由玻璃和鋼筋製成、六層樓高的「高跟鞋教堂」。
原標題：那隻飽受爭議的「高跟鞋」(看臺灣)
今年臺灣最紅的景點是海邊的一隻高跟鞋，它由玻璃和鋼筋製成，六層樓高，耗資2000多萬元新臺幣，正式的名稱是「高跟鞋教堂」。 但高跟鞋是真，教堂卻名不符實。高跟鞋位於嘉義布袋港海邊，在剛剛過去的清明假期，趕去看高跟鞋的人潮將周邊道路塞滿，大大小小的店家營業額都多了三成，「朋友圈」也儘是高跟鞋的影子……
這隻高跟鞋紅了！從參觀人數和營業額來看是人造景點的成功案例，但成功的標準並非人多和錢多；換一個角度看，也有不少人數落這隻高跟鞋的不是，令這隻高跟鞋有「狂在須臾」之憂。
空有其表難服眾
夕陽、海邊，玻璃高跟鞋閃耀亮眼、奪人眼目，有令人停車近觀的魅力，也可引發浪漫美麗的想像。但既然叫教堂卻不是教堂，在驚奇、拍照過後，一些問題隨即浮現：海邊的高跟鞋，幾個意思呢？
造景者解釋，此地因水土汙染曾流行「烏腳病」，發病者往往要截肢保命，不少花季少女因此失去穿高跟鞋的機會，更不可能穿著高跟鞋走進婚禮的教堂。因此造高跟鞋教堂圓那一代不幸女子的美夢，也給現在幸福的新娘們一個拍婚紗照的選擇。
這個解釋有點繞，沒人能從一隻玻璃高跟鞋上看出這些信息。臺灣有女權主義者對此解釋非常不滿：誰說穿高跟鞋進教堂結婚才是女性夢想？現實生活中已經有不少女性拋棄了痛苦的高跟鞋。再說，那是一場生態災難，與其突出高跟鞋的美麗，不如提醒大家生態保護更有意義。
有建築師認為，沒有內涵的造景不僅不美，還破壞環境，帶來新的生態災難。雖然美是主觀的，有人覺得美，也有人會覺得不美，但就這隻高跟鞋來講，與海邊環境的確格格不入，鋼筋玻璃的建築會對海岸造成破壞，海風和鹽分也會侵蝕建築，未來的維修是一個無底洞。這個景觀就算看起來很美，也因為設計缺陷和未能與自然和人文聯結而速紅速朽。
振興不能靠猛藥
高跟鞋所在的布袋港是一個有故事的地方，它瀕臨臺灣海峽，位於臺灣嘉南平原的西南，是臺灣島距離廈門最近的港口，清朝時就是繁華之地。1945年臺灣光復更給此地帶來繁榮，戲院、商號、船行林立，曾有「小上海」的美譽。上世紀70年代，布袋港開闢澎湖航線，又帶來新的物流與人潮。除了商港、漁港，這裡還是遊艇碼頭，有鹽田鹽山、紅樹林、漁市、廟宇、古厝等生態人文資源。
隨著高速路和航空業的發展，布袋港的港口經濟沒落，原本5萬人的布袋鎮只剩下2萬人。當地希望靠旅遊業重拾繁榮，除了推廣既有的旅遊資源之外，又大手筆新建高跟鞋，希望一舉炒熱人氣、振興地方。面對批評，地方官員很委屈，認為都市不懂鄉鎮苦，高跟鞋明明已經帶來了人潮與錢潮，一塊空地收停車費就能每月賺15萬元新臺幣，為什麼被罵？
因為有人認為高跟鞋這樣的人造景觀只是猛藥，只收回光返照之效，沒有起死回生之功，地方振興不能靠猛藥，要細工慢火，挖掘出地方資源的深層價值。比如同樣是投資打造新景觀，如果建設蝨目魚外觀或鹽山造型的文物館，將當地特產、歷史融入景觀，既奪目又入心，外人看後會對布袋有深入的了解、留下印象、產生感情。而一隻高跟鞋能傳達的信息太少了，與布袋這個漁鹽之鄉毫無關聯，高跟鞋紅了，但遊人對布袋依然毫無所知。
快速時尚不靠譜
有專家分析，高跟鞋教堂的走紅是快速時尚文化所致，快速時尚顧名思義便是速紅速朽，迅速吸引眼球也迅速被新的設計覆蓋，這一來自時裝的概念如果用於時裝有營利的機會，但用於建築就非常不靠譜。建築造價高昂，一旦棄用就毫無價值，被臺灣人稱為「蚊子館」，而拆除會產生不可回收利用的巨量垃圾，因此失敗的建築貽害無窮。
有臺灣旅遊業學者指出，遺憾的是，臺灣近幾年形成快速景點風潮，把「拼觀光」等同於「炒短線」，不少景點時尚過後便無人問津，浪費了臺灣所剩不多的地景資源。地方如果建設人造景觀，一定要考慮與自然環境協調，與地方文化聯結，要有精緻和雅致，最後當然要考慮吸引遊客。如果只想著最後一點，沒有前幾項的用心經營，那也是留不住遊客的。
而且，發展旅遊業不能只想著爆紅，「慢活」也是一條出路，雖然以生態、田園等地方特色為賣點不能爆紅，但長期經營成效不俗。花蓮縣鳳林鎮花了3年時間打出「慢城」名氣，小鎮成功整合現有資源，以恢復和保存傳統文化為特色，取得了可持續的旅遊效應。
這隻高跟鞋提醒人們，造景非同小可，是個建築工程，更是個文化工程。