《誦經儀軌》
常新 為新冠疫災而撰寫
南無咕嚕唄（歸依師）
南無布達雅（歸依佛）
南無達摩雅（歸依法）
南無僧伽雅（歸依僧）
祈願
疫病消除
國泰民安
法界眾生
離苦得樂
南無本師釋迦摩尼佛（三稱）
南無大悲觀世音菩薩（三稱）
觀音菩薩妙難酬，清淨莊嚴累劫修，
三十二應遍塵剎，百千萬劫化閻浮，
瓶中甘露常遍灑，手內楊枝不計秋，
千處祈求千處應，苦海常作度人舟。
《佛說摩訶般若波羅蜜多心經》
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
觀自在菩薩，
行深般若波羅蜜多時，
照見五蘊皆空，
度一切苦厄。
舍利子，
色不異空，空不異色，
色即是空，空即是色，
受想行識，亦復如是。
舍利子，
是諸法空相，不生不滅，
不垢不淨，不增不減。
是故空中無色，
無受想行識，
無眼耳鼻舌身意，
無色聲香味觸法，
無眼界，
乃至無意識界，
無無明，亦無無明盡，
乃至無老死，亦無老死盡。
無苦集滅道，無智亦無得，
以無所得故。
菩提薩埵，
依般若波羅蜜多故，
心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，
遠離顛倒夢想，究竟涅槃。
三世諸佛，
依般若波羅蜜多故，
得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多是大神咒，
是大明咒，
是無上咒，
是無等等咒，
能除一切苦，
真實不虛。
故說般若波羅蜜多咒，
即說咒曰：
揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，
菩提娑婆訶
般若心經
千手千眼觀世音菩薩
廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
節 錄
唐．伽梵達摩 譯
如是我聞：一時，釋迦牟尼佛在補陀落迦山，觀世音宮殿，寶莊嚴道場中，坐寶師子座，其座純以無量雜摩尼寶 而用莊嚴百寶幢旛周匝懸列。
爾時，如來於彼座上，將欲演說總持陀羅尼故，與無央數菩薩摩訶薩俱，其名曰：總持王菩薩、寶王菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、觀世音菩薩、大勢至菩薩、華嚴菩薩、大莊嚴菩薩、寶藏菩薩、德藏菩薩、金剛藏菩薩、虛空藏菩薩、彌勒菩薩、普賢菩薩、文殊師利菩薩，如是等菩薩摩訶薩，皆是灌頂大法王子。又與無量無數大聲聞僧，皆行阿羅漢，十地摩訶迦葉而為上首；又與無量梵摩羅天，善吒梵摩而為上首；又與無量欲界諸天子俱，瞿婆伽天子而為上首；又與無量護世四王俱，提頭賴吒而為上首；又與無量天、龍、夜叉、千闥婆、阿修羅、迦樓羅 、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等俱，天德大龍王而為上首；又與無量欲界諸天女俱，童目天女而為上首；又與無量虛空神、江海神、泉源神、河沼神、藥草神、樹林神、舍宅神、水神、火神、地神、風神、土神、山神、石神、宮殿等神皆來集會。
時，觀世音菩薩於大會中密放神通，光明照曜十方剎土、及此三千大千世界，皆作金色，天宮、龍宮、諸尊神宮皆悉震動，江河、大海、鐵圍山、須彌山、土山、黑山亦皆大動，日、月、珠火、星宿之光皆悉不現。於是總持王菩薩，見此稀有之相，怪未曾有，即從座起，叉手合掌，以偈問佛：如此神通之相，是誰所放？以偈問曰：
誰於今日成正覺，普放如是大光明，
十方剎土皆金色，三千世界亦復然？
誰於今日得自在，演放稀有大神力，
無邊佛國皆震動，龍神宮殿悉不安？
今此大眾鹹有疑，不測因緣是誰力，
為佛菩薩大聲聞，為梵魔天諸釋等。
唯願世尊大慈悲，說此神通所由以。
佛告總持王菩薩言：善男子！汝等當知，今此會中有一菩薩摩訶薩，名曰觀世音自在，從無量劫來成就大慈大悲，善能修習無量陀羅尼門，為欲安樂諸眾生故，密放如是大神通力。佛說是語已。
爾時，觀世音菩薩從座而起，整理衣服，向佛合掌，白佛言：世尊！我有大悲心陀羅尼咒，今當欲說，為諸眾生得安樂故，除一切病故，得壽命故，得富饒故，滅除一切惡業重罪故，離障難故，增長一切白法諸功德故，成就一切諸善根故，遠離一切諸怖畏故，速能滿足一切諸希求故。惟願世尊！慈哀聽許。
佛言：善男子！汝大慈悲安樂眾生，欲說神咒，今正是時宜，應速說，如來隨喜，諸佛亦然。
