有兩類作家：一類是生活比寫作更為人所知的作家，另一類是書籍比自己更為人所知的作家。J、 《指環王》的作者R.R.託爾金（1892-1973）肯定是在後一個陣營。大多數人甚至不知道他的首字母代表「約翰·羅納德·魯埃爾」，更不用說誰是世界上最受歡迎的幻想系列之一的創造者了。但是，儘管真正的託爾金是一個謙虛的人，他希望事情保持這樣，他的生活故事絕對值得一講。
如果《指環王》是託爾金唯一的成就，他的生活還是很美好的。然而，他所擁有的不僅僅是他的小說。託爾金是中世紀文學和語言的先驅專家，一戰老兵，一位天才的插圖畫家。他仍然是世界上最受喜愛的作家之一，根據福布斯的統計，2009年他是第五位收入最高的死名人。那麼這個神秘的傢伙是誰？讓我們像比爾博·巴金斯一樣，一起去冒險，了解他的生活，更好地理解他的小說…
1937年在倫敦出版的《霍比特人》第一版的防塵套
在這張清單中，託爾金從未把自己看作是一個小說作家。他的第一個偉大的成功，霍比特人，實際上開始作為一個睡前故事，為他的孩子們。託爾金不再讀書，而是用奇妙的故事取悅他的孩子們，講述一些奇怪的生物和冒險。經過許多夜晚，在他迷戀的孩子們的慫恿下，霍比特人比爾博·巴金斯的性格出現了。不過，儘管是口頭創作，託爾金現場編造的關於比爾博的故事還是經過了他早熟的孩子們的嚴格編輯和更正。
5歲的克里斯多福·託爾金（Christopher Tolkien）預料到中土的故事最終會被分析得多麼嚴密，他曾打斷父親的談話，告訴他「上次，你說比爾博的前門是藍色的，你說託林的帽子上有一個金色的流蘇，但你剛才說比爾博的前門是綠色的，託林帽子上的流蘇是銀色的。《霍比特人》最終於1937年出版，令兒童和成人都感到高興，但恰如其分的是，10歲的雷納·安溫（Rayner Unwin）的熱情洋溢的支持，他的父親擁有一家出版商，這才確保了它的佣金。
牛津的老鷹和孩子酒吧，被人們親切地稱為「鳥和嬰兒」
託爾金是牛津大學的一名教授，當時對喜歡寫小說的著名學者來說是一個非常密切的時期。例如，他的同事中就有C.S.劉易斯，一位研究中世紀文學的專家，他也抽出時間寫納尼亞的編年史。託爾金和劉易斯是一個名為Inklings的組織中最著名的成員，在20世紀30年代和40年代，他們每周會面兩次，討論他們的小說並進行智力交流。託爾金將「墨水」一詞解釋為雙關語，意思是「有模糊或半成形的暗示和想法的人」和「涉水墨水的人」。
儘管討論的內容沒有任何限制，但墨跡是非常固定的。星期二早上，他們會在老鷹和孩子酒吧見面，喝著酒，聊著太陽底下的一切；星期四晚上，他們會聚集在馬格達倫學院劉易斯的房間裡，大聲朗讀他們的文學作品，以供評論和評論。他們的生活方式只有在第二次世界大戰期間，被人們親切地稱為「小鳥和嬰兒」的老鷹和孩子成為愛喝啤酒的美國士兵的鬼魂，他們被迫光顧馬路對面的羔羊和國旗時才改變。
加文爵士和綠色騎士，託爾金編輯的許多文本之一，從14世紀的手稿證人，英國
儘管託爾金很高興被人們記住，主要是因為他寫的東西，而不是他的個人生活，但他對自己幾乎被遺忘的學術生涯印象不深。也就是說，任何學過英語的人都會熟悉他的許多中世紀文學出版物和版本。託爾金認為自己是一個講師，業餘時間寫幻想小說，一生大部分時間都在牛津古老而塵土飛揚的圖書館裡翻閱舊書。聽到他在日常工作中非常出色，你不會感到驚訝。
