什麼是骨子裡的浪漫

煙花漫天是最激情的呢喃

（序）

風吹乾了你的淚眼

花，散落在我的心間

雪，遮住了你的塵緣

月，溫情著我的期盼

驚濤駭浪

是多麼豪情的寒暄

煙花漫天

是最激情的呢喃

骨子裡的浪漫

從年少輕狂到地老天荒

用歲月無情的畫卷

捲走了稚氣的容顏

骨子裡的浪漫

從目光如炬到深情款款

用生命無常的變幻

幻化出素麵的尊嚴

這首歌詞很喜歡。它是由張多福執導的電視劇《我叫王土地》的主題曲。該劇由林永健、曾虹暢等人主演，主唱周權，作詞王光、田然，作曲李柏。電視劇沒看過，歌曲也沒仔細聽，但歌詞卻很好，尤其喜歡「骨子裡的浪漫」這個標題。

那麼，什麼是骨子裡的浪漫呢？

現在很多女孩擇偶有一個重要條件――有情趣，懂浪漫。我不太明白她眼中的浪漫究竟如何定義？是每個紀念日或對方生日送上數字玫瑰（或9、11、99、520、1314）；還是拉上巨大橫幅大寫「***嫁給我吧」及「***我愛你」之類嗎？抑或綿綿情話，燭光晚餐，巧克力、鑽戒，沙灘「I live you」？……

似乎浪漫總離不開夜店洋酒，離不開光影塗鴉，離不開肉麻簡訊，離不開香水、鑽戒，離不開音樂舞池，離不開玫瑰、巧克力……

這些也許是挑逗小姑娘的高級手段，用的不一定是感情，玩的可能就是個技術。現代人所謂的浪漫其實很多都變了味，做的是形式，玩得是表面文章。我更欣賞古人那深入骨髓的浪漫，它毫不做作，渾然天成，隨人氣質而生，伴他終生到老。不會隨歲月消退色彩，不會因年齡而變質變味，這就是骨子裡的浪漫。

（一）

骨子裡浪漫的人重自我感受，關注個人內心。這些人一般充滿幻想，富有詩意。他們縱情肆意，爛漫不羈，這種隨性深深澆鑄在血液裡，刻印在肌骨中。一思一念，一言一行深深烙上浪漫的痕跡。

它是王徽之的「吾本乘興而行，興盡而返，何必見安道邪」。夜色如此美好，心情如此美妙，此時的徽之突然就很想念他的好友戴逵（字安道）了，可是安道住得有點遠，然而思念卻來得有點兒急，不分時間，不分地域，不分方便與否。於是命駕輕舟，一夜緊趕，月色如水，一路伴徽之前往。天亮了，月兒下山了，安道家就在不遠了，可是徽之的興致卻沒了，突然掉頭而返，至於要不要見安道，已不是友誼不友誼的問題了。依心以行，據心而止，魏晉人的風骨就是這種刻在骨子裡的浪漫。不拘小節，傲視禮俗，縱情任意，隨心隨性，是他們的共性。

「綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無」白居易的《問劉十九》同樣彰顯了這種骨子裡的浪漫。窗外暮色四合，風雪肆虐，室內綠蟻新醅，紅泥火爐，溫暖如春。叫人溫暖的不僅是新酒火爐，還有如春的詩情，濃烈的友情，更有那刻在骨子裡的浪漫哪！想必劉十九接到老白的詩後，必當驅車前來，哪怕雪大風狂，天寒地凍，也阻止不了他赴一場浪漫約會的腳步。

骨子裡的浪漫是李白的「兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。」山花爛漫，山林幽靜，幽人雅致，推杯換盞，意氣相投，你來我往，開懷暢飲。直喝得酩酊大醉，醉中仍不忘再約明日飲局。此情此景，讓我想到「天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙」的不羈李白；想到「五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒」「將進酒，杯莫停」的放曠李白；想到「今朝有酒今朝醉，明日散發弄扁舟」的閒適李白；想到「舉杯邀明月，對飲成三人」的可愛李白……其嗜酒也如此！其率真也如此！其性情也如此！

這種浪漫，這種不羈，這種隨性，我還能想到袒腹東床的王右軍；想到窮途之哭的阮籍，想到半僧半俗，半情半聖的蘇曼殊……他們皆真性情，少做作，能活出自我，活出真我。

你等我，我就來

（二）

骨子裡浪漫的人與生俱有一種至深至純至真的情感。這種情感叫他們熱烈的去愛親人、愛人、友人。

想念是件苦差事，然而我總是情不自禁。跨越時空，跨越年齡，跨越生死。有思可想，有念可懷是一種幸福。如果說兩個人的相思是一種圓滿和幸福，那麼一個人的思念，即使孤獨寂寞，但也甜蜜刻骨。

