今天是端午佳節，人人吃粽子，家家掛艾葉。
端午節在我國由來已久，在漫長的傳承中，流傳下來的端午節的習俗和風情是怎樣的呢？我們通過下面十首詩詞了解下吧！
《競渡詩》
唐·盧肇
石溪久住思端午，館驛樓前看發機。
鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。
衝波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。
這首詩描繪了端午時節龍舟賽上，鼙鼓初擊，獸頭吐威，萬人助喊，多船競發的動人場景。
端午習俗：賽龍舟賽龍舟在唐代猶為盛行。龍舟競渡前一般都要舉行隆重的祭祀儀式，在過去，人們祭祀龍神時氣氛很嚴肅，多祈求福佑、風調雨順、去邪祟、攘災異、事事如意。
《端午日賜衣》
唐·杜甫
宮衣亦有名，端午被恩榮。
細葛含風軟，香羅疊雪輕。
自天題處溼，當暑著來清。
意內稱長短，終身荷聖情。
在唐代，端午節十分隆重。在端午這天，皇帝召來儒雅臣僚，大張筵席。杜甫這首詩就記述了端午節這天，皇帝賞賜衣物的事情。
端午佳節，皇上賜予名貴的宮衣，恩寵有加。香羅衣是細葛紡成，柔軟得風一吹就飄起，潔白的顏色宛如新雪。
來自皇天，雨露滋潤，正當酷暑，穿上它清涼無比。宮衣的長短均合心意，終身一世承載皇上的盛情。
《端午》
唐·文秀
節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
在這個端午節，詩人對屈原的經歷惋惜不已。
端午節，人人懷念屈原，而詩人提出了一個令人深思的問題：儘管後人百般歌頌、祭祀，像屈原沉江這樣的悲劇畢竟發生了，如此冤屈是不能簡單地洗刷乾淨的。
《和端午》
宋·張耒
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
作者從端午競渡紀念屈原的千載冤魂說起，雖然忠烈之魂一去千載哪裡還能回還啊，國破身死的屈原現在還能有什麼呢。只留下千古絕唱之離騷在人世間了。
《六么令·天中節》
宋·蘇軾
虎符纏臂，佳節又端午。
門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。
粽葉香飄十裡，對酒攜樽俎。
龍舟爭渡，助威吶喊，憑弔祭江誦君賦。
感嘆懷王昏聵，悲戚秦吞楚。
異客垂涕淫淫，鬢白知幾許？
朝夕新亭對泣，淚竭陵陽處。
汨羅江渚，湘纍已逝，惟有萬千斷腸句。
蘇軾在這首端午的詩中，首先描繪了端午的習俗，下片追敘屈原的故事。
上片一幅幅生動的民俗風景畫撲面而來：童之臂、門之艾、菖蒲之劍、風箏漫舞、對酒當歌、龍舟競發、誦君之賦，哪個不是美輪美奐的圖畫？再看下片，懷王之昏、秦之吞楚、異客垂涕、新亭對泣、汨羅江渚，哪一個不是再現歷史的滄桑？這些詞中之境，如詩如畫，一唱三嘆，讓人叫絕。
端午習俗：吃粽子端午食粽，是中華民族自古以來的傳統習俗。粽子，屬籺的一種，籺是人們在逢年過節時用來拜神的貢品，逢年過節做籺拜神是古老的傳統習俗。籺有很多品種，不同的節日會做不同的籺，粽籺是端午節拜神的貢品。
《漁家傲》
宋·歐陽修
五月榴花妖豔烘，綠楊帶雨垂垂重。
五色新絲纏角粽，金盤送，生綃畫扇盤雙鳳。
正是浴蘭時節動，菖蒲酒美清尊共。
葉裡黃鸝時一弄，猶瞢忪，等閒驚破紗窗夢。
這詞主要寫五月端午節的風物人情。
上片描寫端午節的風俗，用「榴花」、「楊柳」、「角粽」等端午節的標誌性景象營造了端午節喜悅的情緒，下片描寫端午節人們沐浴更衣、飲雄黃酒驅邪的場景。全詞反映出詞人過節時的恬淡閒適的生活情態，給人以身臨其境之感。
端午習俗：浴蘭節端午時值仲夏，是皮膚病多發季節，而端午日是草木藥性在一年裡最強的一天，這天採的草藥治皮膚病、去邪氣最為靈驗、有效。民間有在端午採草藥煲水沐浴的習俗，故稱浴蘭節。
《南鄉子·端午》
宋·李之儀
小雨溼黃昏。重午佳辰獨掩門。
巢燕引雛渾去盡，銷魂。空向梁間覓宿痕。
客舍宛如村。好事無人載一樽。
唯有鶯聲知此恨，殷勤。恰似當時枕上聞。
《南鄉子·端午》即景生情，即事喻理，在端午節的一種閒愁。整首詞深婉含蓄，抒發自己孤獨，寂寞的情感。
上片寫端午節的景象。端午節下著小雨，詩人獨自一人，比較冷清，回憶往日的熱鬧時光。
下片抒情，旅居在外的詩人在端午節沒有友人的陪伴，喜悅的事情只有自己一人享受。表現出心中的寂寥，落寞之閒情。
《乙卯重五詩》
宋代：陸遊
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。
日斜吾事畢，一笑向杯盤。
《乙卯重五詩》這首五律具體描寫了南宋在端午節這天的生活習慣。作者吃了兩角的粽子，高冠上插著艾枝。依舊俗，又忙著儲藥、配藥方，為的是這一年能平安無病。到了晚上，他身心愉快地喝起酒來。從中可以反映出，江南端午風俗，既有紀念屈原的意思，又有衛生保健的內容。
端午習俗：採藥，製藥包採藥是最古老的端午節習俗之一。民俗認為，端午陽氣旺盛，是草木一年中藥性最強的一天，這也有一定的科學依據，端午或這天午時，由於季節變動致使陽氣極盛，但同時也是各種草藥的生長最為茂盛之時，所以，這天採的草藥最為靈驗、有效。
《端午即事》
【南宋】文天祥
五月五日午，贈我一枝艾。
故人不可見，新知萬裡外。
丹心照夙昔，鬢髮日已改。
我欲從靈均，三湘隔遼海。
文天祥德祐二年（1276）出使元軍被扣，在鎮江逃脫後，不幸的是又一度被謠言所誣陷。為了表明心志，他憤然寫下了這首《端午即事》。
這個端午節，文天祥借屈原表達內心的壯志。他渴望自己成為屈原一樣的人物，為國家奔波矢志不渝。
《小重山·端午》
元·舒頔
碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽？
細纏五色臂絲長。空惆悵，誰復吊沅湘？
往事莫論量。千年忠義氣，日星光。
離騷讀罷總堪傷。無人解，樹轉午陰涼。
這首詞描寫的是荊楚之地的端午風俗。兒共女，慶端陽，描摹出一幅合家團圓共度佳節的溫馨，刻畫出了中華民族在節日之中共享天倫的樂趣。
在歡樂中，詩人聯想到屈原的「空悵惘」，與端午的熱鬧形成鮮明對比。
端午習俗：纏五色臂纏五色臂絲是荊楚之地的一種民族風俗，是在端午節由孩子們將五色絲帶纏在臂上，這種五色的臂絲又叫「朱索」或者「長命縷」，據說能夠降服鬼怪，企保平安。
詩詞君謹以這十首詩詞，祝願所有詩友端午安康，幸福如水長！