麗江文筆山
2020-11-06 伍識蘇如栩，98年生，20年踏入程式設計師行業，從業不到半年。
01
文筆山，這個名字帶了些詩韻儒味，大概沒有人會把它和佛教聖地聯繫在一起。
雖然在上山的時候就已經聽說山頂上有廟，但我確實未曾在意。
(文筆山腰牌坊及石像)
四川人大多信佛，我生長在蜀地，大大小小的寺廟自然見過不少。
若是大廟，如峨眉山報國寺，香火旺盛，正月初一的頭柱香可以賣到十多萬，自個兒是不能帶香進廟的，須得在廟裡購買，價格貴得離譜。
要是想點燈，小燈十塊，大燈三十的價。
難得見到廟裡的和尚誦經禮佛，除非在廟裡買了什麼掛件，花個幾百塊錢請大師開光，他才執著物件低低喃喃地念經。
在廟裡抽個籤請他來解，若是上籤，他便討個幾塊錢的彩頭；要是不好，他便告訴你有何等災禍，得要破財免災。
若是小廟，破敗沒落地隱藏於山中一隅，連個灑掃的人也不會有，結滿了蛛網，落滿了灰塵。
常常無人問津，就算看到了，也懶得邁步過去。
但文筆山上的寺廟，著實給了我大大的驚喜。
02
它是藏傳佛教，廟頂是金瓦，在陽光下熠熠生輝。
(金碧輝煌的廟宇)
佛像色彩鮮明，被衣物包裹，被哈達纏繞，簡直像是藝術品。
廟外有一棵古樹，說是有868年的歷史，我算了算，得推到宋朝了。
(母親與好友在古樹下)
進佛殿須得脫鞋脫帽。
地上鋪著乾淨的紅色地毯，我穿著襪子踩上去，些許涼意從腳心傳來，心裡的煩躁好像一下子就被壓了下去。
我先進的是側殿，殿裡已經有兩個人，沒穿喇嘛的衣服，也不知是不是僧人，但大約是藏族，對著佛像一個接一個地磕長頭。
我聽到他們有些氣喘，但二人都沒有偷工減料的意思。
其中一人在拜正中的佛像，我想走到邊上去，又不好擾了他。
他倒是發覺了，後退一步給我讓出道來，衝我做了個請的手勢。
還未走入正殿，便已聽到誦經聲。
進殿一看，果然有位喇嘛盤腿而坐，閉目低喃。
我跟隨母親行至佛像前朝拜，他掀起眼帘看了我們一眼，起身取了長明燈和打火機過來。
燈若是掉到地上，則不能再使用，燈芯不能用手觸碰，點燈之後，可以繞殿三圈，有求必應。
這是他告訴我們的。
我其實不怎麼迷信，但見到對方這般珍重對待自己的信仰，也不由得肅然。
03
旁邊還有一殿，獨立而處，規模卻與主殿差不多。
寺內大多數的喇嘛都在這個殿中，殿裡整整齊齊地放著小桌板、坐墊和毛毯，約莫有二十人。
他們或翻看經書，或盤坐念經，好像根本就沒有發覺我們的存在。
靠近殿門處有一個書架，上面擺滿了各種各樣的經書。
我隨手拿了一本起來翻看，講的是洗清罪惡的儀式。
有一個喇嘛朝我走了過來，我以為他要跟我說，這裡的東西不能亂動，當下急忙把書放了回去。
我有點尷尬，有股子做賊被人抓住的窘迫感。
誰知他只是說了一句：「這個不要自己練，沒人指導會出問題的。」
倒是我小人之心了，我跟他解釋：「我就是隨便看看。」
他點了點頭，轉身就走了。
我輕飄飄地說了一句「謝謝」，也不知他聽到沒有。
書架旁還有一張長桌，放的是被撤下來的貢品，水果和小食都有，可以隨意食用。
這裡的喇嘛是真的食素，他們的食堂對外開放，任何人都可以來吃齋飯。
倒讓我想起我在四川見過的和尚，莫說喝酒吃肉的，連娶妻的都有。
母親是生意人，總愛問人這個要不要錢，那個要不要錢。
當然，回答通通是不要。
我聽得她詢問，總覺得窘迫。
被問到的喇嘛眸光淡淡，無悲無喜，好像真的視金錢如糞土。
我總覺得有此一問，就像辱沒了他們一般。
他們卻是毫不在意，就連一絲絲看待俗人的清高之感也無。
04
殿外庭院有鼎供香，鼎周懸著八角銅鈴。
香雖不多，一雙手就能數得過來，但看得出是悉心料理，香霧從未斷絕。
經幡一片又一片，被風吹得獵獵作響。
趴著院邊的大理石欄杆向下看，可見麗江全景。
小橋流水、古鎮磚瓦俱在眼下。
舉目便是遠山浮雲，令人心胸開闊。
佛門清淨之地，可謂妙哉。
註：本文配圖均由作者提供。
今日小知識：
藏傳佛教，指傳入西藏的佛教分支，主要集中在西藏、雲南和四川等藏族聚居地。
極具代表性的藏傳佛教物品有轉經筒、瑪尼堆、經幡。
轉經筒中裝有經書，從右往左走時逐個轉動，能代替誦經積德消業；瑪尼堆是刻有經文的石塊，風吹過便是讀經；經幡上印有經文，通常被掛到風最大的地方，大風吹得作響等同於讀上面的經文。
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