觀世音菩薩重白佛言：世尊！我念過去無量億劫，有佛出世，名曰千光王靜住如來。彼佛世尊！憐念我故，及為一切諸眾生故，說此廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼，以金色手，摩我頂上，作如是言：善男子！汝當持此心咒，普為未來惡世一切眾生作大利樂。
我於，是時始住初地，一聞此咒故，超第八地。我時心歡喜故，即發誓言：若我當來堪能利益安樂一切眾生者，令我即時身生千手、千眼具足。
發是願已，應時身上千手千眼悉皆具足，十方大地六種震動，十方千佛悉放光明，照觸我身、及照十方無邊世界。從是已後，復於無量佛所，無量會中，重更得聞，親承受持是陀羅尼，復生歡喜、踴躍無量，便得超越無數億劫微細生死。從是已來，常所誦持，未曾廢忘。由持此咒故，所生之處，恆在佛前，蓮華化生，不受胎藏之身。
若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、童男、童女欲誦持者，於諸眾生起慈悲心，先當從我發如是願：
南無大悲觀世音，願我速知一切法。
南無大悲觀世音，願我早得智慧眼。
南無大悲觀世音，願我速度一切眾。
南無大悲觀世音，願我早得善方便。
南無大悲觀世音，願我速乘般若船。
南無大悲觀世音，願我早得越苦海。
南無大悲觀世音，願我速得戒定道。
南無大悲觀世音，願我早登涅盤山。
南無大悲觀世音，願我速會無為舍。
南無大悲觀世音，願我早同法性身。
我若向刀山，刀山自摧折。
我若向火湯，火湯自消滅。
我若向地獄，地獄自枯竭。
我若向餓鬼，餓鬼自飽滿。
我若向修羅，噁心自調伏。
我若向畜生，自得大智慧。
發是願已，至心稱念我之名字，亦應專念我本師 阿彌陀如來，然後即當誦此陀羅尼神咒，一宿誦滿五遍，除滅身中百千萬億劫生死重罪。
觀世音菩薩復白佛言：世尊！若諸人天誦持大悲章句者，臨命終時，十方諸佛皆來授手。欲生何等佛土，隨願皆得往生。
復白佛言：世尊！若諸眾生誦持大悲神咒，墮三惡道者，我誓不成正覺；誦持大悲神咒者，若不生諸佛國者，我誓不成正覺；誦持大悲神咒者，若不得無量三昧辯才者，我誓不成正覺；誦持大悲神咒者，於現在生中一切所求，若不果遂者，不得為大悲心陀羅尼也，唯除不善，除不至誠；若諸女人厭賤女身，欲成男子身，誦持大悲陀羅尼章句，若不轉女身、成男子身者，我誓不成正覺；生少疑心者，必不果遂也；若諸眾生侵損常住飲食、財物，千佛出世不通懺悔，縱懺亦不除滅，今誦大悲神咒，即得除滅；若侵損食用常住飲食、財物，要對十方師懺謝，然始除滅，今誦大悲陀羅尼時，十方師即來為作證明，一切罪障悉皆消滅；一切十惡、五逆、謗人、謗法、破齋、破戒、破塔、壞寺、偷僧祇物、汙淨梵行，如是等一切惡業、重罪悉皆滅盡，唯除一事，於咒生疑者，乃至小罪、輕業亦不得滅，何況重罪！雖不即滅重罪，猶能遠作菩提之因。
復白佛言：世尊！若諸人天誦持大悲心咒者，得十五種善生，不受十五種惡死也。其惡死者：一者，不令其飢餓困苦死；二者，不為枷禁杖楚死；三者，不為怨家仇對死；四者，不為軍陣相殺死；五者，不為虎狼惡獸殘害死；六者，不為毒蛇蚖蠍所中死；七者，不為水火焚漂死；八者，不為毒藥所中死；九者，不為蠱毒害死；十者，不為狂亂失念死；十一者，不為山樹崖岸墜落死；十二者，不為惡人厭魅死；十三者，不為邪神惡鬼得便死；十四者，不為惡病纏身死；十五者，不為非分自害死；誦持大悲神咒者，不被如是十五種惡死也。
得十五種善生者：一者，所生之處常逢善王；二者，常生善國；三者，常值好時；四者，常逢善友；五者，身根常得具足；六者，道心純熟；七者，不犯禁戒；八者，所有眷屬恩義和順；九者，資具、財食常得豐足；十者，恆得他人恭敬、扶接；十一者，所有財寶無他劫奪；十二者，意欲所求，皆悉稱遂；十三者，龍、天、善神恆常擁衛；十四者，所生之處，見佛、聞法；十五者，所聞正法，悟甚深義；若有誦持大悲心陀羅尼者，得如是等十五種善生也。一切天人應常誦持，勿生懈怠。
觀世音菩薩說是語已，於眾會前合掌正住，於諸眾生起大悲心，開顏含笑，即說如是廣大．圓滿．無礙．大悲心．大陀羅尼．神妙章句．陀羅尼曰：
ná mó hē lā tā nà tuō rà yè yē
南 無 喝 囉 怛 那 哆 囉 夜 耶﹒
ná mó ā lì yē
南 無 阿 唎 耶﹒
wā lú kā dèi shuō wā rà yē
婆 盧 羯 帝 爍 缽 囉 耶﹒
pú tí sā duō wā yē
菩 提 薩 埵 婆 耶﹒
mā há sā duō wā yē
摩 訶 薩 埵 婆 耶﹒
mā há gā lú ní gā yē
摩 訶 迦 盧 尼 迦 耶﹒
óng sā wā rā wā yè
唵﹒ 薩 皤 囉 罰 曳 .
