禪宗五家七宗一半源於江西,不到江西,求什麼佛

2020-12-20 掌上遊江西

江西是中國宗教文化的一大中心,歷史上就有「求官到長安,求佛到江西」,「不到江西,不得禪宗之要」的說法。

據梁代慧皎所著的《高僧傳》記載,東漢末年(約公元188年前後),就有西域高僧來到江西弘揚佛法。到了東晉時期,慧遠禪師駐錫廬山,倡導彌陀淨土,聲名遠播,使廬山成為與長安(今陝西西安)遙相呼應的南方佛教交流中心。對唐代以後佛教影響很大的南禪,主要根據地在江西。禪宗五家七宗之中,三家五宗源於江西。

你知道江西有哪些寺廟嗎?今天小編就給大家介紹一下江西最負盛名的15大寺廟。

東林寺

位於江西省九江市廬山西麓,北距九江市16公裡,東距廬山牯嶺街50公裡。因處於西林寺以東,故名東林寺。東林寺建於東晉大元九年 (384年),為廬山上歷史悠久的寺院之一。東林寺是佛教淨土宗(又稱蓮宗)的發源地,也被日本佛教淨土宗和淨土真宗視為祖庭。1983年,被國務院列為漢族地區佛教全國重點寺院、國家著名佛教道場、江西省三大國際交流道場之一。

佑民寺

坐落於江西省南昌市東湖區民德路181號,中國古代著名寺廟,佛教禪宗「洪州禪」的發源地。寺廟始建於南朝梁天監年間(502-519年) ,原為豫章王蔚綜之師葛鱘之私宅,因「鎮蛟龍」捐獻為寺。唐大曆年間,禪宗高僧馬祖道一來寺說法,信徒雲集洪州,形成「洪州禪」,佑民寺(時稱「開元寺」)成為當時江南的佛學中心。後亦不斷有新羅僧人慕名前來入寺修行,佑民寺的宗風心法被傳播至朝鮮半島、日本等地。

寶峰寺

位於江西省靖安縣寶峰鎮寶珠峰下。寺院初名為「泐潭寺」,又稱「法林寺」,因坐落在石門山內,故有「石門古剎」之稱。唐大中年間易名「寶峰寺」,沿用至今。寶峰寺是馬祖道一的重要道場,自唐貞元元年(785年)起,馬祖曾多次率徒來此弘法。隨著馬祖「洪州禪」的建立,寶峰寺道場文化對中國的哲學思想、民族文化、道德觀念等產生了深遠的影響。

黃龍寺

坐落於江西省九江市廬山玉屏峰麓。寺宇為「萬山環抱,松杉碧繞」,修篁蔽日,景色奇幽,「居然勝地」。相傳早在晉代,釋曇詵在此修持,並栽下2株婆娑寶樹、1株銀杏。廬山黃龍寺系明代僧人釋徹空於萬曆年間(1573—1620)肇建的。相傳,當年釋徹空雲遊至玉屏峰下,目睹這裡「山勢環擁」,叢林茂密,清潭飛瀑,風景幽邃,即「心愛之」,並有住下弘法之願。

淨居寺

位於江西省吉安市青原區青原山,初名「安隱寺」,始建於唐神龍元年(705年),後宋徽宗賜名「淨居寺」,是中國重點寺廟之一。淨居寺由佛教南宗六祖弟子行思禪師創建,是佛教禪宗青原派系祖庭,並由此分出曹洞宗、雲門宗、法眼宗三個宗派,影響遠及朝鮮、日本和東南亞。

九峰禪寺

位於江西宜春市上高縣九峰山。始建於唐代,原名「崇福禪林」,距今千餘年歷史,唐乾寧年間(894-897年),延請洞山良價法嗣普滿禪師來此開山,授徒傳經,聲名漸盛。之後由大覺道虔禪師接代,成為著名的九峰道場。 與宜豐洞山、黃檗、五峰、高安真如,並稱「五大道場」。楊歧宗創始人方會,就是在九峰寺落髮為僧的。最讓末山九峰道場名聲遠播的當屬唐代著名的比丘尼瞭然禪師在此領眾駐錫,接引十方。

慈化禪寺

簡稱慈化寺,位於江西省宜春市袁州區慈化鎮南泉山,距宜春城區70公裡。扼湘贛邊陲要衝,素稱吳楚之咽喉。東北與萬載縣交界,西北與湖南省瀏陽縣相鄰,西與萍鄉市毗連,湘贛公路橫貫其中。開山祖師普庵禪師於宋乾道二年(1166年)創建慈化寺於南泉山。南泉山是江西名山,是江右佛教大道場之一,被明太祖賜為「天下第一禪林」,史稱「天下大慈化」!

