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2018年是臺灣客家族群
「還我母語運動」30周年
當年客家鄉親
為了捍衛客家文化語言的生存空間
付出了極大的努力
臺灣現今客家文化語言的發展
是當時很不容易爭取來的成果
日前針對臺灣「行政院長」賴清德「臺語」等於「閩南語」（客家人稱之為河洛語）的論調，臺灣各界產生強烈質疑，稱其為「臺灣閩南沙文主義」。
臺灣當局口口聲聲要推動所謂的「文化語言平權」，卻把閩南語做為「臺語」，借著閩南語族群的人口優勢以大欺小，迫使客家族群、原住民和新移民接受這個「使用閩南語人數比你們多」的現實，無疑是種「文化語言霸權」的展現。
然而一個諷刺的現象是，在臺灣當局把臺灣閩南語當做臺語的時候，也有很多人把臺灣國語，俗稱臺灣腔普通話，認為是臺語，因此如果以使用語言人數的多少優勢來界定「臺語」，那麼臺灣國語（臺灣腔普通話）反而更加符合。
在臺灣，由於閩南族群佔比多數，甚至出現同化其他族群，以客家族群較為明顯，也就是我們常稱的福佬客現象。一些客家人由於長期與閩南族群接觸生活，文化語言融入了閩南族群，進而出現同化轉變認同成為閩南族群。而這些被同化的客家族群也正是現實中的隱形客家族群。
另外，我們更應該深思的是把「臺灣閩南語」當做「臺語」，也是企圖切割開臺灣與大陸的連結，偷換概念，為的就是達到「去中國化」的陰謀。
現今後現代主義當道，被視為權威的傳統價值觀紛紛遭到批判，從而被多元解構或重新檢視。臺灣過去「戒嚴」時期的國語文教育，雖然以過於強勢、激進的方式，壓制特定族群的語言，但放在當時的時空環境下，卻是出於臺灣民眾儘快在文化上與祖國統一的期望。
而今臺灣當局想要獨尊閩南語，對客家民系來說，是「大閩南沙文主義」；對原住民來說，亦是「大漢族沙文主義」。
獨尊閩南語為臺語，與維持文化多樣性，達到多元文化的目標背道而馳。
10月20日，臺灣客家語文學會特別召開記者會，重申反對「臺語等於臺灣閩南語」的立場，質疑背後隱含閩南族群「強勢而對立的意識形態」。「臺語就是臺灣閩南語」的話相當不客觀，也不尊重客家語、原住民語等文化。對此，臺灣客家語文學會理事長江俊龍教授稱，臺灣必須珍惜多元文化語言社會，讓「臺語」一詞擁有兼容並蓄的解釋空間。
臺灣當局為了操弄「去中國化」，將臺灣閩南語稱為所謂的「臺語」。《中國時報》之前刊登的一篇言論認為，歸根結底，這是民進黨以閩南人為政黨主體的霸道行徑，也是赤裸裸地以「閩南語正名」為旗幟，甚至將「國家語言發展法」草案作為未來施行強制力，以貫徹「文化臺獨」的基礎和後盾，更是「臺灣閩南沙文主義」試圖全面壓制臺灣客家族群、原住民族群的文化語言霸權的展現。
在廣東有三種文化語言體系
廣府文化語言體系
客家文化語言體系
河洛文化語言體系
河洛文化體系包括潮汕文化語言體系與雷州文化語言體系。
在廣東似乎也存在文化語言霸權的現象。
獨尊廣府話，俗稱白話，將廣府話定義為粵語（廣東話），似乎也是對廣東另外兩個族群客家族群、河洛族群的文化語言的壓制。
當然也有人會認為獨尊普通話，也是一種文化語言霸權的展現，但是從國家文化語言的角度看，國家推行通用語言的普通話，是為了讓國家人民的交流變得更加順暢便利，其目的與本土文化語言的角度是不同的。
而從本土文化語言的角度看，獨尊廣府話，就壓制了其他文化語言的生存空間，出現該地區的文化語言認知誤解。來廣東地區的人，經常誤以為廣東人都說廣府話（白話），這對其他族群文化語言是不平等的。
在四川，客家族群是當地的第二大族群，他們稱呼所說的語言為廣東話，但是如今為了區別強勢的廣府話稱作的粵語（廣東話），而改稱土廣東話或者老廣東話，這對本身已經是弱勢族群的客家族群來說，將會變得更加弱勢。