羅中璽：苗侗之都凱裡

凱裡新貌

經香爐山沿麻凱高速公路進入凱裡，首先映入眼帘的是道路兩旁展現苗侗風情的文化牆。蠟染、錦雞舞、吹蘆笙、鬥牛、岜沙火槍等近千幅圖畫栩栩如生，構成了一道亮麗的風景線。聽說，這是凱裡市1000多名中小學師生花了3天時間用畫筆一點一點畫上去的，那一幅幅浸染了苗侗文化的圖案飽含著凱裡人對鄉土的深情和熱愛。

凱裡，清水江畔的這座苗嶺新城，閃爍著苗侗文化的耀眼光芒，這光芒折射出苗侗文化與現代文明的融合，這是遠方的來客對這座城市五光十色的印象。

走進市區，獨具苗侗特色的標誌性建築隨處可見。無論是在建的高樓，還是新啟用的公交站臺，在這個城市的每一處，都能讓我們觸景生情。而在跳躍著民族元素的各種建築中，最讓人注目的可能要數凱裡的民族體育場。這個體育場雖然沒有最先進的設施，沒有最頂級的賽事，但它卻擁有最鮮明的個性。或許，它要向人們展示的不是體育場上的運動本身，而是苗鄉侗寨的萬千風情。因此，與其說它是個體育場，不如說它是凱裡人民永遠守望的精神家園。

獨具民族風格的體育場

民族體育場就建在迎賓大道旁，其建築造型有兩種風格：一是表現苗族風情的牛角、銅鼓、圖騰柱等，二是表現侗家的鼓樓和風雨廊以及苗侗民居建築的結構特點，從而編織成了一幅色彩斑斕的苗嶺高原風情畫，成為黔東南獨具特色的旅遊資源。

每逢盛大節日，民族體育場就變成了集中展示黔東南州民族文化精神的大舞臺。古老悠遠的百年古歌、悅耳動聽的苗族飛歌、天籟之音的侗族大歌、情絲萬縷的蘆笙曲韻，古樸多姿的蘆笙舞，侗鼓舞，板凳舞，竹竿舞以及堪稱民族工藝一絕的苗侗銀飾，挑花，刺繡，蠟染，織錦，無不在這裡閃爍著東方民族文化的異彩。

當然，既是民族體育場，必然有一些民族傳統體育項目吸引著我們。其中精彩激烈的鬥牛是黔東南最最原始、最普遍、最吸引人的體育競技運動之一，也是最具苗侗風情的特色節目。

體育場門口的鬥牛塑雕

鬥牛在當地俗稱「牛打架」。 是一項流傳已久的民族狂歡活動。民間流傳下來的《鬥牛古詞》中唱道：「孔明天相號召娛樂，苗侗祖宗湊銀買牛，吹笙鬥牛，樂而忘返。」可見其歷史悠久，於三國之時鬥牛之風便已盛行。但鬥牛習俗究竟始於何年何月，民間又另有說法，認為此俗還可從古代中原的「蚩尤戲」中尋得軌跡。據考，苗族原屬以牛為圖騰的蚩尤部落，可見遠古之時，苗族就是一個崇拜牛的農耕民族。一些專家認為。西方鬥牛是狩獵時代的產物，他們藉助鬥牛演習表現早期人類對野獸（牛）的徵服力；而黔東南鬥牛則反映了農耕時期兼畜牧時期，人們對繁育耕牛的重視，進而認為，黔東南苗侗人民以水牛相鬥，並不是戲牛取樂，而是以鬥牛的方式展示苗家人和侗家人敬牛、愛牛、崇拜牛的情結。但我以為，對於苗民而言，鬥牛應該還有紀念祖先的意義。《述異記》中記載，苗族祖先蚩尤乃 「人身牛蹄、頭有角」，、可以用利角來作戰。同時在冷兵器時代，牛常在部落之爭中，充當對敵作戰的勇士。因此在苗族心目中，牛是英雄的象徵，是自己的傳家寶、護身符和吉祥物。故鬥牛與吃牯髒一樣，應視為苗族人關於祖先的記憶，是一種祭祖的宗教儀式。後來，這種儀式便以節日的形式固定了下來，謂之鬥牛節。按照節日傳統，每年正月5日、15日、25日，都要舉辦「鬥牛節」。鬥牛節開始之前，各村寨根據身體的硬朗，眼睛的圓小，犄角的粗長等對參鬥的大牯牛進行選拔，被選上的牯牛，稱之為牛王冠，決鬥中若獲勝，便被封為牛王、牛神、牛聖，而不得殺生，牛鬥敗了，可以牽回家繼續耕田犁地，而鬥死的牛，在過去則被視為英雄，要抬回家去進行厚葬，並樹碑立傳。而現在卻可啖其肉，大宴賓朋，反映了人們對宗教的逐漸淡化。

進行鬥牛時，比賽場上，架設木鼓，它是古代苗族在戰場上使用的一種作戰工具和祭祀祖先的一種噐物。伴隨著撼谷悠揚的鼓點，雙方鬥牛閃亮登場，繼而相互間向對手發起猛攻……可惜我沒能親眼目睹鬥牛場上牛與牛之間的角逐。但從內心出發，我並不想看到這種慘烈的場面。