楊岐普通寺

初名廣利禪寺,位於江西省萍鄉市上慄縣的國家AAAA級旅遊景區楊岐山上。楊岐普通寺依楊岐山而建,逐層遞高,古樸雄偉。楊岐普通寺系中國佛教五宗七家之一禪宗臨濟宗楊歧派的發祥地。楊岐普通寺是乘廣禪師唐寶十二年(753年)首創,宋慶曆年間,方會禪師在此創楊岐宗,將廣利禪寺改名為普通寺。1987年,全國政協副主席、中國佛教協會會長趙樸初親筆題寫了「楊岐普通寺」匾額。

百丈寺

地處江西省修水、銅鼓、宜豐、奉新四縣交界的贛西北山區,坐落於國家4A級景區百丈山風景名勝區內,總佔地面積約1200畝。是中國佛教禪宗古寺廟之一,「禪林清規」(即「天下清規」)發祥地。最初為「鄉導庵」,後因大智禪師懷海在此住持修行改為「百丈寺」。百丈寺東、西、北三面均倚山,寺院臥其中呈「太師椅」之勢。迄今已有1200年歷史,在中外佛教界享有盛名。有「三寺五廟四十八庵」之說。大智懷海禪師影響甚大,溈仰、臨濟、黃龍、楊岐諸宗皆出其下。

真如禪寺

位於江西省九江市永修縣西北的雲居山上,始建於唐憲宗元和年間(806年-810年),開山祖師為道容禪師。真如禪寺是中國佛教禪宗五宗之一曹洞宗祖庭,被中國佛教協會會長趙樸初譽為全國三大樣板寺廟之一。近代禪宗大德虛雲禪師圓寂於該寺。真如禪寺最具特色之處是它的農禪並重的寺風,早在宋朝時,住持法如禪師就提倡,「披側立於峰外,引水澆蔬五老前」。建築面積約一萬平方米。1983年,被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。

曹山寶積寺

位於江西省宜黃縣,始建於唐代鹹通(公元870——873)年間。由佛教禪宗南嶽青源法系弟子本寂禪師所創,是中國佛教禪宗五大派系之一—曹洞宗祖庭。為已有1200年的江南古寺。三大古書《辭海》、《中國旅遊文化大辭典》、《宗教辭典》都有全面記載。曹山寺人文旅遊資源底蘊豐厚,興建修復後的曹山寺將成為江南一流的集佛學院、佛學研究、觀光、謁拜為一體的中國佛教禪宗祖庭和現代仿唐建築叢林。

仰山棲隱寺

位於江西省宜春市明月山集雲峰下,由溈仰宗開山祖師慧寂禪師創建於由慧寂禪師創建於唐會昌五年(845年),古稱仰山寺、棲隱寺、太平興國寺、興國古寺,是中國佛教五家七宗第一家的溈仰宗祖庭。仰山棲隱禪寺興起於唐代,鼎盛於宋元,延綿於明清,清末道光年間幾近毀於火炬。鼎盛時期,仰山棲隱禪寺有殿、堂、樓、閣二十八座,僧人逾千,在國內外有著重要地位和重大影響。宋代著名文人黃庭堅、範成大、辛棄疾、朱熹等都曾慕名造訪過。寺廟佔地面積400畝。

翠巖寺

位於江西省南昌市灣裡區翠巖路北端,坐落在梅嶺東麓灣裡盆地內,東臨陳家山,西近伏虎山,前望缽盂山,復港在寺前流過。始建於南北朝,寺宇宏壯,金碧輝煌,是江西著名寺廟之一。與香城、雙嶺、雲峰、奉聖、安賢、六通、蟠龍同為「西山八大名剎「。翠巖禪寺歷史悠久,古蹟眾多,著名的有迎笑堂、千年橘、妙高臺、靈官壇、慧泉等處。

西隱寺

又名佛嶺寺,座落在江西撫州市東鄉縣城東南佛嶺山麓。右靠蓮花山、左立寶塔峰、盤居羅漢嶺,俯視青龍潭。創建於唐代顯慶一年(公元656年),距今有1300多年的歷史。西隱寺自開創以來,一直是我國著名禪院。後漢時期,曾有八樓、十六閣、四十八殿、僧房六百多間、僧眾壹仟玖佰餘人的規模。當時曹洞宗二世祖本寂禪師曾在此講經說法,宋朝時被盛譽為江南「聖靈兩隱寺」,即:浙江杭州靈隱寺、江西東鄉西隱寺。

