「囍」字的由來
在中國傳統吉祥符號中，流傳最廣、應用最多，到現在仍然隨處可見的，莫過於一個「囍」字。
這個「囍」字，確實堪稱造字文化的一絕，雙喜相連，如男女兩人攜手並立，方方正正，和諧對稱，讓人看一眼就喜不自禁、喜笑顏開，想不喜都不行。這個字是如此的喜慶，所以即使是傳統文化已消失殆盡的今天，仍然隨處都可見它的身影，不管是一線都市，還是八線小鎮，只要有人辦喜事，就一定少不了它。
那麼，這個「囍」字是如何來的呢？這還得從北宋大文學家王安石說起。
當年，年輕的王安石進京趕考，路上經過一個馬家莊，見一戶人家的門口掛著一盞走馬燈，燈上寫著半副對聯：「走馬燈，燈馬走，燈熄馬停步。」大家都知道，對聯都是一副一副的，這家怎麼只貼了半副對聯？王安石一打聽，原來這家人有個小女兒，頗有文才，到了出嫁年齡，想找個有文採的老公，就想了這麼個法子，自己出一上聯，只要有人對出了下聯，就嫁給他。
王安石雖然一肚子才華，但想了半天也沒想出來合適的下聯，眼看考試的日子就要到了，王安石不敢多做停留，只得遺憾地離開了。
到了京城後，一切都很順利，考試最後，主考官還要進行面試，輪到王安石時，主考官指著門前的一桿迎風飄揚的飛虎旗，念道：「飛虎旗，旗虎飛，旗卷虎藏身。」作為下聯，讓王安石對出上聯。
王安石一激靈，這不就是馬家莊那副對聯的下聯嗎？真是得來全不費工夫，當即脫口而出：「走馬燈，燈馬走，燈熄馬停步。」主考官大加讚賞。
考完後，王安石沒等成績出來，就馬不停蹄地趕到馬家莊，向馬小姐對出了下聯：「飛虎旗，旗虎飛，旗卷虎藏身。」馬小姐一看，也一激靈，這下聯對得太妙了，不光字眼一一對應，而且氣勢非凡，當即讓家人把王安石請了進來，三天後就拜堂成親。
成親那天，王安石剛要拜堂，忽然門外一陣騷亂，一個人跑進來高聲報喜：「恭喜王大官人金榜題名！」王安石大喜，一連寫下了兩個喜字，貼在門上，比喻雙喜臨門。
這事兒傳開後，人們也都想沾點兒喜氣，凡是有兒子結婚的，都寫下兩個喜字，既慶祝新婚之喜，也預祝金榜題名之喜。從此，「囍」字就漸漸流傳開了，成了結婚必備品。
「卍」字與納粹
除了「囍」字，在民間還有一個吉祥文字，即「卍」字。
不過，這是一個舶來品，《華嚴經》記載：「如來胸臆有大人相，形如卍字，名吉祥海雲。」這個「卍」字，就在佛祖釋迦牟尼的胸前，名為「吉祥海雲」，比喻吉祥廣大無邊，無休無止。
「卍」字傳到中國後，有多種叫法，玄奘法師譯為「德」，還有人譯為「萬」，後來武則天給拍了板，就叫「萬」。在漢字中，「萬」也有無邊廣大之意，以萬命名，從形狀和意思上都頗為契合，看來善於造字的武則天還是有兩把刷子的。
在民間，「卍」字（左旋）也可以寫成「卐」（右旋），就像天有陰陽，人有男女，對立而又統一，共同構成了這個無始無終的宇宙。
跟「囍」字不同的是，「卍」字現在在民間已經基本見不到了，只有在寺廟中佛的胸前還保留著這個符號。
不過，在二戰時期，這個符號曾盛極一時，即德國納粹的標誌。希特勒在《我的奮鬥》中寫道：「（納粹黨旗）紅色象徵我們這個運動的社會意義，白色象徵民族主義思想。『卍』字象徵爭取雅利安人勝利鬥爭的使命。」