現在不是詳細討論託爾金學術成就的時間和地點，但出於對他的願望的尊重，這裡有一個非常簡短的總結。他出版的《加文爵士與綠色騎士》（上圖）是14世紀亞瑟王時期的一部中古英語浪漫小說，幾十年來一直是該書的主要版本，至今仍被人們查閱。上世紀70年代出版的這本書仍然是世界各地大學圖書館的一個常見固定裝置。他關於貝奧武夫（Beowulf）的演講《怪獸與批評家》（The Monsters and The Critics）被大量引用，也有助於改變人們對這首詩的看法，並影響了數百家其他出版物。
在彼得·傑克遜2013年的改編本中描述的斯穆格的行為，任何讀過貝奧武夫的人都會很熟悉
託爾金雖然在中世紀文學領域有所貢獻，但他也為自己的小說付出了巨大的代價。簡單地說，託爾金絕對喜歡他在職業生涯中遇到的騎士、龍和怪物的故事，並希望與世界分享。即使是那些關於比爾博·巴金斯的早睡故事也受到了老故事的啟發，他的孩子們對這些故事的巨大快樂讓託爾金意識到，如果其他人知道他們，他們就會喜歡這些故事。他從中世紀文學中借來的東西也會吸引到他的朋友們。
甚至「中土」這個名字也是盎格魯撒克遜語middangeard的翻譯。斯穆格，來自霍比特人的龍，同樣來自盎格魯撒克遜文學。盎格魯撒克遜龍沉迷於寶藏，一生都在寶藏上度過。他們的寶藏不是在土堆裡就是在山上。貝奧武夫的龍活活燒死了整個城鎮，因為有人捏了一個杯子。聽起來很熟悉？整個《指環王》的情節也深受13世紀晚期的挪威傳奇《瓦爾桑加傳奇》的影響，該傳奇的情節圍繞著一個神奇而強大的叫做安德瓦拉納特的指環展開。
託爾金的軍事生涯，1916年攝於法國或英國
儘管託爾金一生的大部分時間都安全地隱居在牛津大學的古老學院裡，但他勇敢地應徵參加了第一次世界大戰。託爾金年僅22歲，本科剛畢業，他被任命為蘭開夏引信隊第13兵役營的第二中尉。他在斯塔福德郡和約克郡接受信號訓練，並於1916年6月被運到法國，僅僅在與心愛的伊迪絲結婚3個月後。他在描述那種感覺時並不諱言：「這就像死亡」。那是在他還不知道等待他的是什麼恐怖…
1916年7月，託爾金參加了索姆戰役，在141天的戰鬥中，超過100萬人喪生。然而，那年十月，他染上了戰壕熱病，並在戰爭的其餘時間裡被認為不適合在英國各醫院服役。正是在這個康復期，他第一次寫關於中土的文章。他寫的第一批龍是行動緩慢、叮噹作響的野獸，裡面藏著獸人，很像索姆河上的坦克。勇敢，忠誠，但本質上是普通的桑維斯甘吉的性格也是基於託爾金對他的戰友的印象。
帕多瓦天主教堂的聖安東尼，位於牛津郊外，1953年至1968年間，託爾金的禮拜地點相當簡陋
託爾金致力於天主教，他的宗教信仰是他性格的重要組成部分。託爾金父親去世後，託爾金的母親皈依天主教，當她也去世時，託爾金指定的監護人是一名天主教神父。小時候，託爾金在伯明罕教堂做祭壇男孩，一生都是虔誠的天主教徒。他的宗教熱情有助於將C.S.劉易斯從無神論轉變為基督教（儘管託爾金對劉易斯決定成為一名新教徒印象不深）。天主教在他寫《指環王》的過程中發揮了重要作用。
