空，四大皆空，佛教的用語，何為四大皆空，相信很多人都知道，指世界上一切都是空虛的，道空、天空、地空、人空。誰能真正做到四大皆空，那麼也就可以一心一意去修佛了，佛教還講究「六根清淨」，四大皆空的人就能做到六根清淨。
那麼六根清淨是哪六根呢？六根是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意這六根所引起的慾念，以達到無煩無惱的境界。誰能做到四大皆空，六根清淨，那麼看人不是人，看山不是山，看水不是水，一切都是空的，一切都不會放在心上。
這種空，很多人在家裡也想要達到這樣的境界，這樣自己就不用煩惱，這樣看來好像很多人是因為心裡煩惱事填得太滿了，所以想要變空。但活在現實中，多少都要與人來往，能做到真正的四大皆空，六根清淨的人，真的很少。
更何況這就是真正的空嗎？其實在沒有讀劉慈欣的一段語錄前，我也會認為這就是所謂的空，空就是無的存在，是虛的，沒有的。但今天讀了劉慈欣的一段語錄，可以說讓我對空的這個概念完全又顛倒了，完全推翻了我以為所認為的空。
之前也知道還有一層意思，就是空杯，就如一杯子水一樣，只有空杯子才能裝水。這也是長輩們經常教我們的做人道理，讓我們常懷一個空杯的心，也就是謙虛，低調。其實劉慈欣的語錄中所認為的空，跟這段意思差不多，但劉慈欣說得更簡便利索，讓人更容易懂，更容易顛覆空的思想。
說到這裡，如果大家對以上的回答和分析不是很滿意，我們不妨一起來讀一下劉慈欣的一段語錄，這段語錄，就道出了什麼是「空」，讓人真的長知識了，文字如下：
空不是無，空是一種存在，你得用空這種存在填滿自己。——劉慈欣#劉慈欣語錄#
讀完劉慈欣這段語錄，相信很多人更喜歡這段語錄中對空的一種理解，讓空變得更高深莫測，更讓人喜歡這種空，或許這就是空的最高境界吧。讓空成了一種存在，用這種存在去填滿自己。
今天有幸跟大家一起讀到了劉慈欣這樣的語錄，我們不妨借著這段語錄，更深入來分析一下，探討一下，反省一下。
泰戈爾說過，「當我們是大為謙卑的時候，便是我們最近於偉大的時候。」
其實劉慈欣這段語錄中的空，就是一種謙卑的心態，空杯的心態，不驕傲自滿，不自高自大，泰戈爾這段語錄說，誰大為謙卑的時候，便是離偉大的時候。可見這便是謙虛能使人進步，驕傲使人落後。
一個人只要謙虛起來，他就會得到很多人喜歡，很多人都願意去教他，帶他，幫助他。而一個人不知道謙虛，自高自大，就會遭到別人的反感。不過謙虛也有尺度，也有度，過分謙虛，就會成了一種驕傲。
因為有一種謙虛起來，就覺得自己很厲害，「你看，大家都那麼不謙虛，獨我最謙虛，我比他們都高尚，我比他們都偉大。」其實他不知道，他這種謙虛，已經成了一種驕傲了，很多人現實中學習謙虛的精神，還真是這麼去學的，最後謙虛得讓人更討厭。
叔本華說過，「當謙虛成為公認的好品德時，
無疑世上的平庸之輩就佔了很大的便宜，因為每個人都應該謙虛地不表現自己，世人便都類似了。」可見叔本華這段語錄，就道出了我們人類不類似的原因，很多人很富有，有錢，就道出炫耀，道出顯擺，甚至還看不起人，瞧不起人，這就讓人也想要富有，導致很多人感到貧窮可恥，富有可貴。
倘若人人都如叔本華這段語錄所言一樣，都不去表現自己，都很謙虛，很有錢，也說自己很普通，沒有什麼錢，那麼沒有人炫耀的世界，誰還羨慕人家的寶馬洋房呢？現如今很多人盲目的崇拜，價值觀顛倒，大多數都是因為人缺少謙虛的精神，可見人們的品德已經下降了。
很多都是愛慕虛榮，活得很虛偽，喜歡打腫臉充胖子，死愛面子，很窮也要裝出一副不窮的樣子，這就是自尊心在作祟，說白了，就是很多人不夠謙虛，天天在炫耀，自己也不炫耀一下，活得精彩一點，會被人瞧不起。
其實有錢人不知道謙虛，不知道空杯的心態，處處露富，其實離窮也不遠，離災禍也不遠了。自己可以保證自己以身作則，不惹事生非，可以避免災禍，但是你能保證你全家人都像你這樣可以克制自己嗎？
人也只有學會了劉慈欣這段語錄中空的存在精神，才會覺得自己沒有什麼好了不起的，才會更加去學習，就沒有時間浪費，沒有時間去玩了。
所以說什麼才是「空」？多少修佛的人，都領悟錯了，獨劉慈欣說得很對！
一個人只要有這個特性，往往就能成功，林語堂的語錄說得很明白！
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