陳名重:從《千手觀音》看春晚的主題思想

　
　　
　　大年三十全國億萬人民坐在電視機旁共享共樂的春節晚會當然離不開鮮明的主題。作為2005年春節晚會的編導者們，把主題思想定位在「盛世大聯歡」，自然是很好的。但5個小時一個又一個節目的表演，卻沒有展現出祖國盛世的盛況空前，也沒有體現出來之不易的祖國空前盛世的源泉。這種跑題之作，使人大有美中不足的惋惜之感。
　　
　　作為觀眾來評價今年的春晚，無論思想內涵還是藝術成就，最感人肺腑的並不是令眾人矚目的大腕們的作品，好評如潮的則是以民間千古流傳的神話故事為題材的《千手觀音》。如果說到春晚的主題思想，從觀眾角度來審視，《千手觀音》則是從不同側面展示了「以人為本」這一時代的主旋律，而不是春晚主導者定下的「盛世大聯歡」的基調。
　　
　　

    我這樣說，絕不僅僅因為《千手觀音》的演出者是生活在無聲世界裡21位聾啞人的難能可貴，也絕不僅僅因為編導和演員在塑造藝術形象上的璀璨奪目，而在於《千手觀音》的編導者站在時代前列把握住了社會前進的脈膊，挑選題材上古為今用的著眼之高，可惜我只是一位普通的觀眾，對藝術一竅不通，只能談談觀後感而已。
　　
　　先從選材說起。在千古傳說的神話故事中，觀音是一位心地善良、慈悲為懷、除暴安良、救人於水火的美麗女神。脫去迷信的色彩，在難明赤縣天的長夜裡，觀音是社會最低層受苦受難人們幻想中的希望和精神寄託，用現代話來說，就是對「以人為本」思想的渴望。我看到的觀音菩薩有三個版本，一是普渡眾生的觀音，這是大量的；二是送子觀音，不多見；三是千手觀音，也不多見。其中尤以千手觀音寓意最深，含金量最高。觀音再好只有一位，即使觀音是神也遠遠難以關照普天之下的芸芸眾生，老百姓希望有千千萬萬的觀音出現，每位觀音都能長出千萬隻手，才能解救他們於水深火熱之中。歷史上的先哲和藝術大師們當然要受到歷史的局限，但他們的美好願望則會成為流傳千古的佳話。這些佳話與《共產黨宣言》裡所宣告的奴隸們的解放不靠神仙與皇帝，只能自己解放自己，也是不相悖的。在我們的國度裡，億萬人民群眾從切身體驗中，正是把共產黨作為走下神壇的救苦救難的活菩薩、活觀音來敬奉和期盼的。
　　
　　遠的不說，在過去的一年裡，貫徹落實五個統籌科學發展觀的宏觀調控，沒有硝煙而又如火如荼的反腐敗鬥爭，落實一號文件對「三農」問題的有效緩解，100多部便民利民的法律法規的出臺，對查禁黃賭毒整治和淨化社會環境的一次又一次「嚴打」，……這一切儘管還不令人完全滿意，還有不少怨言和意見，但畢竟從各個方面為全國人民開創出了「以人為本」的局面。我們的黨和國家領導人並沒有沉浸和陶醉在「太平盛世」之中，而是頭腦清醒，他們深知亡於居安，生於憂患的治國方略，以「先天下之憂而憂」的共產黨人風貌，在大年三十齣現在貴州的村民家裡，出現在人們聞「愛」色變的河南愛滋病村莊，身入其境地了解民情，體察民意，貼近普通群眾。這一切的一切貫穿著同一個主題：以人為本。如果說，當今的我國處在空前的盛世，那麼「以人為本」則是打造這一盛世取之不盡的源泉。「藝術源於生活而又高於生活」，大年三十全國億萬人民同時關注的春晚盛會，以人為本的題材《千手觀音》這一出壓臺的精湛的舞蹈表演，竟鶴立雞群地將過去一年億萬人民無不關心無不期待的四個大字：「以人為本」的理念融匯於一部傳統的神話故事裡，這是浪漫與現實的有機結合，是完美藝術形式和崇高思想內涵的高度統一，代表了億萬人民期望千千萬萬的千手觀音湧現於現實社會的心聲。編導者的確是獨具匠心，藝高一籌啊！
　　
　　億萬觀眾無限讚美21位聾啞女青年身殘志不殘的無比毅力，攻克攀登藝術高峰的重重難關的精神。21雙充滿神韻的手，婀娜多姿的千變萬化，猶如長在一人之身，出自一人之手，將《千手觀音》這個神話中的藝術典型轉化成了活靈活現的藝術精品，奉獻給億萬人民群眾的是思想向上的精神享受和滿足。人民群眾對靡靡之音嗤之以鼻，需要更多像《千手觀音》這樣浪漫與現實相結合的精神食糧。