（特別聲明：本文配圖，除過作出特別說明之外，均為作者攝影作品）
長安之南，終南之山
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鍾南山，又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，因在古長安之南，故簡稱南山，為秦嶺陝西省境內山脈中段。
中國南北天然之地質、地理、生態、氣候、環境乃至人文分界線。東起西安市藍田縣最東端的楊家堡，西至周至縣最西界的秦嶺主峰太白山南梁梁脊。
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東經107°37′—109°49′、北緯33°41′—34°22′之間，東西長約230千米，最寬處55千米，最窄處15千米，總面積約4851平方千米。
橫跨藍田縣、長安區、鄠邑區、周至縣等縣區，綿延200餘千米。山逢峻拔秀麗，如錦繡畫屏、聳立「長安」之西南。
翠華山（北距西安市30千米），以奇峰異洞、清池古廟眾多。又因西漢元封二年（前109年）曾於山口（大峪口）建太乙官，故又稱太乙山。
唐天寶年間地震，山石碎落堵塞成湖，為太乙池。四周山峰環列，池面碧波蕩漾，山光水影，風景優美。山中飛瀑傾流，由山下望去，素練懸空，氣勢磅礴。
南五臺青翠峭拔，物產富饒，古人稱之為終南神秀之最。山頂聳立觀音、文殊、清涼、捨身、靈應五峰，故稱南五臺。
五臺之中，觀音臺最負盛名。寶泉於山腰，形如美玉，味甘甜，不失品茗休憩之佳地。
山腰獨松閣，因閣中古松得名。四周鳥語花香，景色如畫。觀音臺又稱大臺，位於獨松閣之上，有隋國光寺遺址。登臨此臺，北眺秦川八百裡，一覽無餘。
「道文化」、「佛文化」、「孝文化」、「壽文化」、「鍾馗文化」、「財神文化」發祥之地，「壽比南山」、「終南捷徑」典故誕生之地。
山峰雄峙長安之南，為長安城南端堅實依託、雄壯之屏障。「全真教」發祥之地，「福如東海長流水，壽比南山不老松」之終南山。
周代曾將終南山、太白山統稱為太乙山。自尹喜草創樓觀後，歷朝於終南山皆有所修建。始皇帝在樓觀之南筑廟祀老子，漢武帝於說經臺北建老子祠。魏晉南北朝，北方名道雲集樓觀。
李唐宗室奉道教始祖老子為聖祖，大力尊崇道教。唐武德（公元618—626年）初，修建規模宏大宗聖宮，修建文始、三清、玄門等列祖殿。
後歷代雖有修葺，但屢遭兵燹。至清末，宗聖宮僅存殘垣斷壁，成為廢墟。此後，樓觀中心移至說經臺。
東漢建武二年（公元26年），赤眉大掠長安，引軍向西，自終南山轉掠城邑入安定、北地。東晉大興四年（公元321年），終南山崩，時劉曜竊據長安。
南北朝時期，宋元嘉二十二年（445年），北魏盧水胡人蓋吳於關中發動農民起義，難民皆渡渭河奔終南山。次年，北魏發兵屯終南山諸谷，以備蓋吳竄逸。
唐朝武德七年（624年），李淵校獵於之南山，遂幸終南。廣德初年（763年），吐蕃入長安，亡軍叛卒、鄉曲無賴，多乘亂為盜。吐蕃去，猶竄伏終南山，朝廷設南山五穀防禦使討之。
五代梁開平三年（公元909年），楊師厚擊叛將劉知俊，至華州。劉知俊以同州（今陝西大荔）附李茂貞，復取長安，請兵於岐。楊師厚以奇兵取終南山，疾驅而進，遂取長安。
公元1129年，宋失中原，與金人以秦嶺之終南山為南北分界。
後記：爬完五臺，景色漸黯，錯過最後趟下山擺渡車，無奈徒步而行10餘公裡。本想體驗一番腳力「徵伐」的魅力，卻不知山路迂迴漫漫，如路通所說：「望山跑死馬」。行至半山腰，天色已黑，忽聽身後遠處山間「熊」的咆哮，一口氣狂奔3公裡，至「腿軟」，見光明，方安心。終悟：力量和潛能皆是在絕境和危險中逼迫而來。
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圖文 | 風清不揚
整理 | 小驢文旅
視頻來源 | 網絡
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