資國禪寺

位於江西省吉安縣梅塘龍鬚山,始建於唐代(公元766年),由曹溪六祖弟子法登禪師興建並隱居於此,後唐代宗賜長興寺,並作為宮廷御用祈雨求福祭壇;唐德宗時建塔林於院內;宋太宗時更名為資國寺(公元1009年)。千百年來資國寺香火燎繞梵音廣播,很多著名的高僧大德修行於此,鼎盛時期十方賢達雲集,常住僧眾千餘人,佔地數千畝,一直是漢地佛教重要的禪宗祖師道場。自唐代道殷大師入住資國寺起,一直保持著農禪並重、自給自足德古樸道風,是佛教禪宗公認的清修道場。

帶著虔誠的心,一起來看看吧!

相關焦點

  • 五家七宗——曹洞宗
    慧可立雪斷臂,立志向菩提達摩求法,最終感動菩提達摩傳付心印,為中國禪宗第二祖。慧可傳僧璨,僧璨傳道信,本宗漸盛。道信傳法弘忍,是為中國禪宗第五祖。五祖弘忍常住蘄州(湖北)黃梅山,闡揚《金剛經》奧旨,門下輩俊秀出。惠能因一首偈語受到五祖弘忍印可,傳授衣缽,成為中國禪宗第六祖。在惠能門下出了南嶽懷讓、青原行思兩位禪門巨匠。在南嶽懷讓門下,分別形成臨濟宗和溈仰宗兩個宗派。
  • 聊聊禪宗的五家七派——臨濟,曹洞,雲門,法眼,溈仰
    而在這些宗派之中,如今還能保持興旺的只剩下三宗了——禪宗,淨土宗和密宗,而禪宗又可以再分為五宗七派——即臨濟宗、曹洞宗、溈仰宗、雲門宗、法眼宗等五家,加上由臨濟宗分出的黃龍派和楊岐派。03雲門宗這一宗同樣源於青原行思,創始人為唐朝的文偃禪師,因為他住在廣東的雲門山,故得此名。
  • 佛學:律宗道宣、法礪、道宣、懷素、五家七宗
    在淨業寺期間,道宣根據《四分律》,創立了中國律宗教義,樹立律學範疇,因此此宗也被稱為「南山律宗」或「南山宗」,道宣也被稱為「南山律師」。律宗三家指的是南山律宗、相部律宗、東塔律宗三家,他們是在律宗學派自五祖慧光後發展到唐朝時所形成的,分別由法礪、道宣、懷素創立。
  • 三宗祖庭——江西青原山淨居寺
    一時間,青原山香火鼎盛,聲名遠播,成為江南佛教聖地和南方佛教禪宗的傳播中心。當時,淨居寺最盛時有數千名僧眾,文天祥有詩描述其空前盛況:「活火參禪筍,清泉透佛茶,夜影燈前客,江西七祖家。」開創了「曹洞宗」、「雲門宗」、「法眼宗」3個宗派,後世稱為「禪宗青原流派。」
  • 江西你到底怎麼了?為什麼風光不再了?
    在明代1239所書院中,江西地區就有238所,佔五分之一。據清光緒《江西通志·書院》記載,江西書院達526所。江西是中國宗教文化的一大中心,歷史上有"求官到長安,求佛到江西"的說法。佛教淨土宗始於晉代廬山東林寺高僧慧遠。對唐代以後佛教影響很大的南禪,主要根據地在江西。禪宗五家七宗之中,三家五宗源於江西。道教則有漢代張道陵、張盛在鷹潭龍虎山開創天師道。葛玄在樟樹閤皂山創道教靈寶派。晉代許遜(許真君)是淨明道祖師、治水專家 。
  • 江西吉安青原山禪宗聖地淨居寺,邀你一起去感悟它的文化承載
    開元二年(714年),行思來此開堂說法,八方僧眾雲集,使這裡成了當時南方佛教禪宗的傳播中心。青原山遂成為著名的南派禪宗道場,聲名遠播,史有「青原行思」之稱。唐開元二十八年(740年),行思圓寂青原,第二年,唐玄宗敕建「七祖塔」,歸停七祖真身於寺。唐末,僖宗又諡其號為「弘濟」,並親題「弘濟禪師歸真之塔」。後稱行思為禪宗七祖。行思禪師在淨居寺弘揚禪宗頓悟之說,使之宗風大盛,石頭希遷,菏澤神會等當時的高僧紛紛詣青原參悟。青原山由此成為南方禪宗中心,開青原一系,為曹洞、法眼、雲門之祖。
  • 歷代禪宗祖師
