文︱牛勃
讀蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》，至「不知天上宮闕，今夕是何年？又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒」，對高處不勝寒並未多少恐懼，卻是對瓊樓玉宇的天上宮闕格外神往。但神往歸神往，真要見到，自知沒什麼可能。
甘谷縣城南有天門山，甘谷八景，首一景為「天門春曉「，天門山風景之奇，由此可見一斑。讓人百思不解的是在寬闊平曠的渭河川道，怎麼就拔地而起這麼一座兩百多米刀劈斧削般的山來，讓人不管在近在遠，都得仰起頭，梗直了脖子去看。名天門山者國內有好幾處，除個別喻其形狀外，其餘大多因高而起，此門接天，天有多高門有多高，自然山就有多高。天門山上多神廟，大多以祀泰山神為主，其神廟多曰天齊宮，其意有二，一指泰山神靖國勘亂，功可齊天；二指山巔神廟高與天齊，不論哪一種，一個字：高。
天門山為隴上名山，清鞏建豐《伏羌縣誌》「天門春曉」條下載：「邑南主山，三峰挺秀，若筆架然。春月芳草萋芊，山花絢爛，遊人陟中峰登眺攬勝。」山要名，或奇秀，或高峻，尤以二者兼俱為妙。天門山之秀首秀在春，每年仲春，漫山綠波蕩漾，而半山杏花，如雲如霧，亦如未融之雪，綠白相映，別具風韻，這是山下遠眺。及頂，漫山杏花如雪恍眼，蜂鳴之聲蓋過人語，人遊其中，那景況，豈一個心曠神怡了得。放眼北望，臥龍西來，緹群東走，渭水如帶，一川錦繡。甘谷縣城如此精緻，高樓民房相互軒邈，現代城市萬千氣象讓人胸襟開闊，「會當凌絕頂，一覽眾山小」的豪邁油然而生。
因「三峰挺秀，若筆架然」，天門山亦曰筆架山。造化之奇，妙不可言。天門山以勘輿言為甘谷主山，以筆架為一邑文脈，文風昌盛當在情理之中。天賜之地，奇果如此，甘谷自明代始即為甘肅三大文化縣之一，翰林進士摩肩接踵，文人學士不勝枚舉，至當代，教育事業蓬勃發展，高考升學率和上線人數連續十九年名列天水之冠；文化上以戲曲創作而言，不演則已，一演直奔國家大劇院而去，讓人不刮目相看都不行。以山為筆架，甘谷人有這種想像，更有這種氣度，可謂天門不負甘谷，甘谷自然亦不負天門。甘谷縣對天門山大規模的開發保護是不是投桃報李的君子行為不論，僅從感情而言，甘谷人理當對這座天賜名區有所作為。
高是真高，看慣了便熟視無睹。天門山秀美，天門山高峻，秀美過，高峻過，身在福中不知福，也就那麼回事了。對天門山的重新認識源於一次偶然的發現。
那是一個漆黑的晚上，就連山下的路燈不知怎麼也滅了。乍一抬頭，半天之中，一片燈火輝煌，天門山頂樓宇宮殿，真有一種瓊樓玉宇之感。在一片漆黑中，在高高的天空上，那景致實在讓人震撼。天是漆黑的天，殿是通明的殿，天那麼遠，又那麼近，殿是那麼奇，又是那麼幻。燈火輝煌中的天上宮闕，比真正的瓊樓玉宇還要好看，還要有一種莫名的神奇。我不知道蘇軾想像中「高處不勝寒」的瓊樓玉宇是如何的景致，但如此景致，恐怕真是連當年蘇軾也絕難想像。一千年的時光似乎很長，洞穿時空的隧道，一千年的時光又似乎很短。把酒問青天，青天何在？起舞弄清影，詩人何在？歲月的風颳走了很多，刮不走的是他們的智慧、思想、情感和瑰麗的想像。詩詞裝扮的唐宋遠去了，詩意盎然的唐宋在中國人心中卻松柏常青。我無法走進文化巨匠的內心世界，只能站在漆黑的夜裡仰望這天上的宮闕，領略瓊樓玉宇穿越千古的神韻。
因為詩歌，因為蘇軾，文化的穿越不僅沒有因時光褪色，反倒表現出別樣的風採。天門山的美是四季之美，每個季節各有側重，「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。」天門山的美是多層次的美、變化的美，如果說白天的天門山給人以可觸可感的真實的美的話，夜晚的天門山則給人極富想像的奇幻之美。那種真實而空靈，邈遠而目前的情景，讓人想到很多，瓊樓玉宇、天上宮闕，甚至音樂舞蹈，甚至《春江花月夜》。自打那次意外的發現後，對天門山的夜景的神往似乎蓋過了對天門山白天的鐘情。白天的天門山是秀美的，夜晚的天門山呢？除了秀美，更有許多宗教般的奇幻與空靈。夜空裡，萬籟俱寂，天上瓊樓玉宇，不遠處，一彎新月，那種晨露滌心的靜美，真讓人有種羽化而仙的感覺。
看了多少年天門山，到今天才知道從未真正看透過。對一座真正的名山來說，要看透幾乎是沒可能的。唯一的辦法就是去讀，去悟，去感知，如此，或許冥冥之中會有所得。因為，無論如何去參悟，我們總在地上，而宮闕，就在天上。
作者簡介：牛勃︱中國作家協會會員、甘肅省戲劇家協會會員、甘谷縣文廣局局長