許多福音派基督徒憤怒地認為《指環王》是一部深刻的非基督教系列片，對孩子們有不良影響，並鼓勵人們相信異教徒的魔法。然而託爾金給它注入了天主教的價值觀和信仰，儘管它所處的世界沒有基督教。例如，索倫和獸人展現了邪惡的醜陋現實，這是天主教信仰的信條。他的角色也必須聽從自己的良心，在善與惡、驕傲與謙卑之間做出選擇。三部曲的圓滿結局見證了善的最終勝利，這是基督教信仰的核心希望信息。
薩雷霍爾磨坊，一家有250年歷史的英國薩雷霍爾磨坊，託爾金在那裡長大
考慮到託爾金的英雄霍比特人生活的地方，你會認為託爾金是在一個鄉村田園長大的，那裡有鄉村的綠色和板球場。然而，這張照片是不準確的。1895年移居英國後，託爾金首先住在伯明罕一個乏味的郊區，伯明罕是英國最大的工業中心之一。這家人最終定居在當時的薩雷霍爾村（Sarehole），這個村子大部分在農村，但離城市被煤煙燻黑的中心僅4英裡。儘管如此，託爾金在這個城鄉交錯的陌生腹地成長的經歷直接影響了他對霍比特人的創作。
沙雷霍爾磨坊（上圖）是霍比特人「偉大磨坊」的模型。儘管薩雷霍爾離伯明罕很近，但它仍然擁有一些林地，這些林地被認為激發了小男孩的想像力，最終形成了中土的古老森林（儘管這也要歸功於中世紀文學和歷史的森林）。別搞錯了，沙雷霍爾肯定不是郊區。但託爾金並不享受託馬斯·哈代（Thomas Hardy）的田園童年，他大部分時間都在伯明罕度過，在伯明罕他就讀於愛德華國王的學校，當過祭壇男孩。
瓦格維克內斯，一個年輕人，他的閱讀指環王激勵他燒毀教堂，在奧斯陸審判謀殺，1994年
克裡斯蒂安·維克內斯和許多被疏遠的年輕人一樣，對託爾金豐富的幻想文學世界有一種本能的誘惑。這一點並不奇怪，但維克內斯的解釋卻相當獨特：「我感覺到了索倫的自然吸引力……我可以很容易地認同「黑暗勢力」的憤怒，並非常享受他們的存在，因為他們正在使一個無聊、和平的世界變得危險和令人興奮，」他解釋說。不幸的是，託爾金將挪威神話和日耳曼文學融為一體，同時助長了維克內斯日益增長的種族主義和反基督教意識形態，給挪威和他最親密的朋友之一帶來災難性和致命的後果。
維克內斯（上圖，被判刑）組成了「Burzum」樂隊，意思是「黑暗」在黑話，莫爾多的語言。他以獸人的名字取名格裡什納克伯爵，開始與現實世界中的魔戒英雄基督教對抗。維克內斯燒毀了挪威的幾座教堂，鼓吹對所有非白人種族的仇恨，他的靈感來自於他在託爾金作品中所看到的種族戰爭。他還謀殺了他的朋友阿爾塞斯，因為他覺得這是德國異教徒解決不和的方式。可憐的託爾金會對這個超級粉絲的行為感到厭惡。
在南非，一種夢魘般的狒狒蜘蛛咬傷了年輕的託爾金
和《哈利波特》中的阿拉戈一樣，舍洛布這個名字肯定會讓任何一個對蜘蛛恐懼的人產生對上帝的恐懼。她有蜘蛛所有可怕的特徵，任何害怕蜘蛛的人都會告訴你：對人危險，狡猾，聰明，絕對邪惡。巨大，就像所有的蜘蛛在那些害怕它們的人看來一樣。因此，得知託爾金本人與我們的八條腿的朋友有著錯綜複雜的歷史並不奇怪。小託爾金在南非長大（見下圖），曾經被噩夢般的狒狒蜘蛛咬過（見上圖）。