    畢生提倡「二入四行」之教法,於弘法時屢遭險難,先後五次遭毒害。約魏文帝大統二年,因化緣已畢,傳法得人,遂於第六次被毒害時從容滅度。因其將佛陀「明心見性」的禪法傳入中土,故為中國禪宗的初祖。慧可大師,南北朝人,俗姓姬,武牢人,中國禪宗二祖。早年精於儒道,通老莊易學,後棄俗學,依寶靜禪師出家。為求無上大法,立雪斷臂,師事達摩。
  • 實修法訊:禪七|2017年農曆二月初二黃龍宗祖庭江西修水黃龍禪寺舉行四眾禪七法會
    恢復禪宗發源地古道場禪堂已是刻不容緩!應江西省修水縣黃龍古寺新任主持心廉法師邀請,禪和子千僧群以恢復黃龍寺禪堂發起人之一的身份即將前往江西黃龍古寺,共同重建光復中國佛教禪宗五家七宗之一的黃龍宗祖庭,並於農曆龍抬頭二月二舉行四眾禪七,即將結束百年的破敗歷史!應邀的將會有禪宗界泰鬥及叢林首座和尚等。
  • 中國禪宗歷代祖師
    流傳至今的禪宗,都屬慧能一派。慧能在世時,南宗並沒有很大影響,那時神秀貴為「兩京(洛陽、長安)法主」,「三帝(武后、中宗、睿宗)國師」,名噪一時。慧能的弟子神會大力提倡頓悟,與北宗進行了激烈的鬥爭,終於為南宗奪得了正統地位。慧能弟子除菏澤神會外,還有青原行思、南嶽懷讓。青原行思之後為曹洞、雲門、法眼三宗,南嶽懷讓以後形成臨濟、溈仰二宗。臨濟在宋代分為黃龍、楊岐二派,被合稱為「五家七宗」。
  • 1906年廣東乳源雲門寺老照片,為禪宗五大支派之一雲門宗的發祥地
    雲門寺位於粵北乳源瑤族自治縣城東北6公裡的雲門山下,是我國佛教禪宗五大支派之一雲門宗的發祥地,也是全國重點寺廟之一。雲門寺主要建築有山門、天王殿、大雄寶殿、法堂、鐘樓、禪堂、齋堂、教學樓、功德堂、延壽堂等。圖為雲門寺全景。雲門寺源於雲門文偃。文偃(864-949),俗姓張,嘉興(今浙江)人。出家後到各地參學。初參睦州道,後參義存,獲得印可。
  • 福慧雙修,定慧等持,禪宗與淨土宗有什麼區別?
    福慧雙修,定慧等持,禪宗與淨土宗有什麼區別?歷史上,禪宗的發展,中國寺院以禪院為名比比皆是,禪宗發展到宋元以後,逐漸的與淨土宗相應合流,各大禪師開悟之後,最後都棲心淨土。這就有禪宗究竟與淨土宗究竟的問題。
  • 溈仰宗禪法——看似溫潤,暗藏機鋒
    禪宗五家七派是禪宗最輝煌的時期。 五家七派中,溈仰宗興起最早。此宗的開創者靈祐和他的弟子慧寂,先後在潭州的溈山(今湖南境內)、袁州的仰山(今江西境內)弘揚教法、舉樹宗風,故稱作溈仰宗。畫圓之舉並非自仰山而始,禪宗大德們常用圓象表示禪脫離名相,自在無礙,於無言中建言,立言中自有不言之真相。仰山初參溈山靈祐禪師,溈山問:「你是有主沙彌,還是無主沙彌?」仰山說:「我是有主沙彌。」溈山問:「主在何處?」仰山從西邊走到東面站住不動,溈山感到他很不平常,就決定開示他。仰山問:「哪裡有真佛的住處呢?」
  • 作為全國比較低調的省份,江西文化到底有哪些呢?
    「藥不到樟樹不齊,藥不過樟樹不靈」。江西藥材商人多出清江縣,藥鋪則集中在清江縣樟樹鎮。江西風水文化的興起,始於唐末楊筠松隱居贛州三僚村授徒傳藝。楊筠松著有《撼龍經》《疑龍經》《青囊奧語》等名著流傳於世,開創發展的風水地理「形法理論」,世稱「形勢派」「巒頭派」或「江西派」,亦稱贛派,被後世堪輿界尊為風水祖師。明永樂5年,明成祖朱棣下詔禮部在全國訪求風水術士,請贛州府興國縣三僚村的風水師廖均卿、曾從政為永樂皇帝堪地,得明十三陵、天壇祈年殿、明長城等。
  • 江西十大文化符號
