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水獺是一類生活在河流、
湖泊等水體中的哺乳動物，
全世界現存7個屬共13個物種。
我國有三種水獺：
歐亞水獺、亞洲小爪水獺和江獺，
它們都屬於國家二級保護動物。
這三種水獺中，
歐亞水獺通常是獨來獨往單體行動的；
而江獺和小爪水獺，
則是以家庭為單位群體行動。
喜歡水獺，是因為它無憂無慮、
每天樂呵呵拼命玩耍的狀態；
還有它在河流裡，
那種與水的輕柔、
甚至都不會多起一絲波瀾的無縫對接。
雖然水獺以「水」為名，
但是它很多的時間依然生活在河岸上。
受人為活動的影響，
如今，在野外見到水獺已經非常不易。
了解水獺
水獺，學名：Lutra lutra（Linnaeus,1758），為鼬科、水獺屬的一種動物。水獺軀體長，吻短，眼睛稍突而圓，耳朵小，四肢短，體背部為咖啡色，腹面呈灰褐色。
水獺多穴居，白天休息，夜間出來活動，除交配期以外，平時都單獨生活，善於遊泳和潛水，聽覺、視覺、嗅覺都很敏銳，食性較雜，一年四季都能交配，每胎產1-5仔，主要棲息於河流和湖泊一帶，尤其喜歡生活在兩岸林木繁茂的溪河地帶，分布範圍極廣，亞洲、歐洲、非洲都有其的蹤跡。
水獺體長約560-800mm，尾長約300-400mm。下頦中央有數根短的硬須，前肢腕墊後面長有數根短的剛毛。鼻孔和耳道生有小圓瓣，潛水時能關閉，防水入侵。 體毛較長而緻密，通體背部均為咖啡色，有油亮光澤。
水獺是國家二級重點保護動物。民警提醒，違反野生動物保護法規，收購、運輸、出售國家重點保護的珍貴、瀕危野生動物及其製品，將會受到法律嚴懲。
水獺成為新的網紅寵物，
然而在交易的背後，卻潛藏著偷獵的罪惡
水獺最近莫名其妙地就成為了新一代的網紅寵物，很多人都想養一隻可愛的水獺。一向流行動物咖啡廳的日本，現在出現了不少水獺主題的咖啡廳。然而，世界動物保護協會(World Animal Protection)最近卻製作了一個視頻提醒各位，這些水獺寶寶的背後，潛藏著偷獵的罪惡。獵人們會殺死這些水獺的父母們，只為獲得水獺寶寶們。
世界動物保護協會在5月29日世界水獺日，分享了一個21分鐘的紀錄片，內容讓人感覺到十分震撼。紀錄片製作組走訪了日本各個動物主題的咖啡廳，這些水獺們和貓狗們不同，這些水獺被關在透明玻璃飼養箱內，水獺從玻璃窗的小洞伸手討食。這些咖啡廳的空間並不大，拍攝者也因此而感覺到狹窄和壓抑。而這些地方，就是水獺一直生活，無法離開的地方。這些水獺大多都是從印尼進口的，只有小部分是在日本本土繁殖的。
店家們飼養水獺是因為人氣，只有飼養很多人喜歡的水獺，才能帶來客人。而普通主人的飼養原因就更為簡單，就是因為水獺可愛，而且互動性和貓狗相似。但水獺和貓狗們有一點不同，那就是它們會更為喜歡拆家。特別是啃咬家具，有不少的主人會後悔自己飼養了水獺。然而水獺不像貓狗，把它們遺棄在街頭的話，它們存活下來的難度，要比貓狗高得多。
雖然按照商家們的說法，這些水獺大多都是從東南亞地區進口的。然而並沒有太多的文件和證據這是一個可靠的說法。現在進入日本的水獺，大部分都是偷獵和走私的成果。紀錄片的調查員表示，因為這裡面涉及太多的利益關係，一旦暗中調查被發現，無論是被暗殺還是被丟進海裡，都是十分常見的事情。
而在印尼進行調查的調查員發現，因為野生的水獺們會吃掉當地農民的農作物。因此，農民們會射殺成年的水獺，然後在附近尋找到它們的孩子，將這些幼崽們出售。然而隨著水獺市場的興起，這樣傳統而看運氣的方式，已經沒有辦法滿足越來越多的需要，於是獵人們就加入到這個過程中。