shù dá nuō dá xiè
數 怛 那 怛 寫﹒
ná mó xī jí lì duō
南 無 悉 吉 慄 埵 .
yī méng ā lì yè
伊 蒙 阿 唎 耶﹒
wā lú kī dèi shì wá là rán dà wā
婆 盧 吉 帝 室 佛 囉 楞 馱 婆﹒
ná mó nā rā kìn dì
南 無 那 囉 謹 墀﹒
hèi lì mā há wā duō sā miē
醯 唎 摩 訶 皤 哆 沙 咩﹒
sā wā ā tā dòu sū bèng
薩 婆 阿 他 豆. 輸 朋﹒
ā jiē yà me
阿 逝 孕﹒
sā wá sà duō
薩 婆 薩 哆﹒
nā mó wā sá duō
那 摩 婆 薩 哆﹒
nā mó wā kà
那 摩 婆 伽﹒
mō wá tā dòu
摩 罰 特 豆﹒
dā- dì yā tā
怛 姪 他﹒
óng ā wā lú kī
唵﹒ 阿 婆 盧 醯﹒
lú kā dèi
盧 迦 帝﹒
kā rá dèì
迦 羅 帝﹒
yī hèi lì
夷 醯 唎﹒
mā há pú tí sà duō
摩 訶 菩 提 薩 埵﹒
sà wá sà wā
薩 婆 薩 婆﹒
mā lá mā là
摩 囉 摩 囉﹒
mā hī mā hèi lì dā yà me
摩 醯 摩 醯 唎 馱 孕﹒
gù lú gù lú kā mèng
俱 盧 俱 盧 羯 蒙﹒
dù lú dù lú wā jiā yā dèi
度 盧 度 盧 罰 闍 耶 帝﹒
mā há wā jiā yā dèi
摩 訶 罰 闍 耶 帝﹒
dā rà dā rà
陀 囉 陀 囉﹒
dì lì ní
地 唎 尼﹒
sì wā rà yā
室 佛 囉 耶﹒
kāi lā kāi lā
遮 囉 遮 囉﹒
mā má wī mā là
摩 麼 罰 摩 囉﹒
mù tèi lì
穆 帝 隸﹒
yī hèi yī hèi
伊 醯 伊 醯﹒
sī nà sī nà
室 那 室 那﹒
ā luō sēng pó rā sà lì
阿 囉 嘇 佛 囉 舍 唎﹒
wī sán wī sèn
罰 娑 罰 嘇﹒
pó rā sà yà
佛 囉 舍 耶﹒
hū lú hū lú mā rà
呼 嚧 呼 嚧 摩 囉﹒
hū lú hū lú hèi lì
呼 盧 呼 盧 醯 唎﹒
sà rà sà rà
娑 囉 娑 囉﹒
xī lì xī lì
悉 唎 悉 唎﹒
sū lú sū lù
蘇 嚧 蘇 嚧﹒
pú tí yè pú tí yè
菩 提 夜 菩 提 夜﹒
pú dá yè pú dà yè
菩 馱 夜 菩 馱 夜﹒
mí dì lì yè
彌 帝 唎 夜﹒
nā rā kìn dì
那 囉 謹 墀﹒
dì lì shè ní nà
地 利 瑟 尼 那﹒
bā yē mā nà suō wā hà
婆 耶 摩 那﹒ 娑 婆 訶﹒
xī tuó yè suō wā hà
悉 陀 夜﹒娑 婆 訶﹒
mā há xī tuó yè suō wā hà
摩 訶 悉 陀 夜﹒娑 婆 訶﹒
xī tuó yōu gà sī wā rā yà
悉 陀 喻 藝﹒ 室 皤 囉 耶﹒
suō wā hà
娑 婆 訶﹒
nā rā kìn dì suō wā hà
那 囉 謹 墀﹒ 娑 婆 訶﹒
mā lá nà rà suō wā hà
摩 囉 那 囉﹒ 娑 婆 訶﹒
xī rā sēng ā mù kì yè
悉 囉 僧 阿 穆 佉 耶﹒
suō wā hà
娑 婆 訶﹒
suō wā mā há ā xī tuó yè
娑 婆 摩 訶 阿 悉 陀 夜﹒
suō wā hà
娑 婆 訶﹒
kā kī rà ā xī tuó yè
