王陽明被稱為中國最後一位聖人，五百年第一完人，明朝一哥，之所以有這樣高的讚譽，全都因為一件事，那就是他的心學。龍場悟道之後，王陽明一夜之間從一個落魄的小吏變成了四處講學的先生，很多名士都來找他請教學問，這些事情的關鍵其實都在三個字，也是他在龍場一夜悟到的真理——心即理。
很多人認為，心學太過空泛，沒有具體的規則與指引，覺得假大空，這是因為對心學的了解不夠，如果真的了解了心學，就不會有這種想法了。
王陽明曾經把心學的所有精髓總結成四句話來教導弟子和後人，這就是著名的心學四句教，可惜沒有多少人能夠真正看懂，當然，我在這裡侃侃而談，也只是說一些個人的看法，如果有錯誤和疏漏，還希望各位看官斧正。
無善無噁心之體。
一件事到底該不該做，這樣做到底對不對，每個學派都有自己的觀點，孔子認為，一切都應該從「仁」出發，只要符合「仁」的事情，就是正確的，韓非子認為一切要從「法」出發，合乎律法的事情才是正確的，基督教徒們認為一切行為都要合乎聖經，如果自己觀察，就能夠發現一個事實——幾乎所有的流派都是從外部去求真理，而王陽明則反其道而行之，他認為每個人的心中都住著一個聖人，能夠判斷和指導一個人的行為，這就是「良知」，良知無善無惡，所以才能判別善惡，良知就是心的本體。
有善有惡意之動。
一旦心裡產生了善惡的念頭，那就不是良知了，而是意念的作用。打個比方說，一個人借了朋友的錢，到了約定歸還的時間，恰好家人生病，他的良知告訴他應該把錢還了，這是善，良知在這個階段起了作用。但是結合現實的情況，他在內心做了一番掙扎之後決定想不還錢，這就是意念在起作用了。所謂的良知，就是內心第一時間的想法，也可以稱為下意識的反應，一旦經過加工，就沒有了良知本來的面目。
知善知惡是良知。
這句話的意思我們在上文已經做過闡釋，良知就像一汪清泉，沒有任何顏色，所以能夠分辨世間所有的色彩，又像是一面鏡子，每個人都可以通過這面鏡子照出自己真正的樣子，皇帝的新裝可以騙得了所有人，但在鏡子面前卻騙不了自己，這就是良知的作用。
為善去惡是格物
格物是儒家弟子最常說的一個詞，每個儒生窮其一生都在追求「格物」，到底什麼是格物呢？朱熹認為「格物」就是窮盡世間萬物之理，窮盡之後，真理自現，王陽明的思想與朱熹正好相反，他認為「格物」就是在良知的指導下，為善去惡，良知認為善的事情就去做，良知認為是惡的事情就果斷放棄，一切都要從內心的良知出發，不需要去外部找，這也是致良知的意思。
王陽明雖然已經逝去五百多年，但他的思想一直如一盞明燈，高懸在浩瀚的星海之中，指引我們找到方向，只要按照陽明先生知行合一的方法去做人做事， 但行好事，前程自來。