不過，託爾金否認這一事件與謝爾布的誕生有任何聯繫：「人們歡迎這種觀念……（但）我只能說，我對它一無所知，如果沒有人告訴我，我就不應該知道它；我並不特別討厭蜘蛛，也沒有殺死它們的衝動。我通常會去救那些在浴缸裡找到的人！他的兒子，麥可，他告訴他最初的中土睡前故事，然而，是致命的蜘蛛恐懼，這可能解釋了謝洛布的特點。
牛津默頓學院，託爾金在1945年至1959年間擔任教授
正如我們所看到的，託爾金認為自己是一個專業的學術第一，文學傳奇第二。然而，不可避免的是，無論他多麼努力地想把他們分開，他的兩個生命都是重疊的。託爾金不得不逐漸習慣於從他崇拜的歌迷那裡接受奇怪的禮物，比如一隻戒指上刻著單詞的酒杯，如果說他對小說的流行感到困惑的話，他還是很幽默的。他把他的粉絲們稱為「瘋子」和「我可悲的邪教」，並曾說「許多美國年輕人以一種我不喜歡的方式參與了這些故事」。
也許他應該注意孩子們對他上世紀20年代睡前故事的堅定質疑，因為雖然託爾金很樂意收到信件和禮物，但有一件事他無法忍受，那就是超級粉絲們衝擊了他的工作生活。當他在默頓學院辦公室的電話開始響了一整天的時候，他被引向詛咒亞歷山大·格雷厄姆·貝爾，因為粉絲們正在尋找指環王的某個特定方面的解釋，或者一個精靈語的意思。唯一的解決辦法就是把電話全部扔掉。
託爾金和他的妻子的墳墓，牛津伍爾弗科特公墓
1909年，託爾金遇到了埃塞爾·瑪麗·布拉特（1889-1971）。當時他16歲，她19歲，他們是在託爾金和他的兄弟希拉蕊搬進伊迪絲已經住過的埃德巴斯頓寄宿公寓時認識的。她也是一個孤兒，兩人很快就墜入愛河，下午一起在茶室裡度過，他們在茶室裡玩起了一些惡作劇，比如在路人的帽子上撒上一塊塊糖。不幸的是，託爾金的天主教監護人，佛朗西斯·澤維爾·摩根修士，認為伊迪絲是他年輕才華橫溢的監護人，因此禁止他們再次見面，直到託爾金21歲。
1912年，託爾金21歲生日的前一天晚上，他給伊迪絲寫了一封信，要求她結婚。伊迪絲與另一個男人訂了婚，她相信自己已經被她以前的情人遺忘了，但她立刻斷絕了婚約，接受了託爾金的求婚。在接下來的59年裡，他們一直忠於對方，直到伊迪絲去世。他們共同墓碑上的奇怪名字是託爾金關於貝倫和勞滕的故事，他根據自己與伊迪絲的關係，寫下了一個凡人在與不朽的精靈勞滕戀愛期間的冒險經歷。
託爾金如此憎恨納粹，以至於他甚至考慮在納粹統治期間拒絕批准他的作品的德語版
託爾金作品中同樣受到克裡斯蒂安·維克內斯喜愛的日耳曼神話和傳說同樣吸引著納粹黨，納粹黨同樣借鑑了半傳奇的日耳曼歷史，證明他們認為雅利安人是優越的種族。1938年，德國出版商呂滕&洛寧請求允許他製作一部德國版的《霍比特人》，並詢問託爾金是否來自雅利安，激怒了他。託爾金對他的英文出版商的回應毫不含糊：「我有許多猶太朋友，我應該為我贊同完全有害和不科學的種族主義而感到遺憾。」
他對德國出版商本身的答覆同樣具有挑戰性。「如果我想知道你在問我是不是猶太人，我只能回答說，我很遺憾，我似乎沒有這些天才的祖先。」。他最終同意了德國版，但並不是因為對納粹意識形態的任何改變。在1941年6月9日寫給麥可·託爾金的信中，託爾金透露，他對那個紅頭髮的小無知者阿道夫·希特勒有著強烈的私怨，因為他操縱了他如此珍視的日耳曼神話和傳說。
