一個男人活成「窮光蛋」，能力只是一方面，大多是有這三個壞毛病
《易經》是中國傳統文化的傑出代表，它廣大精微，包羅萬象，是中華文明的源頭活水。它並不是迷信，它其中蘊含了很多科學的理念，是值得我們深入研究的，之所以被認為是迷信，是被有心人利用了，進而令大眾產生了誤解，我們應該嘗試更全面地去了解這部中華民族的奇書，從中汲取適合今天的我們應用的知識。
易經提醒：一個男人活成「窮光蛋」，能力只是一方面，大多是有這三個壞毛病
第一個毛病：喜歡輕許承諾。
情商對一個人獲取財富和成功，起著極其重要的作用，而情商的一個主要體現，就是說話，即所謂情商高，就是會說話。而窮人之所以窮，一個很重要的原因就是說話上情商太低，不是輕易得罪人，就是吃力不討好。
窮人說話，往往不重視實際。在大多數情況下，他們雖然沒有故意撒謊的意圖，但卻也沒有決心兌現承諾的誠意。他們答應某件事，如果方便的話，也會兌現；稍感困難，就找藉口推脫。比如跟某人約定星期天去辦某事，一看天氣不好，或臨時有點小事要辦，馬上取消約會。而對方可能為這次約會推掉了好幾個約會，能不惱火嗎？
第二個毛病：沒有理財觀念。
理財不是富人的專利，窮人同樣有理財的權利，但是，窮人卻缺乏理財的能力，更重要的是缺乏理財的理念。對於等米下鍋的窮人來說，他們僅有的一點就是保命錢。所以，無法把生活費變成一種理財資本，是窮人的悲衰。
總之，貧窮只是人生困境的一部分。一切身處貧窮困境中的人，只要敢於與生活作鬥爭，那還有什麼可以懼怕的。心還在，夢就在。窮人也有窮人的希望，窮人只要不停止思考，就會找到出路，就會擺脫窮人越窮的怪圈。
3：習慣推卸責任。
有這樣一則故事：三隻老鼠一同去偷油吃，它們決定以「疊羅漢」的方式輪流喝。但是，當最上面的老鼠剛爬上去時，油瓶卻突然翻倒了，一瞬間，它們四散而逃。回到鼠窩後，三隻老鼠就開始互相推卸責任。最上面的老鼠說：「因為下面的老鼠抖了一下，所以我碰到了油瓶。」中間的老鼠說：「我感覺到下面的老鼠抽搐了一下，我才抖了一下。」最下面的老鼠說：「我好像聽見外面有貓叫，所以抽搐了一下。」
人們在遇到問題的時候第一時間一定是想著推卸責任，也就是典型的「老鼠心態」。英國作家毛姆有一句名言：「要使一個人顯示他的本質，叫他承擔責任是最有效的方法」，一個人的本事，不是他的成就和聰明的頭腦，關鍵在於他是否懂得擔當。
古語有云：「事不避難，義不逃責」，一個敢於承擔責任的人，往往更能給人一種依賴感。人生中，所有的人格魅力都應該排在勇於擔當的精神之後，尤其是在危急之際，義不容辭的擔當，才是一個真正有本事的男人最高貴的勳章。
自古以來迄今，以同人卦做事，達到取得成功的精英團隊十分多，在這裡，也不獨立舉例說明了。
《易經》裡給我們的告誡，早懂少吃虧，古人的智慧以及忠告指導著我們的生活，能讓我們少走很多彎路。
在很多人的心中《易經》是舊時代的書籍，應該被歷史所淘汰，而且易經常被騙子所利用。講道理，這樣的書籍應該是被禁才對，然而事實卻相反，他的評價高到不可動搖。
縱觀古今，我們不難發現一個規律：
但凡是能夠在逆境中找到破局之道，並且尋找到正確的方向，作做對人生決策，從此平步青雲的成功人，都是通讀過《易經》的人。
古代 ，像孔子、鬼谷子、諸葛亮、王陽明等人，他們雖然身處不同時代，有過不同的功績，但是卻都在26歲之前，就熟讀了《易經》。
孔子說，讀懂了《易經》，人生就不會犯大錯誤；
曾國藩說，《易經》是安身立命的根本，再看看如今。
李政道、楊振寧等華人諾貝爾獎獲得者都曾經在公開場合承認自己的科學思想受易經的影響很大。
李嘉誠稱易經智慧受用終身，易經中「自強不息，厚德載物」一直是他的座右銘；
馬雲演講時曾說：做生意做到一定程度多看看《易經》，很有幫助；
我經常聽到身邊看易經的朋友抱怨說：古書文言文看不懂，解讀得很無聊看不下去，不知道如何用到實際生活中啊等等問題。
因此，我總是會向他們推薦自己正在學習的《圖解易經》，很多人向我反映都是完全沒了因為文言文導致的閱讀困難的問題，還用以圖解文的方式，全面系統地為我們講授學習《易經》所需要的基礎知識。
它從五行、天幹、地支、太極和八卦的講解，再到《易經》中的象、數、理的介紹，每一個都是能讓你實際運用到職場，生意場和生活中。
在尊重原著內容的基礎上，還原最真實的《易經》，並且通過結合實際的例子來告訴你如何去分析問題，《易經》六十四卦不再是冰冷冷的符號，而是變成讓我們聽得懂、學得會、用得上的大智慧，著實讓我受益無窮。
對於普通人來說，《易經》是涵養福報的古籍！若覺人生迷茫，便來讀一讀它
在民間一直流傳著「手捧易經走遍天下都不怕」！在古人看來，易經之所以博大精深，歸根結底是因為它包羅萬象，《易經》一共64卦，對應64個人生決策心法，道明了婚戀、家庭、教育、職場的基本發展規律。
一本僅需要59.8塊錢，就是一頓飯錢，便能讓自己受益一生，何樂而不為呢？