目前，小爪水獺已經被IUCN納入紅皮書裡面，而且被標記為瀕危生物。如果不想讓我們的下一代看不見水獺，我們可能需要做的是，拒絕讓它們非法地成為寵物。畢竟對於野生動物來說，野外才是它們的家。
因為可愛竟招來災難
我們都是地球公民，
保護動物不分國界。
拒絕走私販賣水獺，
讓動物朋友回家。
法王噶瑪巴講述水獺的故事
呼籲保護動物權益
佛法並非只是為了人類，而是要利益普天下的一切眾生。平常我們總在講人權，總講著人類的權益，如果我們看著動物，動物它們連權益都沒有，誰剝奪了它們的權益呢？都是我們這些人類，我們沒有給它們權利，反而還剝奪了它們的權利，如果相較於動物所遭受到的痛苦，那麼人類的痛苦，也可以說根本就沒有痛苦了。
如果動物可以開口說話，它們一定會把我們告上法庭，然後我們找不到任何理由為自己辯護，只能說因為你很好吃，所以，我才殺了你，吃了你。那麼，動物們也說：你很好吃，所以我也要吃你殺你的話，你又會怎麼辦呢？更廣泛地去看，所有眾生賴以生存的地球，這是我們所有眾生共同積累的共同資糧，這是所有眾生都可以擁有的，並非只是人類能獨佔的，但是人類總是霸佔著地球，而去殺害其他眾生。
這裡為大家講一個真實的故事：大家都知道水獺的皮非常昂貴，有時一些女士會穿戴在身上。韓國有個做水獺皮買賣的人，他曾經殺了很多水獺，在他們傳統中，會活生生剝下水獺皮，有一次，他把一隻水獺的皮剝下後，將那隻被剝去皮的水獺棄放在空地上，第二天他再去原地方時，發現那隻被他剝過皮的水獺不見了，他循著地上的血印足跡，一路尋找下去，最後來到一個洞穴，看到了它躺在3隻小水獺旁邊，那隻活生生的被剝了皮的母水獺，不畏懼粗石刻剮皮肉的痛苦，來到洞穴，就是為了來看它的3隻小水獺最後一面！這個人看了非常傷心，極度懊悔，於是，發誓從此不再做水獺皮買賣生意了。
藏族人與水獺：千年後的道歉
水獺是誰？
水獺是一類生活在河流、湖泊等水體中的哺乳動物。分布在青藏高原上的主要是歐亞水獺。藏族人與水獺淵源頗深，獺皮服飾也曾在藏地風靡一時，這使得水獺在三江源地區幾乎絕跡。本世紀之初，在一些有識之士的呼籲下，這一延續千年的傳統幾乎在一夜之間不復存在。而新世紀年保玉則的居民們，在反思過去對水獺所犯下過錯的同時，也在為三江源水獺的保護不懈地努力著。
藏族人很久以前就在青藏高原發現了水獺的存在，並開始使用獺皮製作衣物。在西藏很多古書中，都有關於神明「身著獺皮大氅」、「高懸獺皮寶幢」的記載。
如果遠古時期神明的盛裝能反映那時人們的衣著打扮，便可推知水獺皮服飾在藏地有兩千多年的歷史，當時，獺皮服飾十分珍貴。
在藏族傳統文化中，水獺是一種佔有很重要地位的動物，而關於水獺的傳說故事也因此在藏地廣為流傳。
水獺石
水獺經常把河邊普通的石頭當做玩具來玩，磨得又光又亮。萬一水獺丟了自己的石頭，它會不停地找，非常傷心。所以在藏族人的傳統裡，水獺的石頭不可以拿走，也不能亂扔。
孩子在河邊玩，有時會誤撿水獺的石頭回家，當作羊和犛牛玩遊戲，大人看到了，一眼就能認出來。這時候，他們會給孩子們一點錢或是玩具、好吃的，把水獺的石頭換回來。這是供水神非常好的法物。
到了近代，水獺皮和豹子皮被看做是藏族家庭富貴的象徵，是牧民們家裡的「仁波切」 (珍寶)。傳統藏袍，尤其是許多地區的節慶服裝會在領口、袖子和下擺鑲水獺皮或虎豹皮。
隨著交通的便利，藏區水獺皮的市場迅速擴大，價格成倍地增長。上世紀八九十年代，大量的本地人和外地人被商機吸引，大規模地盜獵水獺出售皮草。
這個時期，一張普通的水獺皮能賣到三四千元，而比較好的皮要上萬元。在年保玉則，水獺曾經是一種比較常見的動物。而獵殺過後，整個年保玉則不用說水獺，連水獺的糞便都見不到。
2005年開始，許多在藏區有威望的人物意識到了問題的嚴重性，開始反對帶有動物皮毛的服裝。年保玉則地區的寺院也動員當地百姓開展了燒毀水獺和虎豹皮毛製品的活動。
