「你值得了解與傳承的中國傳統文化，看看過去一朝一代的風雲人物，古詩詞書畫人文等，讓我們和萍穎琉璃一起在這接力，走入中國歷史。」如果，我的努力寫作，對你有幫助，歡迎關注分享哦！
前言：
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網絡文化的危機：要讓優秀文化從網絡垃圾中脫穎而出
當大多數人在依賴網絡獲取快捷知識信息，同時，也對讀書與網絡文化失去耐心，你是否也和我一樣感受到了一種危機：網絡垃圾正在被無知者與牟取利益者，極速製造與擴展，在網絡中搜索到有價值性的精華知識，也變得如大海撈針。也許，我們需要承認一個現實：我們在培養時代的懶惰與浮躁者，不是後人真的不願讀書了，是現在可讀的書，漸漸減少了。如何讓前人經過千年驗證論證的經歷，智慧與知識，從網絡垃圾中脫穎而出，真正站到歷史文化的前沿，需要更多的中華優秀傳統文化學習與傳承者去修悟與驗證，並提取出順應時代文明的文化思想，供後世傳承載道。這是我寫作這篇文章，與在艱難的生存中願意選擇做一名學習與傳播者的原因。
吟誦調：讀史知興退，古人三至五歲的孩子讀的書，我們三十多歲的大人才開始學習…..
讀史以明智。歷史，令人知興衰，繼而自悟，通慧。五千年的中國傳統文化之所以被傳承下來。除了，有懂得聖賢之道的思想者記載文字，以供後人誦讀學習。更要有著千千萬萬的願意讀誦的傳播者，堅持用一種方法：吟誦，讀誦聖人的書，口口相傳，被更多的百姓聽到學習到，默記於心。
歐陽修四歲變孤兒，母親從小以稻草杆教他寫字，誦讀古人名篇。李白五歲能誦六甲。王勃六歲已經能夠寫詩詞文章。史學家司馬光自小覺得自己記憶力比哥哥弟弟差，就比他們更發憤讀書…...他們在讀書學習中，都運用了一種快速有效的讀書方法：吟誦。而今，響徹大街小巷的不是讀書聲。而是低靡不振的流行樂音，當大家在順著潮流享受音樂之美的同時，也讓七情六慾哀怨愁苦住進了內心，久久不散，無法清靜與安寧。
看看千年前的學子們，是怎麼寫出思想佳作，成為社會的砥流柱的？原來，他們從能開口說話三至五歲起，父母就已經讓他們開口，開始吟誦下面這些古聖人的詩書了。然而，如今，捫心自問：我們多少人還有耐心讀完這些書？或懂得其中的智慧？
古人讀書部分目錄：
四書：論語》、《中庸》、《大學》、《孟子》
五經：《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》
六子全書：《老子》、《莊子》、《列子》、《荀子》、《揚子法言》、《文中子中說》
我曾經也自以為讀了二三十年的書，有些內心的小驕傲，自以為是。我嘗不知道，為什麼生活總是為難人，讓人如此波折。後來，才突然明白，原來我和大多數的人一樣，活在了無明與愚昧之中。做的事以為對他人有幫助沾沾自喜。直到有天明白，不過自以為是，也未對人有所幫助。我們現代人寫書，往往還沒明白道理，便開始急於寫和傳播了。因此，後人讀的多是囚人不開慧的書。
惟有在聖賢的書中行走，越讀書才越覺得自我淺薄，而我們也不過是歷史塵煙中的一粒小沙子，來去匆匆，不過百年。惟有明心見性，修正個人行為，知道如何精進，成為想成為的人，做個不害於家庭和社會的人，才不枉短暫一生。當大人們從無明中走來，直到明白了自我所知少的時候，才會去學習修正完善自我。當孩子還是一張未染的白紙時，我們就要讓他接受明心見性的思想與文化，讓他從中悟得自我與人生去向，做一個更健全的人。
吟誦調過去和現在的身世是什麼？有些什麼歷史過往？
"清齋三千日，裂素寫道經。吟誦有所得，眾神衛我形。"李白在《遊太山》時，不由得吟誦而出。
「 苗少家貧，晝執鉏耒，夜則吟誦。」提到吟誦給讀書人帶來的晝夜相忘的樂趣，晉代的徐苗作為歷代的寒門學子中的一位也詩詞透露。
吟誦調，為什麼那麼受古人的歡迎？今人卻不知道，被列入了刻不容緩的非遺保護對象？
也和他本身帶有的常州傳統音樂形式有關，又叫常州吟誦。這緣於，它能夠更藝術化地呈現我國古詩詞文化的境界。很好地結合了文學創作，音樂，語言的特色，能夠讓人更好地記誦住古詩詞等文學，再現歷代古人的人文風貌，給人帶來音樂的美感。在普通話沒引入國內時，吟誦調也會在說話間被穿插應用。