託爾金為《霍比特人》一集所作的插圖《與斯穆格的對話》，牛津，1937年
託爾金天才中常被忽視的一部分是他的藝術能力。也許是因為這篇文章寫得很好，令人驚訝的是，很少有人意識到託爾金實際上是在給自己的書畫畫。託爾金的兒子兼文學執行人克里斯多福（Christopher）曾說過，他父親創作的藝術對於理解他的作品至關重要。託爾金的藝術實際上早在他寫作之前，他在埃克塞特學院（Exeter College）的時候就開始從中土繪畫。他把這些想像王國的照片稱為「伊希內斯」，除了他親密的家人和朋友，他從未向任何人展示過這些照片。
為了支持克里斯多福關於託爾金的藝術和寫作之間聯繫的說法，《霍比特人》的原稿有充分的插圖。當這本書被接受出版時，託爾金成功地說服了他的出版商將他的插圖包括在內，第一版的圖片和地圖不少於12張。《指環王》之所以沒有插圖，是因為託爾金的畫作出版成本太高。儘管如此，他的插圖確實出現在三卷的防塵套上。託爾金精通鉛筆和畫筆，他是一位比他想像中更偉大的藝術家。
託爾金在20世紀中葉的某個時候，穿著學院裝，站在牛津的嘆息橋旁
如果你寫過像《指環王》這樣成功的作品，在全世界都很有名，而且很富有，你可能會退休，對吧？不是託爾金。他堅持在牛津大學教學生的辛苦工作，直到1959年退休，享年67歲。牛津大學在學生和教職員工中都有嚴格的標準，尤其是默頓學院，他在1945年至1959年間任教，甚至在牛津大學也因對學生和教職員工的要求很高而聞名。默頓的綽號「樂死在哪裡」，當然來之不易。
託爾金是一位深受喜愛的講師。據他的傳記作家漢弗萊·卡彭特（Humphrey Carpenter）說，他關於貝奧武夫（Beowulf）的演講頗具傳奇色彩。「他會悄悄地走進房間，用他的目光注視著觀眾，突然開始用響亮的聲音吟誦原始盎格魯撒克遜詩歌的開頭幾行，從一聲巨響開始！（第一個詞）。唉，儘管如此，即使是在他的學生中，他的課外活動也沒有被遺忘。W、 奧登曾經向託爾金描述過，當我還是一個大學生時，聽到你背誦貝奧武夫的時候，這是多麼難忘的經歷。這聲音是甘道夫的聲音
託爾金的《安巴爾坎塔地圖》，展示了他發明的一些方言，於1986年去世後出版
作為中世紀文學的專家，託爾金弓上的許多弦之一是他在語言學方面的專長。文獻學是對語言史的研究，涉及到對單個詞的意義的多年研究。他知道13種現存的語言，以及大量已經滅絕的方言，如古英語、拉丁語、古挪威語和中世紀威爾斯語。在成為一名教授之前，他製作了一個中級英語詞彙，這是人們學習這門語言必不可少的參考指南。事實上，他是如此擅長語言，以至於他在業餘時間編出來取樂。
託爾金在他13歲的時候發明了他的第一種語言密碼Nevbosh，之後不久，他又發明了第一種語言Naffarin。這個愛好，他稱之為格洛索波亞，在後來的生活中被證明是出人意料的有用。託爾金髮明了一種從比利時泥濘的戰壕裡給伊迪絲寫密碼信的方法，以阻止他們被審查，當他來寫他的小說時，他為中土人物發明語言的能力使這些故事令人無法抗拒地沉浸其中。《指環王》中約有十二首，其中兩首是完整的。託爾金還發明了9種寫作腳本。
託爾金，19歲，攝於1911年，可能在牛津
