《尋美成都》之問道青城山

著名導演張藝謀遊覽都江堰、青城山後，給成都人民留下一句「拜水都江堰，問道青城山」，從此成為了成都對外乃至旅遊形象宣傳的著名廣告詞，一下子把成都推向了世界，同時它也是一種文化寫意，道出了青城山的生命底色，寫出了青城山的文化底蘊。抑或近年對道教文化的痴迷，抑或對張先生思想的追隨，春節期間，趁著豔陽高照，我專程前往青城山，體驗了這個自然文化遺產，感悟了人生中不可或缺的旅行。

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青城山屬道教名山，位於四川省都江堰市西南邊，古稱「丈人山」，距成都市區68公裡，主峰老霄頂海拔達1600米，「青城天下幽」的美譽，與劍門之險、峨嵋之秀、夔門之雄享譽海內外。

我們坐纜車來到山門，那「青城山」三個大字，熠熠生輝，特別耀眼，同時又透射出了濃濃的文化味道，心裡頓生一絲滿足感。尤其抬頭遠望，這青城山被藏於蒼翠的林木之中，使道觀亭閣與天地融為一體，真正展示了道家天人合一的教義。

買好門票，我沒有直接進入，而是去了旁邊的建福宮，其是南宋時朝廷賜名，當時稱之為「會慶建福宮」。這座始建於唐朝開元年間，重修於清朝光緒時期的老建築，立於峭壁之下，建築古樸幽靜，讓人有一種如沐道教文化之中。

建福宮共分三層，第一層叫長生殿，供奉的是晉代道教高人範長生；第二層也就是正殿，供奉著寧封子與杜光庭像。寧封子何許人也？相傳軒轅黃帝時，寧封子居青城山修道，曾向黃帝傳授御風雲的「龍躋之術」，因此黃帝築壇拜其為「五嶽丈人」，故後世又稱青城山為丈人山，並建丈人觀紀念，足見寧封子的地位。而另一位杜光庭呢？這還得從黃巢起義說起。公元881年，黃巢軍進入長安，建立大齊政權，時年32歲的杜光庭隨唐僖宗等人逃到成都。當時皇帝正需求人才， 把持朝政的大太監鄭畋將杜光庭的文章推薦給僖宗，其閱讀後大喜，遂令披戴，賜以紫服象簡，充麟德殿文章應制，杜光庭因此與青城山結下了不解之緣，並成為了「道門領袖」。同時，其潛心研究，著書立說，還創作了《虯髯客傳》等著作，享年84歲，葬於青城山青都觀；第三層供奉的是三尊塑像，中間是道教始祖爺太上老君，左邊是全真道祖師爺東華帝君，右邊是全真道創立者王重陽。

建福宮不僅有這些文化底蘊厚重的文化之作，而且那幅堪稱「青城一絕」的對聯，那是令人回味無窮的。全聯共394個字，刻於殿內柱子上，供南來北往的遊客欣賞。

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進入青城山，一直往西行，我們就來到了天然圖畫。途中見到的隔離墩，很有道教文化的味道，而且特別地有設計感，真正讓人難以忘懷。

天然圖畫廊是這裡的核心景觀，它是一座十角重簷式亭子，富有清朝文化味兒。不僅如此，天然圖畫的自然景觀也很美，那怪石嶙峋，那參天大樹，那亭臺樓閣，都如畫一樣的美麗，尤其是這林中的建築，帶有特別濃鬱的古風。古典的文化中浸潤著歷史的滄桑，也飽含了青城山的文化內涵，尤其見證了青城山的發展歷史。

當我們置身於此景中，真正有水乳交融的感覺，那種你中有我我中有你的意境，讓我想到了莊子夢蝶的典故。大自然的美景，會讓人的心靈潔淨不少。於是，一個念頭在我腦海裡誕生，這該是對黨的幹部開展廉政警示教育的最佳基地。想到這一問題，腦海裡突然聯想到了途中走廊上懸掛的一副對聯，其「清歌一曲動高寒」該不就是這個意思吧？興許如此，這對聯更是深深地扎進了我的心中，似乎還有一股無形的力量，狠狠地撞擊著我那厚實的心靈。

其實，大自然既是饋贈給人類的一道美景，但也是淨化人類心靈的過濾器。因此，我們既要學會欣賞它利用它，但又不能妄自菲薄，因為我們何尚又不是一道獨特的風景呢？因此，我們要學會用大自然的美，淨化貪贓枉法官吏的靈魂，使其放下貪慾，主動福澤萬民，才能獲得平安，進而走進自己的人間仙境。

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當我們來到天師洞時，明媚的陽光從林間穿過，如金子般的光芒灑向景區，特別地耀眼奪目。其實，天師洞是一組宮觀建築群,始建於隋朝大業年間，現存殿宇建於清末。

天師洞的楹聯、匾額多，但最有特色的還是立於烏龜身上的「天師洞」三字，不僅耀眼奪目，而且如龜託之任，自然隨意，渾然天成。天師洞三面環山，一面臨澗，山霧繚繞，古樹參天。導遊講，傳說張道陵曾在此講經傳道，洞中還有張道陵及其三十代孫「虛靖天師」像。自張道陵到青城山以來，江西龍虎山歷代天師就任後都要到天師殿來朝拜。