    望江亭 殷周之際,就有匡俗兄弟七人結廬於此,故稱廬山。她三面環水,北依萬裡長江,東靠浩渺鄱陽湖,西有廬山西海,以雄、奇、險、秀聞名於世。山巒巍峨峻峭,瀑布飛流直下,雲海變幻莫測。在一千多年的古代書院歷史中,江西一直是全國書院發展的中心地區,並且數度「獨領風騷」,成為中國的一個文化重地,擁有獨特的歷史地位。白鹿洞書院是江西書院文化的代表,享有「海內第一書院」之譽,被評為「中國四大書院之首」。理學大師朱熹制訂的《白鹿洞書院揭示》是我國大學最早的章程,成為後世書院遵行的準繩和核心價值觀。 6.禪宗聖地百丈寺
  • 《翻開江西這本書》:風景這邊獨好
    2010年10月調任江西,先後任省政府副省長,省委常委、省委秘書長,省人大常委會副主任、黨組副書記。主要著作有《社會主義意識形態論》《奧運與廣電》《風流江西》《江西旅遊戰略》《江西歷史文化通覽》《文化江西的巔峰》《江西符號》及「江西風景獨好旅遊文化叢書」等。多次擔任國家電影華表獎、電視劇飛天獎、文藝星光獎、中宣部精神文明建設「五個一工程」獎評委。全國人大代表。
  • 耳聽雲門三句法,三句法是什麼?去雲門宗祖庭了解下
    普寂禪師認為神秀禪師才是五祖弘忍的正統法嗣,推立神秀為禪宗六祖,而普濟禪師自己則自稱七祖。為了維護六祖惠能的正統地位,神會禪師挺身而出,在洛陽附近的滑臺舉行無遮大會,與北宗高僧進行公開論戰,維護六祖的正統地位,辯論南宗與北宗、頓悟與漸悟的分別。辯論的結果是神會禪師獲得了普遍的認可,確立了南宗惠能在禪宗的法統地位,頓悟法門興起,而神秀的漸悟法門逐漸式微。
  • 牛年請一定要來江西!因為這個地方實在太「牛」啦
    如果還沒決定好那小編建議你一定要來江西!你問我為什麼?因為江西實在太「牛」了,江西到底有多牛,我們一起來看看吧滕王閣這裡有傳世千年的「江南三大名樓」——滕王閣,屹立在「秋水共長天一色」的贛江之畔。樟樹中藥炮製技藝這裡有我國歷史上最大的藥材集散地——藥都樟樹,人人都道「藥不到樟樹不齊,藥不過樟樹不靈」。
  • 江西十大文化符號最新出爐!快看看各地佔幾席?哪個最具代表性?
    說起故鄉江西你最先想到的是什麼?每一個人,每一個經過江西的人都對江西有著自己特殊的記憶是家鄉的美食還是美景?百丈寺早在魏晉時期,江西就成為南方佛學研究和活動的中心,東晉高僧慧遠在東林寺結白蓮社創立淨土宗,佛教中國化進程在江西逐漸完成。
  • 朱 虹:江西六市大品牌
    宋應星並非新餘人,而是江西奉新人,但據歷史考證,《天工開物》主要成書於其任江西袁州府分宜縣(今江西新餘市分宜縣)教諭期間。當時,宋應星曆經五次科舉考試均不第,於是開始潛心編著《天工開物》等書籍。靈寶派至今在江西仍有影響,如鉛山縣的葛仙山至今香火旺盛,方圓上百裡的鄉民都供奉葛玄。許遜,吳赤烏二年(239)出生於江西南昌益塘坡。從小博文強記,一目十行。雖有學問,但不求功名,專事修道,希望用仙法道術,拯救人間時政弊端。朝庭聞其賢名,屢加禮命。許遜不得己任蜀旌陽令,上任伊始,提出了「忠、孝、廉、謹、寬、裕、容、忍」八字方針,作為吏民共同行為準則。從此,縣吏廉潔從政,百姓民風淳樸。
  • 朱虹筆下的《江西符號》是什麼樣子?新書創作記上線
    「十」是指40年前的小平小道,鄧小平在新建縣拖拉機廠的這條500多米的小道上,通過反覆觀察、學習、思考,形成了對什麼是社會主義,怎樣建設社會主義的新認識,這裡由此成為了中國改革開放的策源地。江西人創造的四個文化節點的裡程碑,開啟了中華文明「農、工、政、經」的新紀元。本書還全面總結闡述了江西對中國文化作出巨大貢獻的特殊定位。儒釋道是中國文化的主要內容。