託爾金的父母，阿瑟·魯埃爾·託爾金和梅貝爾·薩菲爾德，在他12歲的時候都已經去世了。亞瑟在南非做銀行職員，和家人住在一起，但1896年，當馬貝爾和孩子們去英國探親時，悲劇發生了。亞瑟死於大出血，家裡人窮得只能呆在原地。事實上，梅布爾非常努力，她不得不自己在家輔導孩子們。梅布爾本人於1904年去世，託爾金和他的弟弟希拉蕊成為孤兒，幾乎一貧如洗。
但這些悲劇性和正直的環境證明了這個人的形成。因為梅布爾是一位有才華的語言學家，他的語言課使託爾金終生對語言感興趣，這決定了他的學術生涯，進而決定了《中土傳說》。梅貝爾對亞瑟之死的悲痛也見證了她皈依天主教（見上圖），天主教仍然是託爾金生活和看待世界的方式的重要組成部分。男孩們指定的監護人弗朗西斯·澤維爾·摩根是一位勤奮好學的天主教牧師，他確保教育是至高無上的，正是在他的堅持下，託爾金參加了牛津大學的入學考試。
布隆泉的託爾金家族，包括小時候的年輕作家，在1892年的聖誕卡上
這無疑將是一個震驚。這位一生熱愛中世紀一切事物的人，把他的幻想小說設定在北歐寒冷的氣候中，他生命的最初幾年都在南非布隆泉的炎熱地區度過。這個事實鮮為人知，當勇敢的託爾金粉絲問起他們一家住在哪裡時，即使是鎮上的現代居民也感到震驚。他在四歲生日後不久就離開了，但他家人的災難性舉動導致了上述情況的改善，這決定了他一生的命運。
在託爾金的布隆泉童年，最值得注意的事件是狒狒蜘蛛的襲擊（上圖），但另一次冒險中，他被短暫綁架。託爾金寓所的一個年輕的僕人認為他是一個如此美麗的孩子，於是把他帶回了他的克拉爾（一個大農場）向他的家人炫耀。第二天早晨，僕人把託爾金送回了他寬慰的家。然而，在布隆泉尋找託爾金只是為了超級人，因為託爾金的房子在20世紀20年代大多被洪水摧毀，只有一小塊匾額……留在了錯誤的地方。
我們已經涵蓋了除了託爾金的一個關鍵影響之外的所有影響，這裡是最後一個。1911年，19歲的託爾金在瑞士阿爾卑斯山度過了一個難得的徒步度假。託爾金一行12人，從因特拉肯徒步來到勞特布魯寧山谷，欣賞著雪峰、茂密森林、浩瀚湖泊的壯麗景色，多年來，這些景色激勵了許多作家。但在1967年託爾金寫給兒子麥可的一封信中，他給自己的文學和華威郡的影響留下了一些麵包屑，實際上他承認了瑞士阿爾卑斯山的重要性。
託爾金在信中表示，他兒子訪問了一個對他來說如此珍貴、對中土如此重要的地方，他對此感到高興。「從裡文德爾到薄霧山的另一邊，這段旅程……包括沿著滑石滑落到松林中的滑石……是基於我1911年在瑞士的冒險經歷。」。西柏霍恩峰也是「我夢想中的銀質山峰（莫裡亞矮人城市上方的山峰）」。託爾金在瑞士的假期對於一個窮困潦倒、勤奮好學的童年來說是一種難得的享受，因此，這對他產生如此大的影響也就不足為奇了。
託爾金1917年從索姆河中恢復過來時開始的《貢多林的隕落》終於在2018年出版
儘管託爾金仍然以《霍比特人》和《指環王》而聞名，但他還寫了許多其他的詩歌、短篇小說和中土小說。其中一些是在他有生之年出版的，但1973年去世時，他留下了大量未出版的作品，他的兒子克里斯多福·託爾金（Christopher Tolkien）負責這些作品。在這45年中，克里斯多福第一次把他的一生獻給了出版這些塗鴉的艱巨任務。然而，許多託爾金的粉絲卻抱怨說，他就像坐在一堆寶藏上的小鬼一樣嫉妒。