「全世界水獺、豹子數量越來越少的主要原因之一就是藏族人的服裝，這樣我們在世界面前沒有辦法抬起頭來。如果你是一個尊重生命的人，就不要再穿動物的皮子。」
2006年2月，白玉寺寺院裡聚集了三百多人。扎西桑俄看到親戚朋友們全家出動，義無反顧地把家裡所有帶水獺皮毛的衣物一包包搜集起來，在一片熱鬧的歡呼聲中付之一炬。
不久之後，藏區各地的黑市相繼開始虧本，很多野生動物走私路線也隨之消失。一些藏族人為了紀念這個歷史時刻，給自己的孩子取名為「སྟག་གཟིག་སྐྱིད」(「老虎、豹子平安」)、「སྲོག་ཆགས་ཞི་བདེ」 (「野生動物平安」)。
燒完水獺皮的兩年後，年保玉則的四面八方不斷出現目擊水獺的新聞。人們說，水獺原來懼怕獵人，只能藏在「維兒」（隱秘的世界）。它們聽到消息說藏族人以後不再殺水獺，也不再穿水獺皮，於是就可以放心地到處跑一跑。
水獺重現年保玉則的消息振奮人心，而保護水獺的工作也隨之展開。2011年，年措成立了水獺小組，對整個年保玉則的水獺分布開展了持續的監測，並挨家挨戶對老百姓對於水獺的態度進行了問卷調查。接受調查的300多人之中，近70%的人都明確表示自己以後不會再穿水獺皮了。
普哇傑是年措的副會長，年措水獺項目的負責人, 至今監測水獺已有八年。除了問卷調查之外，普哇傑最主要的工作就是在年保玉則各處尋找糞便、腳印等水獺的蹤跡並標記GPS位點。
在八年的水獺監測過程中，普哇傑積累了越來越多的經驗。對於水獺的習性，在什麼時間、什麼地方容易看到水獺，普哇傑如今已經輕車熟路。「剛開始監測時我也不知道怎麼做，是以前打水獺的人教給我要如何找水獺的——它們的糞便不在草地上，在河中間的大石頭上。糞長得像藏狐的，但是裡面有魚的骨頭，很好辨認。」 普哇傑侃侃而談。
「夏天繁殖季節，它們會去年保玉則山溝裡的水源附近，等到秋天下來就容易看到糞便。而最適合監測的是冬天——湖面結冰後它們會開小小的洞，另外雪地裡看腳印也很容易。」
科學系統的監測是保護任何野生動物的第一步。不知道水獺在什麼地方，喜歡什麼樣的環境，就沒法制定保護它們的方法。
由於水獺是一種行蹤比較隱秘的動物，在中國關於水獺種群狀況的文獻和數據少之又少。像年措普哇傑這樣的長期記錄，對於水獺的研究和保護意義非凡。
年措希望在未來的項目中，通過專家培訓，培養更多普哇傑這樣的民間動物監測專家，幫助科學家積累更多關於野生動物的知識，也進一步激起老百姓保護它們的熱情。
儘管從事這項工作已經八年，普哇傑對水獺的監測仍然充滿著熱情。「我每次到河邊都會看看有沒有水獺糞便，就像扎西每次出門都要看有什麼鳥一樣。我的親戚朋友知道我監測水獺，所以看到了水獺都會告訴我，我就會馬上開車過去。」
曾經有人想要給普哇傑工資、聘他到別的地方工作，但是普哇傑拒絕了。
「我覺得啊，生活裡面需要錢嗎？需要的，但是夠了就好，不需要那麼多。錢再多也沒有快樂的生活。我不想要坐在辦公室裡，而的確是喜歡野生動物監測、攝影這件事。殺野生動物也是為了錢——如果人們生活足夠就可以，就不用殺水獺這些動物了。」
在2019年，年措即將整理出版一本關於水獺的手冊，這本手冊將從世界的水獺講到年保玉則水獺的歷史，記錄普哇傑等人多年以來監測水獺和問卷調查的發現，並向人們講述藏族人和水獺的關係如何發生了改變。
「這是藏族人給水獺道歉的手冊,」 扎西桑俄說, 「以前大家都覺得水獺皮是藏族傳統的服裝，特別好看，但我們都沒有細細地想這些皮是從哪裡來的，所以給水獺造成了災難。這裡我們真的要好好向水獺道歉。」
因為了解所以熱愛，因為熱愛所以行動。普哇傑用八年的堅持，完美地詮釋了年措的保護價值觀。而年措也希望通過努力，幫助更多的人了解年保玉則的生靈和藏族人的生態觀念，加入到保護自然的行列中來。
