如果非要問人生中最重要的東西是什麼，並且給它們排個順序的話，我想絕大部分人都會選擇這幾樣——健康，財富，感情。
這三樣是我們生活中最不能缺乏的，少上任何一樣，人生就會因此而變得不完美。
然而從佛法的角度來講，這三樣世俗之物，其實就是佛門俗稱的「色身，外物，眷屬，」若是再加上佛家所講述的業力，那麼這四樣東西也就成了我們人生最重要的組成部分。
可問題來了，這四者之間到底孰輕孰重，該怎麼給它們進行一個正確的排列呢？這個問題哪怕是用佛法也很難詮釋清楚。
佛陀對眾生開示時，曾經講過一則禪意故事，就很好的對此進行了完美的比喻闡述，哪怕不是學佛之人，也能一眼明白其中的寓意。
佛講的故事是這樣的：
有位大富豪，他一生中娶了四個老婆，第一位老婆被他萬般珍惜，生怕她受到一點傷害；第二位是老婆是他辛辛苦苦追求來的，非常漂亮，也倍受他疼愛；第三位老婆和他相敬如賓，平日裡關係也很不錯，但卻比不上前兩位老婆那般親近；而第四位老婆和他是指腹為婚，雖然從他懂事那天就一直跟隨與他，但是雙方並沒有任何感情基礎，所以平時也就不怎麼被待見了。後來有一天，這位富豪因為某種原因不得不離家遠行，而且有可能從此一去不回，於是他就問自己的四個老婆，看看誰願意陪自己前往。可是一路問下來，每一位老婆給自己的答覆都是不一樣的。第一個老婆說自己已經跟了他這麼長時間了，已經厭倦了這種疲憊的生活，不願和他走。第二位老婆則是說，連平日裡最疼愛的第一老婆都不願意和他走，自己又怎麼可能和他走呢。第三個老婆則是看在夫妻情分一場，可以送他出城，但是不願意和他一起去更遠的地方。只有第四個老婆毫不猶豫地對富翁說：「不論你走到哪裡，我都願意和你一起」。最終富翁雖然不樂意，但對幾位妻子的態度也無可奈何，只能帶著第四位老婆一同遠行了。
這個故事中，不論是妻子還是富翁，都具有著現實的象徵意義。
所謂富豪，其實就是指生活中的人，第一個老婆是我們的色身肉體，第二個老婆是我們的外物，第三個老婆是我們的親朋好友，而第四個老婆就是一生中所結下的業力。
遠行，實際上意味著死亡，意味著一個人即將從這個世界上消失，而所謂的「萬般將不去，唯有業隨身」就是這個故事的中心主旨。
故此我們不難從故事中看出一個道理，那就是每個人一生中都會遇到這「四位情人」，但是生死不離的卻只有一位，為什麼這麼說呢，今日我便給大家好好分析分析其中的道理。
01色身
「色身」是佛家的專業術語，也就是指我們每個人的身體。
所謂「生老病死，人之常態」，這是我們無法用人力物力去篡改的自然規律，每個人的身體都會隨著時間的推移而衰退敗壞。
在將要離開這個世界的時候，色身就會停止它的一切運作，哪怕強行用手段續命，它最終的結局也不過是歸於塵土，歸於虛無。
這就是為什麼，故事中的富翁雖然對意為肉身的「大老婆」百般疼愛，但依舊抵不住自然鐵律的約束，奈何不了「大老婆」的冷漠，畢竟今生的肉體無論如何都不會和自己一同輪迴轉世的。
因此佛家為什麼總是提倡 「四大皆空」？其目的就是勸誡世人，要把這個色身放下，不管自己想不想健康長壽，貪不貪念現在的肉體，終有一天還是要放下的。
若是執著於此，就只會讓自己難以解脫，整天活在生與死的糾結中，若是活得這般痛苦無奈，那還不如早點看開為好。
02財物
從佛家觀點來看，所有財物都不過是身外之物，其重要度在健康之下，但是現實中依舊有不少人為之痴迷，貪執於此。
財物的範圍很大，比如錢財、物資、名譽等等，這些都是人們活著的時候最常追求的事物。
