中國在很久之前就有自己的喪葬文化了，關於什麼才是合理的喪葬方式，孔子和墨子之間還有過一段爭執，墨子認為儒家所主張的厚葬是勞民傷財的，百姓不事農桑而去為死者花費大量的時間和財力是非常不合理的。孔老夫子顯然在最後勝出了，一直到了明清依舊有官員丁憂的規則。
孔子什麼都要講究個等級制度，就連對逝者也是這樣，如果一個諸侯用了天子才能用的黃腸題湊的墓形，孔子知道了一定是會大罵這個諸侯的。後來的中國採取的也是這種態度，什麼人的就是什麼規格。不僅墓葬有規格，連陪葬品的數量，價值，品類等等，都有自己的規格，一旦越制就是「不合禮」。
可能那些王公大臣們覺得，我的寶貝都在裡面，如何能顯示出我高貴的氣質呢？無法向世人展示我的財富那和沒有有什麼區別？所以他們慢慢地也就在陵墓的外部開始做一些文章了，什麼周圍不許蓋房子廟宇，不許遮棚等等。
除了這些，王公大臣們還會在自己的陵墓外面種上一些樹，但是具體種什麼樹，還是有規定和等級的，比如說皇室應該種松樹，大臣們應該種柏樹，尋常百姓家裡就只能中柳樹了，一個人不僅不能越制，也不能自降等級，比如說一個公主的墓前如果種了柳樹，那她也是不被儒家認可的。
所以，一個剛剛入門的盜墓賊都知道如何根據樹來判斷墓主人的身份，那些種柳樹的墓穴一般都是不會引起盜墓賊的關注的，辛辛苦苦挖進去去，也就那麼一點錢，圖啥？
盜墓賊不盜「柳樹墓」的另一個原因就是會受道義上的譴責，自古以來，人們都只有劫富濟貧的說法，而沒有劫貧濟貧的說法，大家都是無權無勢的弱勢群體，同病相憐，何苦相互為難呢？有時候即使迫於無奈盜了貧民的墓，這些盜墓賊也是會格外手下留情的。
再一個原因就是，在風水學中，柳樹和槐樹，桑樹，楊樹等一起被稱為「五鬼木」，正常的陽宅中都不會種這些樹的，因為它們陰氣極重，非常容易招鬼。而墓穴前種上了這種樹之後，那座墓的陰氣一定會格外濃鬱，常人不可靠近。
又沒有錢，還要挨罵，弄不好還有生命之憂，誰會幹這樣的苦差呢？