飛山文化是湘西南地區少數民族文化的核心內容，是數千年儒家文化與南方少數民族文化糅合發展的產物，是中華民族文化不可或缺的重要組成部分，在湘西南地區有著廣泛的歷史傳承和活性表現。
湖南城步飛山文化的核心內容主要表現為精忠報國、清正廉潔、耕讀傳家、艱苦奮鬥和尚武強身等精神品格。
飛山文化在城步的主要遺蹟遺存
飛山文化較早見於《資治通鑑·唐記》對「飛山蠻」的記載。從靖州鬥篷坡遺址、洪江高廟遺址等文化遺址推斷，它的形成應該相當久遠，至唐末達於鼎盛。其影響範圍大致在今湘西、黔東、桂北、鄂西、渝東五省（市區）一帶，跨長江、珠江兩大水系，雪峰山、武陵山、南嶺三大山系。其後影響逐步流播於川、滇及東南亞等地區，形成奇特的飛山文化現象。初步考證，「飛山蠻」主要代表人物楊再思的祭祀場所飛山廟（官、祠）遍布飛山周邊五十餘縣，其中，靖州、銅仁兩處為省級文保單位，錦屏一處為國保單位，每年均有祭祀活動。
飛山文化在湖南城步的主要遺蹟遺址有：
飛山 位於城步儒林鎮東門街南面。相傳，武岡雲山一峰從天空飛來落此，故名。據《城步縣誌》載：「飛山，縣東半裡，上有楊令公祠，或解小石泉，清涼，味甘，邑人禱雨於此。」
1987年城步縣文物普查辦公室調查記錄，飛山在縣城東半華裡城步師範背後。其記錄文物所在地理形勢為：飛山位於縣城東門街南，東為城步一中和縣城通往白蓼洲公路，南與獅子山相連，西與城步民族瓷廠相連，北為東門街。全山為石灰巖地質結構。
飛山橋位於城步縣蔣坊鄉杉坊村，距縣城26公裡，距鄉政府5公裡，橫跨赤水，東為關蔣公路，南北為村莊，西北為公路出口。飛山橋為單孔石拱橋，橫跨赤水，上有橋亭，四排三間，長12米，寬5米，據當地群眾反映，幾百年前，曾在此建過一座石拱橋，上築橋亭，橋上供有令公楊再思、關羽和周倉的塑像。因年久失修，橋被洪水衝垮，後經維修，再毀於水患。直到1980年，政襄民助，在舊址重建拱橋。
楊氏官廳坐落在城步縣儒林鎮楊家將村，從明崇禎五年（1632）年開始修建，直到清末宣統元年（1909）先後三次建成。全屋為磚木結構，單層四合，長24米，高6.2米，前後正廳均為四排三間，四周為青磚厚牆，側牆上兩頭各粉飾有高矮不等的三隻尖角，屋脊、簷口彩繪龍鳳花草及人物故事圖，石木鏤刻，十分精美。現為湖南省重點文物保護單位。
楊再思墓位於城步縣城北儒林鎮楊家將村（原十裡樹村）竹枝坡），以懸棺式葬於高祖山山腰龍開口巖穴內，東、南、西、北靠羅漢山，西北面向田壠，約兩公裡處為武城公路，西南接十裡樹，東北連黑洞裡。墓後巖穴，原生長楠竹一根，尾垂墳上，微風吹拂，竹尾來回擺動，故稱「金竹掃墳臺」。
城步飛山文化的精神實質
精忠報國的愛國情懷。精忠報國精神是中華美德和信仰的一種體現，也是苗族傳統文化的一個重要內涵。精忠報國是漢族的一種精神，蘇武精忠報國，忍辱淪為牧人，寧死不降匈奴，高風亮節傳千古；文天祥精忠報國，實現了他「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的誓言；嶽飛精忠報國，護宋抗金，雖死無憾；李大釗精忠報國，從容走向絞刑架，堅信共產主義定能實現。精忠報國也是苗族的一種精神，古往今來，無數苗族英烈前赴後繼，為國捐軀。城步楊家將，跨越唐、宋、元、明、清千年歷史，精忠報國、頑強不屈，滿門忠烈，世代流芳，真可謂「忠義惟憑一點心，疆場誓死萬人欽」。城步楊家將以精忠報國為傳統家風，教育楊家後人世代忠君愛國，服務人民，為民族大義奉獻全部精力乃至寶貴的生命。
耕讀傳家的儒家思想。勤耕苦讀精神是苗族先民留給後人的寶貴財富，也是城步苗族最重要的一種人文精神，城步苗族或勤於耕作，或刻苦讀書，或研習武藝，歷經千多年發展，形成了以吃苦耐勞、耕讀傳家為特質的傳統人文精神。城步苗族在我國少數民族地區最早興辦書院，發展苗族教育。據《宋史·蠻夷二》載，早在宋神宗熙寧二年，已「歸附」朝廷的城步苗族楊姓先祖楊光僭父子就向當地「政府」請求「建學舍，求名士教子孫」，結果被採納。到了元皇慶二年（1313年），城步赤水峒鄉紳楊再成在當地耆宿楊景清、江長順、張茂卿等人資助下，在城步建成了「儒林書院」，「延師講學」開啟民智。「儒林書院」是我國少數民族地區最早建立的一所書院，僅次於宋代建立的四大書院之一——長沙嶽麓書院。城步苗族才俊通過勤學苦讀，走上了「學而優則仕」道路。
