山水蒙卦主要講的是走出蒙昧，現代人經常講的啟蒙教育，既來源於此。該卦對於技術創新具有較高啟發，其卦辭中「匪我求童蒙，童蒙求我」，就是學習技術方面要具有主動性，被動型學習效果明顯不如主動學習，就像孔子曾經的那樣「知之者不如好之者，好之者不如樂之者」；如同「初筮告，再三瀆，瀆則不告」對待技術創新我們要懂得積累，對待技術創新可以說每個公司都可能在做，買個專利對於稍有資金的企業來說不是一件非常困難的事情，但是在技術創新如何積累並轉化為產品的，這才體現一個企業的實力，否則這個技術最終其他企業追上並產生升級技術，那麼你現在所擁有的技術可能早已被人家所淘汰。
從卦象上來看，上面為山，為艮，代表阻止，下面為水，為坎，代表智慧。智慧被大山所壓住，所以需要搬開大山，才能夠開啟智慧。
第一爻：發蒙，利用刑人，用說桎梏；以往吝。
翻譯：啟蒙教育，教育學生開發生產，教師用受刑之人作榜樣，給犯人脫去手銬腳鐐。往前走有困難。
創新最關鍵的就是要有逆向思維，要想正常人所不去想的事情，人具有社會性，追求和諧這是每個社會組織不得不去考慮的事情。但是創新這個環節上，就是要考慮一般都不想不到的思維方式來考慮，就像爻辭中的說的那樣，「利用刑人」犯罪之人畢竟是少數，真理往往掌握在少數人手中，參考少數人的想法和思維模式有時候才能夠發現新天地。
第二爻：包蒙，吉。納婦，吉；子克家。
翻譯：受教育者很多，教育者要以有教無類的原則一視同仁，這正確的。正如娶妻納妾一樣天經地義，這是吉利的。人們接受教育後才能修身治家。
技術創新要懂得積累，就像娶妻納妾一樣，要懂得結合另外一種技術來柔和產生一種新的技術，這樣產生的最新技術才能夠不被人家所超越，現在社會講究的就是綜合學習能力。有了新的技術，可能會覆蓋原有技術是使用領域，所以叫做「子克家」。
第三爻：勿用取女，見金夫，不有躬，無攸利。
翻譯：不要娶那樣的女人，她見到有金錢男人就不顧自己，沒有一點好處。
技術創新過程中，一定要懂得篩選，並不是所有的技術都適用於你，只有結合你的企業戰略和市場定位，才能夠找到和發展一些比較適合該公司的技術，否則只是單單浪費公司資源和時間。蘋果公司其所有核心技術基本上都是買來的，其戰略一旦確定，就會緊緊圍繞這個目標不惜任何代價購入，所以其能夠在手機領域做到絕對龍頭老大。不像我們國內某些企業，什麼技術都購入，哪個行業賺錢就大量投入，業多不精，不能夠在某一領域在國際佔據絕對領先地位。
第四爻：困蒙，吝。
翻譯：陷於矇昧無知的人，深深被愚昧所困擾，遠離了接受教育的條件，故處境艱難。
另外，經過前面三爻發展，可能在技術創新方面出現消費過度，因為技術創新後產品最終只有被消費者認可才能夠落地。就像現在電子穿戴設備，比較適用於老人，一旦迷失方向，可以使用穿戴設備進行定位，但是只要口袋裡面寫上家庭地址的紙條這個訴求就能夠得到解決，技術創新一定要接地氣，否則沒有意義。
第五爻：童蒙，吉。
翻譯：沒有敵意，無邪念的矇昧無知的人可以啟發教育，必獲吉祥。
「童蒙吉」說的就是這個意思，如果我們能夠像兒童那樣，每時每刻都能夠對外面的世界非常感興趣，每件事情都能夠保持好奇心，都有一種探究根源的精神，相信這就是求學的最高境界。這也是非常大吉大利的境界。
第六爻：擊蒙，不利為寇，利禦寇。
翻譯：擊敗學習，不利做賊寇，利於防禦賊寇。
經過前面五爻發展，學習內容已經能夠輕鬆運用在實踐之中，不用思考或者說在極短時間之內作出判斷運用所學知識，給人感覺似乎忘記所學，此話看似很玄，細細體會其中之意，「擊蒙」大意既能理解。學習目的要用在正途，易經算卦有條基本原則，不義者不佔，為殺人放火搶銀行之類行為不得利用易經，「防人之心不可無」正當防衛之類行為可以學習易經。
山水蒙後一卦為水天需，講的是人與人之間的相互需求。馬克思主義認為社會分工與私有制是產生商品經濟的必要條件，通過學習基本上能夠實現上面兩個條件，學習可以促進分工，一個人不可能學盡所有自然科學；同時通過學習促進生產力提高，個人所創造財富會遠遠超過自身需要，但有些需求不得不通過與他人交換才能夠實現，所以下一卦為「水天需」。