引言
相傳乾隆皇帝下江南時，曾經對一些偏僻之地下過：「窮山惡水，潑婦刁民」的評語。在自然條件很差的情況下，就會造成人們愚昧無知、目光短淺。「窮山」出「刁民」，那「富山」呢？一提到山，我們印象最深刻的就是五嶽和黃山，但它們都稱不上我國「最富有」的山，這最「富有」的山，還要數「絕頂路危人少到，古巖松健鶴頻棲」的麥積山。
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麥積山這樣一座地勢險要的山，是如何做到脫離「窮山」之列，反而成為「最富有的山」的呢？麥積山早在1600多年前就享有盛名，但是其「富起來」還要追溯到唐朝開元二十二年，即公元734年。當時的唐朝正處於唐玄宗統治下的鼎盛時期，但是在這一年，麥積山發生了一次大地震，山崖中間部分塌毀，整個麥積山被強制分成了東崖和西崖，且崖體一直搖搖欲墜。
身在甘肅省天水市的麥積山，屬於獨特的丹霞地貌，山中的石頭多為紫褐色的水成巖，也形成了許多天然溶洞。後人在此藉助山勢修建了大量石窟，東崖現存54個，西崖現存140個。為了修建這些石窟，工人們從山下堆積大量木材抵達高處，然後隨著逐步向下施工的過程拆除這些木材。可想而知當年為了修建石窟砍掉了多少樹木。北周時期的大將李允信為了給亡父修建七佛閣，動用了40萬人工，也使得當地流傳起了「砍完南山柴，修起麥積崖」的說法。
修建完成後的麥積山石窟，成為我國四大石窟之一，與敦煌莫高窟、龍門石窟和雲岡石窟並稱。1947年到此遊玩的首批美國遊客曾經盛讚麥積山石窟：「全世界七大工程又增其一」；日本人曾經稱第44窟為「東方的維納斯」。
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曾有人盛讚麥積山石窟稱：「其青雲之半，峭壁之間，鐫石成佛，石龕千室」。麥積山石窟的年代從後秦一直到清朝，總共歷經十幾個朝代，留下了超過7200尊佛像以及1300多平方米的壁畫。我國現代雕塑家曾經稱麥積山是我國歷代的一個大雕塑館，其中保留的大量實物資料，極大豐富了我國古代文化史。
這不僅僅是因為其中有著十幾個朝代的雕塑，從中幾乎可以看到我國雕塑記憶的發展歷史，也是因為之類的洞窟之精巧冠絕四窟，泥塑和油畫技藝也為四窟之最。現在，經過大規模地加固修復後，麥積山的崖體已經基本穩定，山上的棧道也寬闊整齊，人們可以自由進入各個洞窟中遊覽，每年來此瞻仰古人洞窟藝術的遊客數以千萬計。
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當然，之所以稱麥積山為「土豪山」、「最富有」的山並不是因為它的門票價格貴，而是因為一個奇怪的傳統：不知什麼時候開始，遊客們都喜歡上了在麥積山中的洞窟內對著大佛許願，許願後會將一些錢財塞到麥積山山縫裡，然後用一根樹枝支撐著錢，使之不會被風颳跑。如此習慣愈演愈烈，甚至有了一定的攀比：放下的錢越多，支撐的木棍越粗，願望就會越容易實現。
長此以往，麥積山的山縫中已經到了幾乎放不下木棍的程度。此外，據統計麥積山山壁上懸掛的現金加起來已有百萬之多。但是從第一張錢放在這裡開始，至今無人敢去拿走，這其中有何隱情呢？事實上，這可能是因為來此之人大多是信仰佛教，或者多少相信神佛之說的人，這些錢放在這裡是許願所用，也就是要呈給佛祖的，那麼擅自拿走難道不怕報應不爽嗎？
因而，這些錢幣和木棍就長長久久地留在了山壁之中，使得這些藏有花花綠綠紙幣的山壁，成了麥積山一個新的景色，吸引很多獵奇的人圍觀。同時也有更多的人陸陸續續把錢幣放進去祈福，既有希望滿足願望的意思，也有希望「頂天立地」的意思。我們當然不能說祈福是不對的，哪怕是不迷信的人，也喜歡其中蘊含的美好寓意。但是，祈福並不能解決一切問題，將木棍支撐入山體之間，也不知道會不會對山體造成損害，而以金錢進獻佛祖，也不知道是否有用。
結語
《禮記》中說一個人要修養，首先要「正心、誠意、格物致知」。日常生活中也是一樣，只要自己時刻內省，時刻不忘努力，倒也不必做這種只求心安，並不知道有沒有實際用處的事情。
參考資料：
《禮記》