至於希特勒為什麼會選用這個符號來作為納粹的標誌，相傳是因為受到「新聖堂騎士團」的影響。「新聖堂騎士團」是一個反猶組織，認為雅利安民族是世界上最優秀的民族，只有雅利安人才能拯救這個世界。這個組織的領導者還是一個佔星家，曾預言希特勒將成為震驚整個世界的偉大人物。希特勒深受其影響，便將這個組織的標誌「卍」借用了過來，作為納粹的標誌。
當然，納粹的「卍」跟中國傳統的「卍」字還是有區別的，中國的「卍」字是正方形，而納粹的則是菱形，傾斜了45度。
中國結與祥雲
2008年北京奧運會，讓兩個傳統吉祥符號重新流行起來，一個是中國結，另一個是祥雲。
中國結的起源應該算所有吉祥符號中最早的，早在山頂洞人時期，人類就學會了用骨針和線縫製衣服，在縫衣服的過程中，總會有幾個心靈手巧的，用線結成了與眾不同的樣式，成為最早的藝術品。
後來到了結繩記事時期，在記事的時候，也總會有一些人，不光看中繩結的實用性，也開拓了它的藝術性。因此，當結繩記事漸漸被文字取代之後，繩結並沒有就此退出歷史舞臺，而是以簡單大方的藝術風格，成為人們日常生活中不可或缺的裝飾品，流傳幾千年而不衰。
跟其他的裝飾品相比，繩結是最簡單的，一根繩子而已，取材隨處可見，而且不需要任何輔助工具，只要一雙巧手，即可編織出繁複精美的繩結，實在是最簡單實用，也最能體現主人心靈手巧的家庭裝飾品。
火紅的中國結，也最能反映中國傳統文化的精髓，火紅的顏色、對稱的形狀、纏繞的結構，正好對應了中國人對熱情、平衡、規則的嚮往，自然深受人們喜愛。
北京奧運會的另一個吉祥符號祥雲，起源也非常早，最晚至周代，就已經出現了很成熟的雲紋圖案，到秦漢時期，雲紋已經成了一種非常普遍的裝飾符號。
這個不難理解，古人以農耕為生，自然對天氣變化極為關注，尤其是代表下雨的雲，更是重中之重，因此雲便成為古人崇拜的對象。而且，雲千變萬化，形態各異，堪稱世上最宏大、最奇特也最廉價的藝術奇觀，自然引發了人們無限的遐想。
北周庾信《廣饒公宇文公神道碑》中云：「祥雲入境，行雨隨軒。」在古人看來，世間萬物都跟天象相關，一旦有祥雲出現，就意味著有喜事要發生，祥雲成了大吉大利的象徵。
在《大話西遊》中，紫霞幻想著她的大英雄踩著七彩祥雲去救她，也是證明了這一點。不過，在歷史上並沒有「七彩祥雲」的說法，正確的說法是「五彩祥雲」，源於道教的五行學說，分別對應綠色-東方甲乙木，紅色-南方丙丁火，白色-西方庚辛金，黑色-北方壬癸水，黃色-中方戊己土。所以佛門弟子孫悟空踩著道家的五彩祥雲出來，就有點不倫不類了。
如意原是痒痒撓
在古代的文藝作品中，有一樣東西的出現頻率很高，即如意。在今天的人看來，這個形狀像靈芝的東西，很有點小資的味道，只有才子佳人才值得擁有，再看看現在的拍賣會上，動輒幾十萬上百萬的價格，就更不是普通人能玩得起了。
但實際上，如意在古代並沒有那麼高大上，而是平民得不能再平民了，只要看看它的另一個名字就知道了——痒痒撓。
很抱歉，把這麼高雅的小資用品叫成了一個日常用品，但不管叫什麼名兒，都改不了它的本質。「如意」者，可至人手不能至處，撓之可如人意，故名「如意」。除了這兩個名字，在南方也叫「不求人」，北方則叫「老頭樂」。