因為心有彼此，所以即使天涯海角依然若比鄰而居；只願君心似我心，不負吾相思意，我住長江頭，君住長江尾又何妨？雖然君生我未生，我生君已老，若能化蝶去尋花，夜夜棲芳草，亦是生生所求。這種刻在骨子裡的愛和浪漫能超越千山萬水，縮短流年光陰，讓心不再流浪，讓愛從此永恆。

「眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處」能在茫茫人海中遇見你真好，世間所有相遇都是久別重逢。骨子裡浪漫的人相信，只要為了愛，衣帶漸寬，人變憔悴又如何？他們堅守「死生契闊，與子成說，執子之手與子偕老」的相濡以沫；他們相信「身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通」的心心相印；他們願意「在天願做比翼鳥，在地願為連理枝」「得成比目何辭死，願做鴛鴦不羨仙」。問世間情為何物？卻叫這些骨子裡浪漫的愛人們生死相許，哪怕天上人間。

沒有你的世界總是孤獨灰暗，千山暮雪。曾經滄海今再難為水，除卻巫山從此不是雲。這種骨子裡的愛和浪漫，不僅是朝朝暮暮的卿卿我我，更是天長地久的生死相依。

（三）

骨子裡浪漫的人熱愛自然，渴望物我合一，渴求達到人與自然和諧相處的境界。真正浪漫的人愛自我，愛家人，亦愛我們生於斯長於斯的大自然。古人云：天地為逆旅，人和自然萬物只是其中匆匆的過客。很多人渴望與自然和諧相處，珍愛美好風景，珍惜美好光陰。許多文人骨子裡所表現的這種天真爛漫是不可多得的成人童話。他們童心未泯，縱情美景，行千山，涉萬水，遊勝地，是為將美好永鐫心田。他們對這種美的珍惜、執著，甚至平等對話的姿勢，讓世俗之人不能理解。

怕與美好失之交臂，他們「秉燭夜遊」；惜美，愛美，能讓詩人「惆悵階前白牡丹，夜惜衰紅把火看」；為把美留得更長久些，蘇軾「唯恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。」蘇軾是我最喜歡的文人，沒有之一。他性情豁達，樂觀，由衷熱愛自然。如果說王維的山水詩只是標榜借山水隱退的話，蘇軾卻是將山水自然作為自己的愛人看待，稱得上是一個真正骨子裡浪漫的男人。他笑對苦難，樂對挫折，躬耕東坡，寧可食無肉，亦不可居無竹。「春宵一刻值千金」因為「花有濃香月有陰」；他愛朋友，愛家人，愛大自然的一切。侶魚蝦，友麋鹿，駕一葉扁舟，舉匏尊自飲，賞山間明月，沐江上清風。視明月和清風為上天賜予自己的最珍貴寶藏。這種熱愛，這種平等發自內心的真誠，不同於王維如老僧淡定的孤寂和清冷：雖有情，但不深情；雖有意，但不赤誠。「明月幾時有，把酒問青天」「但願人長久，千裡共嬋娟」都道出了身處異地卻渴望團圓的中國人心聲。

「明月」成為中國人詩歌中最能夠表達浪漫相思的意象之一。「我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西」，一片深情託付千裡明月，替代他陪伴孤獨遠去的朋友；明月是李白最好的朋友，孤獨寂寞時邀月做伴喝酒；思鄉懷親時，舉首遙對明月寄相思；甚至至死時，都要死在水中明月的懷抱裡。這種浪漫可謂前無古人，後無來者，令人嚮往嘆服。

骨子裡的浪漫是辛棄疾「我見青山多嫵媚，青山見我應如是」的天真；是歐陽修「淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去」的無奈；是李清照「海棠依舊」「綠肥紅瘦」「人比黃花瘦」的傷感；是宋祁「為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照」的祈求；是張先「天不老，情難絕，心似雙絲網，中有千千結」的感喟；是李白「相看兩不厭，唯有敬亭山」的深情……

人不浪漫，便難深情，又怎能寫出如此「情深意重」的詞句呢？皆是源於對人生對自然發自內心的熱愛呀！不浪漫在骨子裡，怎會有如此精詞絕句流傳後世？骨子裡浪漫的人即使不跋山涉水，亦將千山萬水收藏於心。他們胸中有丘壑，眼裡存山河；腹中有乾坤，骨子藏深情。

今天很多人的浪漫行為之一便是追逐所謂的「詩和遠方」，他們打著旅遊的旗號，名義上走南闖北，登高望遠，尋芳探幽，其中相當一部分人是擺個pose，「到此一遊」。「上車睡覺，下車拉尿，景點拍照，回來全都不知道」是對這些人最形象的描繪。他們未能發自內心去熱愛，去感受，去思考自然，並與之交融，做到你中有我，我中有你，這種旅遊只是走馬觀花，是膚淺做作的，並不是真正的浪漫。

骨子裡浪漫的人關注自我內心感受，重視親情、友情、愛情，熱愛天地萬物。對己，對人，對物，無不深情而執著。這種性情和浪漫不是寫在臉上，說在嘴裡，而是刻在骨子裡，鐫在靈魂中，與生俱來，至死不休。