神說在地上爬行不潔淨的動物是鼠類、蜥蜴類和壁虎類等等。死了的爬行動物，無論是掉在木器、衣服、皮子、口袋，或是其它什麼器皿上，要放在水中，不潔淨到晚上；若是掉在瓦器裡，要把瓦器打破；掉在可吃的食物上沾水可喝的就不潔淨；掉在爐子或是鍋臺上就要打碎，都不潔淨；掉在泉源或池子裡是潔淨，挨了死的才不潔淨；死的爬物掉在幹的子粒上是潔淨，掉在溼的子粒上是不潔淨。
【利十一29】「「地上爬物與你們不潔淨的乃是這些：鼬鼠、鼫鼠、蜥蜴與其類；」
本節至38節講20～23節以外的某些動物，指出這些不潔的動物不可以吃，死了以後，人若接觸到便不潔淨。這些動物多屬爬蟲類，和鼬鼠等齧齒動物。
這些動物死了的身體若與器皿接觸，要把器皿浸在水中除去所玷汙穢。瓦器必須打碎，因為瓦器沾染了細菌難用水除掉。煮菜飯的爐灶，因為用泥土砌成，照瓦器的辦法處理；但是泉源和儲水的池子，也許因為水不斷流動，不容易為死物所汙染，故仍屬潔淨；但人若與這些死物接觸，便不潔淨。幹的種子與不潔的死物接觸，仍是潔淨，種子若溼了，會發芽，沾上死物的汙穢，可傳染疾病，便不潔淨。
【利十一30】「壁虎、龍子、守宮、蛇醫、蝘蜓。」【利十一31】「 這些爬物都是與你們不潔淨的。在它死了以後，凡摸了的，必不潔淨到晚上。」
壁虎：身體淺綠色，尾巴也是綠色。守宮：壁虎的一種，非常小。堰蜓：也是壁虎的一種。「在他死了以後……」—不論是自已死的，是人將他殺死的。 都是……不潔淨：不是只有上面所說的動物(29,30節)不潔淨，所有爬行的動物都是不潔淨。上面所提到的爬行動物極易抓到，因此要特別注意。
【利十一32】「其中死了的，掉在什麼東西上，這東西就不潔淨，無論是木器、衣服、皮子、口袋，不拘是做什麼工用的器皿，須要放在水中，必不潔淨到晚上，到晚上才潔淨了。」
「其中死的掉在什麼東西上，這東西就不潔淨」有注釋家說，當耶穌在世的時候，法利賽人以為不潔淨之死牲畜的血肉是使人沾染不潔的，卻以這些牲畜的皮、毛、骨、角等為潔淨的，所以他們所使用的器具也有用這等材料作成的，但撒都該人以為一切屬不潔淨之死牲畜的都是至終不潔的，故此一概不可用，不潔淨的走獸，全體既然都是不潔淨，人若用這些死獸的皮、毛、骨、角作器皿，衣服等物，也必不潔淨，因此撒都該人的解法大概是不錯的。
放在水中：與死動物接觸的物品，應立刻放在水中直到晚上。到了晚上這個物品就潔淨了，可以從水中拿出來。「水」象徵天上的活水，能洗淨沾染各樣罪和汙穢、不潔的罪人。這天上的活水就是基督的福音。
【利十一33】「若有死了掉在瓦器裡的，其中不拘有什麼，就不潔淨，你們要把這瓦器打破了。」【利十一34】「其中一切可吃的食物，沾水的就不潔淨，並且那樣器皿中一切可喝的，也必不潔淨。」
「若有死了掉在瓦器裡的，其中不拘有什麼，就不潔淨，你們要把這瓦器打破了」—這是因為瓦器是能滲透的，－切裡外上了磁釉的器皿大概不必打破。把這瓦器打破：滲透在瓦器中的味無法完全除去。凡與死去動物身體接觸沾染不潔的瓦器，必須要打破，才能除去不潔。「其中－切可吃的食物，沾水的就不潔淨」—按猶太人說，就是沾了油、或奶、或酒等流質的一切食物，都是－律的成為不潔淨。可吃的食物，沾水：食物上有水，就是有湯的食物。
【利十一35】「其中已死的，若有一點掉在什麼對象上，那對象就不潔淨，不拘是爐子，是鍋臺，就要打碎，都不潔淨，也必與你們不潔淨。」「其中巳死的，若有一點掉在什麼對象上，那對象就不潔淨，不拘是爐子」—就是罐形的瓦爐子，這些爐子肚大口小，好存熱氣。「是鍋臺」—就是用陶泥燒成的鍋臺，上面可以坐兩口鍋。「就要打碎」—因為陶泥作成的器具是能滲透的，－染汙穢，就不能洗淨。
【利十一36】「但是泉源或是聚水的池子仍是潔淨；惟挨了那死的，就不潔淨。」
「但是泉源」—泉源裡的水是時常更新的，所以仍是潔淨。「或是聚水的池子，仍是潔淨」—池子裡的水，既是很多的，死物的汙毒自然也是最稀薄的，除很大的屍骸浸在水中幾日以外，就於衛生無害，因此池子裡的水不必全然棄了。「唯挨了那死的就不潔淨」—挨了死的那一份水，要看為不潔，因此須舀出來，但有注釋家以為「唯挨了那死的」幾個字，是指著撈死物的人，或指著他所用的器具說的。
泉源，或是聚水的池子：即使不潔之物的屍體掉在這些地方，也不會沾染不潔。因為：①如果沾染不潔，就會帶來飲水困難。因此神以慈愛和恩典定下這條例；②泉水和水池的水是移動的，可以自動除去不潔。
【利十一37】「若是死的，有一點掉在要種的子粒上，子粒仍是潔淨；」
「若是死的，有－點掉在要種的子粒上，子粒仍是潔淨」—作種子的子粒若是幹的，雖是挨了死的，還是算為潔淨，是仍然可種的。要種的子粒：不會因不潔之物的死去的身體沾染不潔。因為種籽落到地裡，腐爛、被土吸收。仍是潔淨：接觸不潔之物的死去的身體都會沾染不潔，但也有例外：幹的食物、要種的子粒、泉源或聚水的池子等。可能根據是否有滲透性和流動性決定。這樣分類的目的，包含屬靈的教訓和衛生保健的意義。
【利十一38】「若水已經澆在子粒上，那死的有一點掉在上頭，這子粒就與你們不潔淨。」
「若水已經澆在子粒上……」—作種子的子粒上澆了水以後，若換了死的就算不潔淨，不可用為種子。37和38節的不同處或者是因子粒－沾了水，就容易吸收毒氣的緣故，和瓦器吸收其中所煮的肉汁相仿。西國的農夫在撒種前常用消毒藥水，澆在所要種的子粒上，為要殺除其上的黴菌，使之不生黑穗、黃丹等類的病，近來農業研究家考察禾苗之各種的災病，就知道多半是因子粒不潔淨，有黴菌的緣故。
【利十一29~38】其它不潔的動物。用肚子行走、四足行走、多足行走的一切爬行動物，都被視為不潔。接觸或遇見這些不潔之物的屍體也是不潔。
總之，用肚子、四足或多足行走的一切爬行動物，都被視為不潔，蛇更是如此。我們平時就要注意不要吃這些動物，更加不要接觸這些死去動物的身體。上帝的吩咐是這樣的仔細，我們就謹守祂的誡命，確保身體健康。#拒絕食用野生動物#