在號稱存在「八百萬」神明（八百萬是虛指，指數量很多）的日本，神明在日本人的文化和生活中幾乎無孔不入：遍布全國各地的8萬多座神社和神宮；隨處可見的祭祀行為和無論男女老少都愛攜帶著的「護身符」；文學和動漫中與神明或其故事相關的人物、武器、招式，也比比皆是......
就連吃飯前，日本人也會雙手合十並說出那句：「いただきます」（我開動了），這是源於他們從古至今形成的感謝神明饋贈食物的習慣。
天之御中主神、天照大神、國之常立神、須佐之男、月讀大神......日本的神明都擁有豐富的民間形象和傳說故事。
你有沒有注意到，日本神明為何都冠以漢字之名？他們的名字暗藏哪些內涵？隨著時代的變遷，又被賦予了什麼新含義？
這些問題都能在一本書中找到答案——《神好多的日本》。大東文化大學文化部準教授、中國學博士山口謠司從漢字角度出發，用這本書嚴謹考據、輕鬆解讀日本「八百萬」神明誕生的秘密。
1日本之所以有如此強大的神明信仰和如此穩固的神話體系，是因為它擁有歷史悠久的本土宗教——神道教。
神道教屬於泛靈多神信仰，即其所祭拜的「神」不僅是中國人所謂的神祇，亦包括一些令人駭聞的兇神惡煞，以及山野間的一草一木和天地間的萬事萬物。
因此我們才會在宮崎駿的名作《千與千尋》中，看到千尋無意中通往的「神隱」世界裡的，光怪陸離的神靈們。
也因此，就連玩偶也會被神化。日本47個都道府縣都有自己的呆萌吉祥物，人們希望它們來守護自己的地區，並帶來經濟發展和繁榮。比如在中國人氣超高的熊本縣吉祥物——熊本熊（Kumamon）。
想像一下，嚴肅的縣長辦公室裡擺放著憨態可掬的熊本熊，真是萌萌噠呢。
所以當你看到《神好多的日本》中那些作為萬事萬物神格化的神明，也就不足為奇啦。
比如，蛤貝比賣和蚶（hān）貝比賣兩姐妹就是「蛤」和「赤貝」的神格化。《古事記》記述了她們用蛤和赤貝的粉末治癒被灼傷的大國主命的故事。因此她們也主利疾病療愈、晉升開運。
比如，作為稻草人神格化的久延毘（pí）古神，雖然只是個「寸步難移」的稻草人，但他安靜地聽取周遭人的談話，遍知世間百態、通曉天下萬物，因此成為了無所不知的學問之神，主利學業進步、成績合格和就職成功。
2若說日本有「八百萬」神明，那「住房」問題想想就很嚴峻呢。因此，一種日本獨特的宗教建築——神社，便應運而生。
類似牌坊的神社附屬建築鳥居，是神域的入口，也是神域和世俗界的結界。
我們在眾多動漫作品中都能看到神社的身影，其中很多也都是真實存在的。《夏目友人帳》中男主角夏目因為從小能看見別人看不見的妖怪而感到內心無助，是他偶然發現的雨宮神社（實景位於熊本縣相良村）讓他躲過了妖怪的追擊並度過了整個童年。
《螢火之森》中的上色見熊野座神社也位於熊本縣。
《你的名字》中三葉和瀧回頭相望的名場面所在地，是東京都須賀神社旁的階梯。三葉居住的神社是位於岐阜縣的宮水神社。
除了這些，還有一些早已聲名遠揚的大神社，位於京都地區的伏見稻荷大社，供奉著能差遣世間所有狐狸的稻荷神——宇迦之御魂大神，此神也主利五穀豐登、國家安定、子孫繁榮、家人安全。
位於東京都的日枝神社，供奉著大地之神——國之常立神。他主利國家安定、健康長壽。
位於島根縣的出雲大社，是日本最古老的神社之一，供奉著被稱為「國中第一之靈神」的大國主命。他主利喜結良緣、夫婦和睦、疾病治癒。據說，每一年的10月，全國的八百萬神明會聚集在這裡舉行「神議」。
3在《神好多的日本》中，山口先生遴選了75柱日本代表性神明，通過神明之名中的漢字解讀神明之義。即便看似簡單的神明之名，經過作者細緻入微的解讀，也往往能挖掘出比字面更深刻的內涵。
比如具有悲劇命運的皇子倭建命，從字面上看就是「建」立日本（倭）的尊貴之人（「命」）。但山口先生對「倭」這個漢字的解釋是：
這樣一來，「倭建命」就不只是建立倭國的尊貴之人，還蘊含著「萬物和諧融洽地共存」的意思。結合這位皇子的經歷，他能力強大，但因遭人忌憚而不得伸張、終至身死；他畢生的事業，是為大和的建立開疆拓土，他對命運的回應則是委曲求「和」，而非奮起反抗；他的功績，最終讓大和人民得以安居樂業、倉廩豐實。
書中還特別對應配有75張萌系白描線稿。圖文結合，一眼便能抓取到神明特徵。
對了，為了方便讀者遊覽打卡，書中還收錄有百餘座神社清單並附有神社路線圖，瞬間化身方便攜帶的日本神話入門級讀物和神社打卡錦囊。
當你翻開這本書會發現，太陽女神天照大神、剛健勇者倭建命、帶來幸運與福祉的天之御中主神……他們都如此可愛又鮮活地存在於日本文化的血液裡。
《神好多的日本》未讀 · 文藝家丨2020-12
[日] 山口謠司丨著
雷欣翰丨譯
作者 = 沫佳
編排 = 半糖
商務合作 wd@unreadsky.com