尚武強身的苗族血性。苗族有習武傳統，或用以強身健體，或為了自衛禦敵，其先人創造和發展了富有民族特色的苗族武術，並且世代相傳，發展成為苗族群眾熱愛的體育活動，練就了一個民族的堅強體魄。苗族武術也造就了一代代苗族將領和苗族農民起義領袖，以及不勝枚舉的苗族「拳師」。城步「楊家將」無一不是苗族武術的頂級高手，他們憑藉過人的武藝和膽識，英勇奮鬥，頑強不屈，馳騁疆場，建功立業。
飛山文化對城步經濟社會的主要影響
促進了教育事業長期發展。早在唐末宋初，城步境內私塾逐漸興起。到了元代，城步苗族地區已經出現了書院——儒林書院。儒林書院共辦學三百餘年，為城步苗族培養了大批優秀人才，不少苗族青年志士在此考取功名，走上仕途。遺憾的是，該書院毀於明代天啟元年（1621年）。儒林書院被焚毀後的清乾隆七年（1742年），城步知縣張方佳又在白雲洞北側的白雲庵舊址建成白雲書院，建有講堂、後堂、門樓、左右齋舍共十二間。張方佳還在城步生苗區扶城、橫嶺、莫宜、蓬洞、攔牛「五峒」地區設義學，使苗峒人民「知書明禮」。
滋潤苗區人才輩出。城步苗族從很早時候起就注重發展教育，大辦書院、義學，注重人才培養，使城步苗區出現了歷代舉人進士、文臣武將代不乏人的良好局面，在歷史上產生了一大批開國建功、拓疆創業的有功之臣。藍玉和沐英就是這些人才中的佼佼者。藍玉，城步扶城峒（今城步丹口鎮）人，「有大將才」，作戰勇敢，有膽有識，能徵善戰，屢立戰功，深受朱元璋賞識，成為明代戰時統兵的最高將領和開國元帥。沐英也是扶城峒人，被朱元璋收為義子，深受戰爭的考驗與洗禮，到洪武十六年，39歲的沐英受命鎮守雲南，積勞成疾逝後，被追封為「黔寧王」。
維護了社會長期穩定。「城步地，楊半邊」。楊氏苗族是城步大姓，屬世居苗族。「千年飛山文化」是城步楊氏苗族的精神家園，維繫了城步苗族的團結互助，也維護了城步各族人民的團結穩定。歷史上，城步各族人民團結一致，共同反抗歷代封建王朝對少數民族的殘暴統治。新中國成立後，城步苗族當家作主，建立了苗族自治縣，融入了中華民族大家庭，充分享受到了黨的民族政策的陽光雨露。
推進飛山文化創新發展
加大對飛山廟等遺蹟遺址的保護力度。城步保存有眾多飛山廟飛山橋古建築，還有楊氏官廳、楊再思墓、飛山老屋場等飛山文化遺蹟，大部分已被縣人民政府作為重點文物保護單位進行立碑保護，「楊家將文化」還成功申報為省級非遺。對這些遺蹟文化進行有效保護，既是對先人開疆拓土艱苦創業事跡的敬重，也是對後人守土持家捍衛祖國尊嚴的警示。
積極組織開展城步楊家將文化慶祝活動。楊家將文化是城步歷史文化長期積澱凝聚而成，具有很強的內聚力和廣泛的包容性，與城步苗族源遠流長的歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產。積極開展楊家將文化紀念慶祝活動，不僅能夠增強城步各族人民的自信心和自豪感，陶冶情操，活躍鄉村文化，而且更重要的這是傳承和弘揚優秀傳統文化最有效的形式，能夠充分展示民族傳統文化的獨特魅力。
以清明祭祖為平臺搞好民間民族節慶活動。目前，與飛山文化有關的城步節慶活動主要有春節、三月三油茶節、四月八姑娘節和烏飯節、五月初四小端午節、五月十四大端午節、六月六山歌節以及清明祭祖尋宗、楊再思公誕辰忌日等節日慶典活動。要鼓勵支持民間合理有序的開展慶祝活動，特別是開展特定主題的風俗和紀念意義的社會活動，以凝聚團結民心，豐富節慶文化，推進鄉村振興。
大力促進飛山文化與旅遊糅合發展。努力發掘城步楊家將文化濃重傳奇的歷史故事、人物傳說、民間傳說等，通過編輯出版歷史小說、民間故事，攝製播放電影、電視劇，排練歌舞劇和文藝晚會等方式，再現飛山神話和楊家將傳奇，喚醒人們的歷史記憶，使飛山文化與飛山地區神奇美麗的自然風光、多姿多彩的人文風情有機融合，和諧共生，推進文旅事業蓬勃發展。
作者簡介：雷學業，湖南省城步苗族自治縣政協原學習文史委主任。系中國人類學民族學研究會苗學研究專業委員會會員、中國民俗學會會員、湖南省民族研究學會會員、湖南省苗學學會會員、邵陽市政協文史研究員、邵陽市優秀社科專家。研究領域為苗族歷史、文化、民俗和古苗文字。已在《人民日報》《中國民族報》《人民政協報》等發表論文數十篇，其中《全國苗族地區經濟社會發展之比較研究》獲湖南省社科聯2015年年會論文評比一等獎。