吟誦是從先秦已開始發源的一種帶有平仄韻樂感節奏的讀書方式。就像唱歌一樣，人在讀書時用吟誦多吟幾遍，就會自然而然地記住詞意，語境和情景。更加強了代入感。因為，帶有平長仄短的特點，也非常便於用於創作古詩詞。因此，古人的詩詞，大多數是在沉思中，已經隨口吟誦出來了，隨後再視流傳的必要性，決定是否出書。而今，我們現在的社會反過來，人在讀書不多的時候，就急於寫文字，想要傳言立世。寫不出來，又想欺名盜世，就開始大量地抄襲。
基於我國的國情，會吟誦的讀書先生，年齡已過百。我國最後一批會吟誦的先生，基本年齡已經在耄耋以上，少數的先生會比較全面的吟誦調。
很多人和一兩年前的我一樣，並不知道吟誦是什麼？這並不奇怪。因為，我們現在大部分中國人都在用普通話說話，用朗誦讀書。用唱流行歌曲的方式來表達心情。如今，響徹滿街的是讓人淪陷的情慾的歌聲。讀書聲在學校變得越來越低，難成為樂趣。
朗誦與吟誦有著殊途同歸的妙處。但若要了解中國真正的傳統優秀文化與精神，還是要靠吟誦才能記於心中。我們現代的孩子更早認識朗誦，是基於一段特殊的歷史原因。在２０世紀初，朗誦隨著西方的話劇而進入，成為一種代替吟誦的讀書方式。因為朗誦更短促些，讓還沒明白讀書是什麼的國人，有一種賺了便宜，更偷懶與快捷的感覺。自此，吟誦慢慢被朗誦代替。
因為吟誦，文學更有趣味與意義，讀書變得更長久
當我在寫作的過程中，感覺到自己所讀所學太淺時，我有種必需要多讀書的危機感。可是，隨著年紀越大，感覺個人記憶力衰退，時間越來越不夠。這時候，我認識了我的吟誦老師——鄧曉颺。雖然，是一名８０後，僅僅比我大四歲，但我從她身上看到了一個學者——孔子的遺範。那時候的她已經和魏嘉瓚老先生學習吟誦，也同時拜了國內其他幾位老先生學習吟誦。我們剛剛開始認識的時候，她讓我用普通話朗誦蘇軾的《赤壁賦》。曾經，自我感覺朗誦也還可以過眾人耳目。然而，當她用高亢激昂的聲音，用吟誦調吟出這首詩時，我才感覺到三國戰場的氣勢，和蘇軾作賦時的心情與氣場。隨後，當我和她學習曹植的步虛調，吟誦《道德經》時，才發現讀古書不再如蜻蜓點水，有了願意大聲反覆讀誦的興趣，並自然而然地隨口吟誦出來。
在她眾多的學生中，有三五歲的孩子到六七十歲的老人，人數通過網絡影響已達３０００人。因為，共同學習吟誦的原因，同學們的凝聚力都很強，也會互相激勵，更有效地利用學習時間。大家也都表示，不學不知道個人的不足，一學習嚇一跳，發現原來許多我們大人早應該知道的為人處世道理與學習知識，竟然比不上一兩百年前，三五歲的孩子們應該儲備的學習知識與思想。因為了這樣的發現，大家的工作學習，與家庭社會關係和氛圍也在悄悄變化。在共同的學習中，我們也領悟到古人原來要輕易地把這些幾百萬字的經典書，記在腦瓜裡，原來並不是一件很難的事情。我們也可以做到。
為什麼要重讀古書？
現在的時代好好的。為什麼還要返回去讀古書，學前人那些老掉牙的知識？
有人大笑譏諷。就像笑話老子孔子活著時艱難不容易一樣。
比起生存的難，我們這些沒學過吟誦的大人們，現在要去學習吟誦調，掌握一門讀書技巧，如果沒有強烈的自我目標，不是想用於學習記誦中國傳統文化詩詞，提升自我的文化修養，和用於家庭社會文化的建設，大人們真會覺得是一件畫蛇添足的事情。
讀書，博古通今，才能經世致用。當我們再重新讀古人的書時，並不是讓我們穿越回到過去，只是在翻閱古書時，不讓前人走過的彎路，累積的經驗和絕學，斷送在我們這一代人的手中。如果，沒有文字記載和口口相傳，我們無法相信中國有五千年的文化，也無法論證「道與法」的存在。我們永遠會用看神話迷信的眼睛來五千年前的文化與聖賢。再近一點，我們連近百年，十年，近一年，乃至自我都看不清楚。
隨著，未來網絡信息的發達，我希望，越來越多的中國傳統優秀文化能夠被更多的孩子們看到。
「為往聖繼絕學，為萬世開太平」這是一件張口容易，但做起來需要不斷精進反省自我的一件事情。萬世，都藏在古聖人的萬卷書中！不讀，不知道怎麼讀，讀不好書，便繼不成絕學！現在開始，願我們共同接力吧！
作者：萍穎琉璃，字珍一，號老穎子，又號萍穎俠蹤等，原名劉穎萍。琉璃鳥文化傳媒創始人。
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