者 吉 囉 阿 悉 陀 夜﹒
suō wā hà
娑 婆 訶﹒
pā dá mā kā xī tuó yè
波 陀 摩 羯 悉 陀 夜﹒
suō wā hà
娑 婆 訶﹒
nā rā kīn dì wā gá là yè
那 囉 謹 墀 皤 伽 囉 耶﹒
suō wā hà
娑 婆 訶﹒
mā wá lì sēng kā rà yē
摩 婆 利 勝 羯 囉 夜﹒
suō wā hà
娑 婆 訶﹒
ná mó hē lā tá nā tuō rà yè yē
南 無 喝 囉 怛 那 哆 囉 夜 耶﹒
ná mó ā lì yē
南 無 阿 利 耶﹒
wā lú kī dèì shuō wā rà yē
婆 嚧 吉 帝﹒ 爍 皤 囉 夜﹒
suō wā hà
娑 婆 訶﹒
óng- xī diàn dū
唵. 悉 殿 都﹒
mān dá rà bā dá yà
漫 多 囉﹒ 跋 陀 耶﹒
suō wā hà
娑 婆 訶﹒
觀世音菩薩說此咒已，大地六變震動，天雨寶華，繽紛而下，十方諸佛悉皆歡喜，天魔外道恐怖毛豎，一切眾會皆獲果證，或得須陀洹果，或得斯陀含果，或得阿那含果，或得阿羅漢果者，或得一地、二地、三地、四地、五地、乃至十地者，無量眾生發菩提心。
千手千眼觀世音菩薩
廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經節錄
不生亦不滅，不常亦不斷，
不來亦不去，不一亦不異。
能說是因緣，善滅諸戲論，
我稽首禮佛，諸說中第一。
誦經功德殊勝行，無邊勝福皆回向。
捨生忘死逆行者，前線奮戰諸英雄。
無量光明常護汝，出世入世衛有情。
風雨調順國民安，法界含識證無生！
摩訶般若波羅蜜！
摩訶般若波羅蜜！
辛丑年 庚寅月 丁酉日
雨水 第一日
雨水，是二十四節氣之第2個節氣，
也是春季的第2個節氣。
雨水和穀雨、小滿、小雪、大雪等節氣一樣，
都是反映降水現象的節氣，
是古代農耕文化對於節令的反映。
雨水節氣標示著降雨開始，
俗話說「春雨貴如油」，
適宜的降水對農作物的生長很重要，
農諺說：「雨水有雨莊稼好，大春小春一片寶。」
雨水節氣時天氣變化不定，
是全年寒潮過程出現最多的時節之一，
忽冷忽熱，乍暖還寒。
我國北方陰寒未盡，一些地方仍下雪，
尚未有春天氣息；
南方大多數地方則是春意盎然，一幅早春的景象。
如果說「立春」是春天的第一樂章「奏鳴曲」：
春意萌發、春寒料峭。
雨水之後，便進入了春天的第二樂章「變奏曲」：
氣溫回升、乍寒乍暖。
「七九河開、八九雁來」，一幅冬末春初的風景。
雨水有三候：
一候獺祭魚；二候鴻雁來；三候草木萌動。
民間習俗回娘屋、拉乾爹、接壽
休養生息
元人吳澄的著作《月令七十二候集解》說：
「正月中，天一生水。
春始屬木，然生木者必水也，
故立春後繼之雨水。
且東風既解凍，則散而為雨矣。」
中醫認為肝主生發，故春季肝氣旺盛；
同時，地溼之氣漸升，且早晨時有露、霜出現。
針對這樣的氣候特點，
飲食調養應側重於調養脾胃和祛風除溼。
《黃帝內經.素問》中有講到：
「春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮，
夜臥早起，廣步於庭，被發緩形，以使志生，
生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，
此春氣之應，養生之道也。
逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。」
《春夜喜雨》
[唐]杜甫
好雨知時節，當春乃發生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑雲俱黑，江船火獨明。
曉看紅溼處，花重錦官城。