最早的如意，就是純粹作為痒痒撓來設計的，前端做成人的手指的樣子，再加一根長棍，可以隨時隨地、隨心所欲地撓痒痒。後來，人們漸漸發現，提著這麼個大爪子出門有點不大雅觀，尤其是有些能工巧匠還做得跟人手一模一樣，晚上突然掏出來能把人嚇個半死，於是就慢慢做了一些調整，比如前端改成靈芝的形狀，直棍也改成彎的。這一改，就從純粹撓痒痒的工具，變成了兼具實用性與觀賞性的藝術品，甚至連前端彎曲的形狀，也被賦予了「回頭即如意」的高深含義。
在魏晉時期，如意的使用相當普遍，也許是魏晉名士們喜歡服五石散，而且還不愛洗澡，身上癢得不行，如意也就大行其道。名士們一人一根如意，一邊高談闊論，一邊撓痒痒，幾乎成了當時的一大盛景。
西晉時石崇和王愷鬥富的故事大家都知道，王愷把皇帝送給他的一大棵珊瑚樹搬出來，以為就此勝出，結果被石崇嗤之以鼻，還一把砸碎。當時砸碎這棵名貴珊瑚樹的，就是石崇手裡拿的如意。連如此驚天動地的鬥富現場，都不忘拿著如意，可想而知當時人身上有多癢。
據《南史·韋睿傳》記載，南朝名將韋睿即使上陣殺敵也不忘拿著一根如意，還乾脆把如意當成了指揮棒，想讓士兵們往東，就把如意指向東，想往西，就指向西。不知道士兵們看著他揮舞著如意，會不會身上發癢。
到了清朝，也許是滿清人沒見過這玩意兒，竟然把如意當成了宮廷上的奢侈品，比如皇帝看哪個大臣有功，就賞賜他一根如意，以示親近；外國使節來了，皇帝除了賞賜大量金銀珠寶，每人一根如意也是少不了的；甚至連皇帝選妃子也要用如意，看哪個順眼，就把如意交給她，意思是你可以給朕撓背了，當然官方的說法是你可以給朕分憂了。
光緒皇帝選皇后的時候就是這樣，剛想把如意交給珍妃，卻被慈禧叫停，讓他把如意交給隆裕，原因是隆裕是慈禧的侄女，親上加親。
這也可以看出來，到了晚清，如意已經完全成了一種象徵，退出歷史舞臺也就不足為奇了。
長命鎖有講究
在很多地方都有給孩子戴長命鎖的習俗，即孩子剛出生第一百天，家長買一把長命鎖給他戴上，寓意「長命百歲」。
關於長命鎖的起源，可追溯到魏晉南北朝，當時正值五胡亂華，是漢族歷史上最黑暗、最悲慘的時期，平安活下去成了人們的最大願望，於是便出現了長命縷，也叫長生縷、續命縷、延年縷、五色縷，即用五色絲線纏在孩子的胳膊上，寄望五行來保護孩子免災消禍，長命百歲。
到宋朝時，雖然已經沒有了戰亂，但人們祈求長命百歲的願望永遠都不會消失，不光是孩子，大人也開始戴這種長命縷，每年到端午節時，連皇帝也都會賜給大臣們長命縷。
後來到了明朝，大人們不再戴了，只給孩子戴，樣式也從五色絲線發展到各式各樣，有錢人家開始出現了銀鎖、金鎖，從孩子周歲時就給戴上，一直戴到成年。
在有些地方，還有「百家鎖」的習俗。比如在湖南，孩子出生後，家長請一位當地有名望的人，去一百家籌錢，不能多也不能少，正好一百家，用籌來的錢換成銀子，打成一把銀鎖，正面刻上「百家寶鎖」，反面刻上「長命富貴」，寓意匯集一百家的力量，來保護孩子長命百歲。在孩子3歲度「花樹關」時戴上，到12歲度「大關」後才能解下來。
不過，這種辦法畢竟太麻煩，不是誰都能借到的，於是人們想到了一種替代的辦法，即拿出一把銀鎖的錢，跟乞丐換。因為乞丐的錢都是四處討來的，沒一百家也差不了多少，用這些錢打成的銀鎖，自然也可稱為「百家鎖」。
當然，現代人已經不在乎這些了，到孩子百日時，隨便去銀店買一把，戴不了幾天就給取下來了。
其實，現代人不在乎的，又豈止一把長命鎖。