《登快哉亭》陳師道城與清江曲，泉流亂石間。夕陽初隱地，暮靄已依山。度鳥欲何向，奔雲亦自閒。登臨興不盡，稚子故須還。
這是一首寫景的詩作，短短四十字把景物描寫得氣韻生動，將情感熔鑄於景物之中，渾然一體。真不知何者為我，何者為物，足見詩人功力之深厚。
前兩句描繪登樓所見較為具體的景物，也點出所在地點。城牆本是直的，怎言城與清江曲」呢？其實是清江一曲環抱城牆，筆直的城牆延伸在彎曲的淸江中曲與直相得益彰。這是詩人登樓所見的一個方向的景致。另一個方向則是「泉流亂石間」,清澈的山泉從亂石當中淙淙流出。石之生成本是自然存在，何言「亂」字？
因為山石之雜亂，山泉在其中自然行蹤不定、左突右闖、時藏時現，泉的流動狀態便躍然紙上了。山石雖亂，總是靜態，以靜顯動，動靜相生，看似天然，其實匠心獨運。中國畫中的泉流總是藏頭露尾、時隱時現，藏處用山石雲霧等遮擋，與此句有異曲同工之妙。因為將泉流的全程一下展現在畫面上，即使再使它蜿蜒曲折，看上去也如同死蛇一樣，沒有生氣，沒有活力。
無論詩還是畫，我們無法將活動的泉流生生搬入其中，所以不管如何刻畫，總是一條死蛇。試想，如果我們將死蛇擺到大路上，任你如何擺放，恐怕也嚇不到人。如果我們將之擺放在亂石雜草之中，欲露還藏，效果就大不相同了。這個比方其實很不貼切，詩是要優美動人，怎能去比那腌臢玩樣兒。但卻是一個道理。
接下來的兩句從內容上說有些相近，讀起來略嫌重複，一寫夕陽隱地，一寫暮靄依山，都描寫黃昏時的環境。詩人也注意到這個問題，所以兩句中分別用「初「已」二字，表明兩句時間上的延續，但這樣仍然無法掩飾語義重複的瑕疵。詩是高度濃縮的語言，一般情況下不能有重複，尤其是律詩的兩個對偶句，上下句間特別忌諱重複。那麼，為何詩人不作改動呢？
我個人的感覺是，由於這兩句中另有精妙之處，詩人也許捨不得改吧。這兩句的精妙之處就在一個「隱」一個「依」上，運用這兩個主動性的詞語，將夕陽和暮靄寫出活力，寫出感情。漸漸昏暗的黃昏景致似乎也有了感情，含情脈脈、依依不捨。這種情感雖然詩人主觀上賦予的，但卻也與黃昏的景致十分融洽，渾然一體。
接下來的兩句筆力雄健、氣韻生動，令人耳目一新、為之一振。其中字句的錘鍊很值得稱道。用「度鳥」而不用「飛鳥」,「度」有飛度長空之意，比單純的「飛」字更顯得有氣勢。而長逝長空的飛鳥意欲何往呢？下一句作答，卻另寫一景，看似答非所問，實際上意思是一貫的。「奔雲亦自閒」,一個「奔雲」,令人耳目一新。
長空中雲氣奔湧，這種景象我們今天的人是見過的，現代的攝影攝像技術可以表現這樣的景象，我每次見到都覺得氣韻生動、氣勢逼人。我很懷疑古人是否能僅憑肉眼感受到這樣的景致。顯然，在這裡詩人是通過想像、誇張來做到的，竟然與我們今天攝像技術所表現的如此切合。所以，詩中的想像、誇張並不是漫無邊際，更不是胡思亂想，而是對事物創造性的把握和表現，有時比感覺更能發現事物的真實和美妙這樣的景致、這樣的情致如何能盡？
「登臨興不盡」一語，前可以轉接上面兩句的氣勢氣韻，後可以生發出悠長的感嘆來結束全篇，使言有盡而意無窮。可惜，恕我直言，最後一句「稚子故須還」,因為家中的幼子，所以必須回去了，雖然結得巧妙，也含蓄地道出了不能盡興的遺憾，但實在無法承接上面的氣勢，壓軸全詩。我個人讀起來覺得白璧微瑕，有些遺憾。世上哪有完美之物，詩中若有一二妙句令人拍案叫絕，足矣