史上最經典的6句「髒話」,罵人不帶一個髒字,別誤認為是在誇你

「狗啃河上骨，水流東坡詩。」論起罵人不帶髒字，這兩句話最為經典。蘇東坡與自己的好朋友佛印對罵的時候，蘇東坡吐出了「狗啃和尚骨」，佛印和尚也不妥協，用「水流東坡詩」來回懟。

如果不理解其中的含義，很難看出罵得有多狠。其中，「河上」與「和尚」的讀音很近，其含義自然相同；「東坡詩」中的「詩」與詩歌或詩句沒有關係，與「屍」的讀音是一樣的，所以它特指的就是「東坡屍」。由此可看出，在沒有罵字的這一對罵中是非常狠的。

此外，林語堂的《蘇東坡傳》裡也記錄了蘇東坡的一個故事。在擔任杭州的通判時，蘇東坡就曾經接過一個案子。一位叫瞭然的和尚不守教規，貪戀美色，用著寺廟中的金錢去與一個名叫秀奴的青樓女子亂混。等到瞭然沒錢後，秀奴便不再與他相見，瞭然在氣急敗壞之下居然將其致死，由此而案發。

對此，蘇東坡感到啼笑皆非，用《踏莎行》來對和尚進行諷刺，用「這個禿奴，修行忒煞」來表達對那個色和尚的諷刺。後來，人們直接將用於形容瞭然的「禿奴」表達為「禿驢」，是對不守規章的和尚的一種諷刺，簡直是罵人不帶髒字。在我國歷史上，還有6句罵人不帶髒字的金句，雖然沒有直接將其含義表現出來，但也足以令人印象深刻和無可反駁。

第一句：老而不死是為賊

這句話出自孔子，完整的敘述是，「幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死是為賊。」

它的意思是說年少時對家人不恭敬，成年後又學無所成的人，對社會毫無益處，活著也沒什麼意義，猶如苟且偷生，所以叫做「老賊」。

這種現象對於很多人來說都有很深的體會，為什麼很多人不敢扶路邊倒下的老人？為什麼不少老人經常耍無賴，讓人討厭？這是老人這個群體的錯嗎？顯然是否定的，說到底還是因為這些人年輕時沒做下多少好事，到老了還要敗壞老人的名聲。

第二句：夏蟲不可以語冰

這句話出自《莊子集釋》卷六下《莊子·外篇·秋水》，是說對於夏天的蟲子無論你怎樣與它談論冬天的冰雪它也不會明白。因為對它來說，這是從未存在的東西，超出了它的理解範圍。通常用來比喻人見識短淺。

第三句：沐猴而冠

據《史記·項羽本紀》，項羽攻入秦都鹹陽之後，大肆屠城，焚燒宮室，席捲財物、美女東去。有人向他建議說：「關中阻山河四塞，地肥饒，可都以霸。」項羽一心想回江東老家顯擺，因此拒絕這個提議：「富貴不歸故鄉，如衣錦夜行，誰知之者！」進言者聽說項羽有這樣的想法，覺得非常可笑，於是諷刺說：「人言楚人沐猴而冠耳，果然。」

沐猴而冠，是指猴子穿衣戴帽，比喻虛有其表。學習不思考，與不學習實際效果相差不多，如果僅得其皮毛而無法探求到精髓，還不如不學來得舒服。

第四句：糞土之牆不可汙也

這句話也是孔夫子說的，全文是朽木不可雕也，糞土之牆不可汙也。用「糞土」來比喻對方，孔夫子為什麼這樣生氣呢？

問題出在孔子的學生宰予身上，宰予在孔子的課堂上呼呼睡大覺，孔子看到後怒不可遏，於是才有了上面的那段話。

第五句：相鼠有皮，人則無，人而無儀，不死何為

出自《詩經·鄘（yōng）風·相鼠》，大意是，看看老鼠尚且有皮，在意儀容，人應該更加講究禮儀。如果一個人不講禮儀，不知羞恥，那就連遭人唾棄的老鼠都不如，那活著還有什麼意義？這句話用來比喻那些比老鼠還讓人厭惡，不知廉恥的人。

第六句，唯小人與女子難養也

孔老夫子說：「唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。」今天的女子對孔子這句話多有不平：「我們怎麼難養呢？」理解孔子的話不能一知半解、斷章取義。

前一句是說女子難養，還和小人並列在一起，好像女人就是小人。但後面才是真意，不是說女子難養，而是說很難與女子、小人處理關係。「近之則不遜」，親近了，對你就不講禮貌；「遠之則怨」，疏遠了就怨恨。與小人不能太近，也不能太遠，保持不遠不近、不即不離的狀態。