天師洞右下角有一小殿，名為「三皇殿」，內有伏羲、神農、軒轅三皇石像各一尊，而神座前是唐開元皇帝書碑。說到這裡，還有一個傳說，說是唐代佛教發展很快，清城山上發生佛道地盤之爭，官司打到皇帝那裡，皇帝下詔判定「觀還道家，寺依山外」。道家勝利了，可詔書把清城山的清字寫成了沒有水旁的青了。於是，清城山從此變成了青城山，並一直沿用至今。這個故事正印證了「世間好話書說盡，天下名山僧佔多」的俗言。

皇帝之重視，道家文化之濡染，使青城山成為了名人雅士拜謁的地方。傳1943年，徐悲鴻曾來青城寫生，就在天師洞獨居，先後創作了屈原《九歌》中的插圖《國殤》、《山鬼》等作品，還送了青城道士《奔馬》和《天馬》圖，現已製成石刻陳列觀中。

天師洞還有一處道教宮觀建築，那就是三清殿，其建於1923年，殿內供奉道教至高無上的三位尊神：玉清元始天尊，上清化靈寶天尊，太清道德天尊即太上老君，且殿上掛有一對聯：上聯為「一生二，二生三，三生萬物」，下聯寫的是「地法天，天法道，道法自然。」這便是道教文化的精髓。三清殿前還有一株古銀杏樹，高約50餘米，直徑2米有餘。相傳乃張天師手植，距今已有一千八百多年的歷史。因而，道家視其為「鎮山之寶」。

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過南面的擲筆槽，就到了祖師殿。說到擲筆槽，還有個傳說，說是張天師為降伏青城山上的妖魔鬼怪，念咒畫符之後，硃筆一擲，筆跡裂山為槽，人們便叫它為擲筆槽。

祖師殿呢？始建於晉代，初建建築物早已廢存，現存殿宇是清朝同治年間修建的，裡面供奉著真武大帝和三豐祖師。其數次易名，最先叫洞天觀，後叫祖師殿，又叫真武宮。足見這祖師殿歷久彌長。

說到祖師殿，它曾經還是抗日指揮部，因為抗日戰爭時期，馮玉祥將軍曾三次來到青城山，最後一次就住在祖師殿。當時，他得知日本無條件投降後，特別地興奮，立即在祖師殿刻碑築亭為紀念，並取名為「聞勝」。馮將軍的愛國精神，不知感動了多少中華兒女，至少我的心靈是受到了極大教育的。

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一路爬坡上坎，經歷九道拐的跋涉，我們終於以無比興奮的心情，站到了青城山的主峰絕頂上。來到主峰上，回望來時見到的許多小亭子，感到特別地貼近自然，因為它們全是由天然木料嫁接而成的，沒有雕琢粉飾的成分，尤其是樹木天然的枝幹，都自然而靈性地掛在亭上，那種美不覺侵入心海，同時又富有歷史代入感，因為那枝蔓上無不承載著歷史的記憶。

矗立在主峰上的樓閣，就是老君閣。老君閣是1992年興建的，於1995年竣工，共有六層之高。整個建築設計是上圓下方，熟悉中國古典文化的人，都會明白中國人的哲學思維，其意味著天圓地方之意；老君閣每層還有八個角，這自然與老子的道家文化有關，寓意太極中的八卦，即易有太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八八六十四卦；而整個樓閣外觀呈塔型，頂上如接三圓寶，意寓天地人之意。

在這樓閣之中，還以徐悲鴻先生當年在青城山根據老子騎青牛出關的畫作《紫氣東來》，這畫像雖然不出自大師之手，但大師的神韻卻得以充分展示，畫像自然為老君閣增色了不少。

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上清宮是我們最後一站，這座建於晉代的建築，歷史悠久，文化底蘊厚重，它是青城山現存38處宮觀中位置最高的一處，這在成都平原已經算相當高的海拔了。因此，我們站在上清宮，真有「一覽眾山小」的感概，特別是看到「天下第五名山」「青城第一峰」等摩崖石刻，心中對三山五嶽頓生一絲感嘆。

來到宮前，有導遊正在為遊客介紹著，說什麼這「上清宮」三字兒是蔣介石題寫的。蔣中正先生的字兒飄逸不？這問題一下子在我的腦海裡誕生，於是走近細細地端詳起來，真覺得這字兒寫得不錯，發自肺腑地佩服帝王將相的才華，因為不學無術的我輩與其比較那真叫叫人狗血。

上清宮內還供奉著道家始祖老子塑像，同時還將老子的《道德經》木刻而存，自然起到了傳道授業的目的。看到《道德經》，我自然倍感親切，因為我正在研讀此書，欲從管理學入手，撰寫《與老子對話》一書，也想把書名定為《老子說你來聽》，意在自我注釋解讀老子的傑作，傳達老子想要傳遞的聲音，自然心裡有一種別樣的情懷，於是感慨萬端：世道有影卻無形，老耳講道成永恆；青城山中有瑰寶，道法自然享太平。老子思想傳萬代，惠澤萬民勝皇恩；中線接續再創新，道教文化更精神。

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我們下得山來，看到鬱鬱蔥蔥的山林，看到文化飄香的美景，特別是從山上徐徐吹來的陣陣清風，讓人感到特別地愜意，真有一種天然氧吧的味道。因此，我不覺讚嘆起這「青城天下幽」的美來，並即興賦詩一首，聊表心意，取名《青城山遊感》： 佳節隨願青城往，李耳道陵站身旁； 尋道無蹤心不慌，青城山上放光芒。理論創新與時進，中線思想續華章；道家文化傳萬代，古今無聲同輝煌。