然而世人為了這些所謂的身外之物，戎馬一生，幾經操勞，雖然部分人得到了短暫的佔有權和使用權，但是到了壽終就寢之時，還不是一樣要落得個兩手空空的結局。
不管是貧窮百姓，還是達官顯貴，從生命被畫上句號的那一刻起，生前的一切名利，死後也只不過是黃土一抔，只能留給後人享用，誰也帶不走絲毫。
故而，故事裡的富豪即將離開之際，作為外物的第二位老婆對之也沒有絲毫的眷戀感。
因為她本身就沒有任何的歸屬，只會在別人的手裡搶來搶去，循環不休，不會因為一個人的離開，而永遠附屬於他，這一點必須要弄明白。
03眷屬
眷屬，通常就是指嫡系家屬，或是親戚朋友。
在佛家看來，當一個人修行到了佛菩薩這種領域層面，就很難再被所謂的情感羈絆到了。可像我們這種塵緣未斷，情執深重的凡夫俗子。
無論是親情也好，愛情友情也罷，就難免會看得十分重要，會盡情享受父慈子孝，兄友弟恭，夫妻恩愛這些情感狀態，彼此之間相互扶持和關心，互相珍視。
然而即便是再親密的關係，可到了生死離別之際，每個人就只能說有緣法了。
要知道，死亡的滋味固然痛苦，有些感情深厚的親友都恨不得以身相替，可生老病死的因果真的可以隨意替代嗎？
自然是不能的，所謂因果自受，既然是自己的果報，是自己命理的定數，那終究還得自己來承受結果，哪怕是大羅金仙轉世，也無法幫他。
所以說，當故事中那個富翁臨別之時，他的第三任妻子「眷屬」雖然不像前兩任妻子那般冷漠淡然，也願意送他最後一程，但其力所能及的事情也僅限於此。
畢竟面對親人的天人永隔，誰都會悲傷難過，但是所有的悲傷也都會隨著時間的洗刷而淡化。
或許有朝一日他們會懷緬自己，回憶過往發生的一切，可他們終有一天會回到自己的生活節奏中去，帶著歡聲笑語，完成自己未完成的人生任務。
04業力
「業力」一詞起源於佛門教派，泛指人的行為、言語、思想表現所引誘出來的善惡報應之力。
在佛家，業力被分為善業、惡業兩類，當一個人行善惡之舉，造業之後，就會因業力與外緣配合形成果報，即所謂「業力」的真正面貌。
凡是接觸過佛法的人，對於佛家所說的「萬般將不去，唯有業隨身」這句話定然不陌生。
其意思是說人的肉身、財富、眷屬、記憶，都會隨著生命機能的敗壞而消逝，不會隨同自己進入下一世，唯有自己生平積攢下來的業力果報，會永遠附庸自己，隨自己經歷一世又一世的輪迴。
也正是因為佛家過於忌憚業力的作用影響，因此佛家常提倡世人要多積德行善。
要想規避業力的負面作用，就得少做惡業，多行善事，功德會因此而積攢起來，無論對今生還是來世都是有莫大的正面影響的。
故事中，富豪的第四個妻子被比喻成指腹為婚，就是因為業力是人生下來就有的，是無法自主掙脫，獨善其身的。
當富豪需要離開的時候，也只有這個妻子會不離不棄，可是這裡的不離不棄卻並非是我們所想的「忠貞不二」。
而是意味著這一世所犯下的所有惡行善舉，她都幫自己記錄的清清楚楚，終將會讓自己體會到佛家所說的「因果報應，顯現不空」。
故而，要想規避業障所害，平日還請諸惡莫作，眾善奉行，多發懺悔慈悲心，才能還自己一個福緣好命。
看到這裡，相信大家就知道了人生中最重要的東西是什麼了吧。
正所謂「死去元知萬事空」，色身肉體也好，外物眷屬也罷，萬事到頭一場空，這幾樣哪怕自己再難割捨，再放不下，也一樣都帶不走。
唯有業力會跟隨我們生生世世，不離不棄，故而要想今生來世福報無限，還請多種善根，願三惡道日減一生，人人都能好命隨身。
（作者：千面修行者）