在克里斯多福的辯護中，許多手稿都是筆記形式或不完整的，需要大量的工作才能達到他父親嚴格的標準。例如，託爾金對《貝奧武夫》的手寫翻譯是在20世紀20年代完成的，但他從未計劃出版這本書，在接下來的半個世紀裡，他又對某些部分進行了修改。因此，克里斯多福面臨著一項艱難的任務，那就是決定應該包括哪些更正，以及他父親是否希望它看到曙光。在你死後出版10本新書也不壞。
牛津北摩爾路20號，託爾金1930年至1947年與家人住在這裡
考慮到託爾金一生的大部分時間都在牛津度過，這座城市由一所並不熱衷於變革的古老大學所統治，那麼多託爾金珍愛的遺址依然存在也就不足為奇了。如果你是一個託爾金迷，那麼遊覽這座城市一定是你的首選。他的本科學院埃克塞特（Exeter）已有700多年的歷史，教堂裡有一座紀念碑。你還可以參觀他在彭布羅克（曾是詹森博士的家鄉，託爾金在那裡寫過《霍比特人》一書）和默頓（近800年歷史最悠久的大學）任教的學院。
託爾金位於北摩爾路20號和桑德菲爾德路76號的家裡都有紀念牌匾，但只能從街上觀看。博德萊恩圖書館，他在那裡進行了他的現象研究，並制定了中土的想法，然而是開放給公眾的。最吸引人的是，老鷹童子酒吧仍在營業，你可以坐在兔子房裡，那裡曾經是墨客見面的地方，可以觀賞一些文物。但是，這座城市對託爾金來說是一個非常珍貴的地方，他選擇了埋葬在那裡，他的墳墓經常被中土朝聖者光顧。
我們在哪裡找到這些東西的？以下是我們的消息來源：
木匠，漢弗萊。託爾金：傳記。紐約：百齡壇圖書，1987年。
杜裡茲、科林和大衛·波特。墨跡手冊：C.S.Lewis，J.R.R.Tolkien，Charles Williams，Owen Barfield和他們的朋友的生活，思想和著作。倫敦：蔚藍，2001年。
加思，約翰。「索姆之戰：激發託爾金靈感的『動物恐怖』」《每日電訊報》，2016年10月4日。
麥克，麥克。「在阿爾卑斯山村，霍比特人潛伏著」。英國廣播公司旅行。http://www.bbc.com/travel/story/20140523-in-alpine-villages-hobbits-潛伏。
莫伊尼漢、麥可和迪德裡克·索德林。混亂之王：地下惡魔金屬的血腥崛起。華盛頓州湯森港：野性之家，2003年。
史高麗、克裡斯蒂娜和韋恩·G·哈蒙德。J、 託爾金：藝術家和插畫家。倫敦：哈珀柯林斯，1995年。
託爾金、克里斯多福和漢弗萊·卡彭特合編的《託爾金的信》。倫敦：喬治·艾倫和安文，1999年。
託爾金，克里斯多福。中土的完整歷史。倫敦：哈珀柯林斯，2017年。
託爾金，J.R.R.「貝奧武夫：怪物與批評家」，《英國學院學報》22（1936）：245-95。
託爾金，J.R.R.貝奧武夫：《翻譯與評論》，克里斯多福·託爾金主編。倫敦：哈珀柯林斯，2014年。
託爾金，J.R.R.霍比特人，或者，在那裡又回來了。倫敦：哈珀柯林斯，2003年。
託爾金，J.R.R.指環王。3卷。倫敦：哈珀柯林斯，2003年。