2018年冬天，年措申請了中國民生銀行和中國扶貧基金會聯合發起的「我決定民生愛的力量—ME公益創新資助計劃」，爭取50萬元的公益基金支持。
「這個冬天非常冷，但大家的幫助卻讓我們感覺很溫暖。」阿克更尕在微信裡說道。在各位朋友的支持下，截止至2019年1月6日上午10時，我們的項目已經集齊30000贊，離獲得基金支持更近一步！
大家的熱情幫助讓我們對年保玉則的未來充滿信心。我們願向每一位支持我們的朋友表示感謝，為年保玉則山水文化的保護不斷貢獻力量！
尊重生命、善待生命的傳統理念一直是支持年措保護行動的源動力。對於傳統中做錯了的地方，我們也證明了自己有勇氣堅定地將其改正並為之道歉。
「水獺先生對不起啦，我們今後會好好保護你們的生命的！」
師父上人開示：
今天張居士告訴我一樁事。他說，最近臺北學校聯考，許多考生到文昌帝君神像前祈福，供養具千奇百怪，可知社會上迷信的風氣非常濃厚。這種現象到底好不好？
實在說這是個社會問題。不但學生迷信，受過高等教育的許多知識分子，口裡雖常說要破除迷信學習科學，可是他們生活表現的依舊是深度迷信。學生考試要拜文昌帝君，大概文昌帝君是主管教學、考試的。
社會大眾，特別是現在民主制度下，聽說許多參加選舉的，無論選市長或議員，都選黃道吉日去拜神祈福，希望神明保佑能高票當選。這些舉動都充滿濃厚迷信的色彩。這種祈福能不能得到效果？給諸位說：『完全不能！』精神、時間、金錢都浪費掉了，於事無補。
印光大師在清末民初，對這種迷信的習氣就有很深刻的觀察。他老人家恆順眾生，知道大眾有這些祈求，所以極力提倡『因果』之說，希望大家明了因果的道理與事實，都能『種善因得善果』破除迷信的觀念。於是提倡《了凡四訓》、《安士全書》、《感應篇彙編》。這三種書當時經大師極力提倡，翻印的數量超過一切佛的經論，而對社會也產生很好的效果。
我們要想幫助社會，端正風氣，破除迷信，必須繼承老法師的理念，效法老法師的精神，全心全力藉著現代高科技，普遍對全世界宣揚。
『佛氏門中，有求必應』，如何使我們能真正做到有求必應？祈求，有求的理論與方法，如理如法的求一定得到圓滿的效果。若是違背理論，不懂方法，那你的求願是達不到的，這個道理我們一定要透澈了解。
水獺是一種從小萌到大的動物，除了外形可愛以外，它們的行為也非常憨厚激萌，讓人心生憐愛。超級可愛的小水獺，萌到你了嗎？
曾經有乾淨水源的地方就有可能會發現水獺，
1950年後水獺經歷商業捕殺，
每年出口上萬水獺毛皮。
1989年起，中國的三種水獺,
均被列為國家二級保護動物。
但是，這並沒能拯救它們的命運，
中國的水獺種群仍在持續衰退。
根據香港環保機構嘉道理農場暨植物園,
對中國水獺的野外調查，
結合以往毛皮收購記錄來對水獺種群進行評估，
歐亞水獺已經在中國很多省份徹底消失，
而在部分東部和南部還有歐亞水獺分布的省區，
種群數量則普遍下降了80-90%，
某些地區種群下降可達96-99%。
而小爪水獺僅在雲南，
海南等國家級保護區內有記錄。
可以說除了人口密度相對較低、
對自然資源利用度較低的青藏高原分布區外，
整個中國東部和南部的水獺已經瀕臨滅絕。
由於棲息地環境的汙染，
破壞了獺類棲息地和食物來源。
汙染嚴重的地方，獺類會直接被毒死，
在汙染較低的地方，出現繁殖力低下，
對疾病抵抗力弱的惡果。
又因獺皮價格昂貴，
肝臟被認為是貴重的中藥材，
致使獵獺者窮追不捨，導致水獺數量劇減。
水獺是國家二級保護動物，
已列入《世界自然保護聯盟》（IUCN）
2015年瀕危物種紅色名錄，
請保護它們！
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