五行的起源探討
太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，這是易經的演化方式。那麼五行金木水火土，又是如何產生的呢？對於這個問題，眾說紛紜。多數人認為，是古人在生活中對物質性質的抽象歸納，但是這種說法在數理上有不足之處。在這裡，談談自己的理解，不對的地方還請大家指正。
1、先天與後天
八卦有先天八卦和後天八卦。先天八卦，相傳由伏羲所做，就是講在天地存在之前，陰陽如何運化萬物。通過陰陽演化，產生出天、地、水、火、風、雷、湖、山等。這裡有天有地，有山有水，是不是很美？當然也會颳風下雨，打雷閃電。所以這個卦完全是自然宇宙。如圖：
後天八卦，相傳為文王所做。這個八卦，是天地成形之後，用來表示東南西北，以及高山平原，沙漠大海的。直白說，其實就是一個地理方位八卦圖。天圓地方，先天八卦是圓的，後天八卦就是大地，是方的。雖然地球並不是方的，但人是以方來認識空間的，比如立方體，比如田地、房屋，都是方的，所以說地方。如圖：
那麼五行是如何產生的呢？不妨從先天後天的角度來思考一下。在先天八卦中，一些卦是對稱的，如艮卦和震卦，就如6和9是對稱的。雖然6、9在人的眼裡是不同的，而如果把6、9兩個數字扔到大自然中去，就無法區分，它們是一個東西。如果是自然界中兩種這樣的原子，它們自然就是同一種原子。或者就如同一個人，仰著躺，趴著躺，還是這個人。也就是說，在先天中不同的東西，在後天空間中會消失差異，成為一樣的東西，這就是先天與後天的區別。為什麼會這樣呢？因為在後天世界中，一些維度消失了，比如在空間中一些時間秩序消失。金木水火土，都是空間元素，是沒有時間秩序的。
2、陰陽生五行
先天的八卦中，由於對稱的卦在後天其實是一種，在後天中就沒有八種了。水是水，火是火。艮震69對稱歸為木，兌巽69對稱歸金。木陰多而陽少，因此性陰柔、優柔寡斷，心軟仁慈。金陽多而陰少，因而決斷，剛硬，有領導力。乾坤兩卦在後天現實中不存在，沒有絕對的陰陽，所以兩卦相合而為土，是中性的。這樣八卦在後天中就歸成了五行，五行對應現實的五種物質形態。
因為五行是八卦演變而來，因此具有完備性，能夠全覆蓋的包含萬事萬物，所有的東西，都可以歸於這五類，不會遺漏。而且五行之間可以相互演化，而不是只選幾種元素，這與西方的火風水體系是完全不同的。如果五行只是選幾種元素做代表，就難免有遺漏，無法無法形成系統的意義。
因為五行是八卦演化過來，是後天世界的普遍形態，因此萬事萬物皆以五為特徵，比如五色、五音、五味等。所以萬物以五為數，不是牽強的解釋，而是有嚴格的數理基礎。有人會說，自然界那麼多種狀態，怎麼可能只是五種呢？其實八卦演出五行，是比較粗的循環，如果進一步細分，六十四卦就可以有25種物質狀態，如果是4096卦，就能產生125種物質狀態，這就和元素周期表的元素差不多了。所以連山易最初有4千多局，基本上演繹了現實中的各種情形。
3五行的數理淵源
先天八卦是二進位，陰陽變化生萬物，稱為象數，就像人的生辰無法改變。而十進位是後天之數，稱為術數，可以為人所用，就像名字，可以改變。一個人叫什麼名字是可以改的，何時生的是改不了的。後天之物都有五行屬性，那麼數字也不例外。那麼1－10數字的五行屬性，是怎麼定的呢？
先天之數，是陰陽同體的，就像雞和蛋是同體的，一個卦中有陰有陽。而後天之數是線性的，陰陽要分開，就像雞生蛋，蛋生雞有先後。後天世界的衍生同樣從陰陽這個源頭開始，這個時候，兩者要排順序，分先後，而不是同體。首先是陰陽排序，就像要確定是雞先生蛋，還是蛋先生雞。古人認為，陰在先，為1，陰為冷，光少，如水如冰。陽為後，為2，陽熱，光多，如火。天1生水，1是無形之水，像冷氣，地6成之，是自然之水，如湖水。五行一循環，所以到6又是水。陽2為火，無形之火，伏地之火，天七成之，為有形之火。3為木性，水火合而生木，陰多而陽少為木。木一半水，一半是乾柴火。4為金，放射性為金，陽多陰少為金。5為土性，陰陽融合，是中性的，五行合為土。古人應該是先有五行體系，然後才命名五行之物，而不是相反。先有陰陽，才有太陰太陽的名字。今天的太陽，就是從易經陰陽來命名的，金木水火土五星，也是同理命名的。
有人可能會有疑問，這種從八卦歸併出五行的方式，與現有的五行體系是有衝突的。比如現有五行論認為，乾屬金，坤屬土。那麼乾坤之卦五行中屬什麼呢？告訴大家，沒有屬性。先天八卦不講五行，乾坤跳出三界外，不在五行中，就是這個意思。所以不是所有的卦都有五行屬性，八卦是母，五行是兒子，兒子不能管老子。還有說艮卦為土，其實這是作為符號，在代表山的時候，才有五行屬性。在後天八卦中，每個卦都有自己的五行屬性，但是這在先天八卦中是行不通的。比如說，先天八卦已經有水火兩卦了，那麼怎麼能把其他的卦又併入水火呢？這不是混亂了嗎？所以後天八卦的五行是指這些八卦符號指代的事物的五行屬性，而不是八卦本身的屬性。
4五行的本質
陰陽五行，相生相剋。為什麼？從卦象的構成上就可以看出來，水火兩卦是對立的。木金兩卦是對立的，相反的，所以當然相剋了。同樣的，相生的關係，也直接體現在卦象上。如果用能量波來理解，兩種對立的波剛好相互抵消，就是相剋，而相互激蕩，就是相生。陰陽是什麼？是能量，比如冷熱光波都是能量。古人已經超越具體物質，從能量本質上思考世界，並建立了這樣的一套體系。正因為五行有從八卦繼承過來的數理屬性，所以才既代表物質，又代表能量運行，還代表邏輯關係。
萬事萬物以五循環，這就是五行的思想。為什麼是五？很多人不理解，這是從陰陽、八卦演化過來的必然，不是隨意說的。五行，是能量運動的規律，是物理學。五色，是顏色，是煉丹時觀察到的化學光譜。五行，由陰陽相互演化，是邏輯學，五行納入陰陽具有重要意義。所以這套體系不僅科學，而且今天的科學哲學思想依然無法超越，是非常令人難以置信的。古人仿佛是在洞察了整個宇宙後，然後總結出了這樣的一套思想，其中的雲淡風輕，卻又內藏乾坤，令人驚嘆。當然周易的神奇不僅如此，還包含著高維世界的理論，這裡就不展開了。
理解了五行的陰陽本質，就可以通過分析確定一個事物的五行屬性。通常這些五行屬性，都是被古人規定好了的，但是為什麼是這樣，並沒有去深入探究。但是在現實生活中，看到一個人，他五行屬什麼呢？書上並不能告訴人們，必須自己去分析。因此紙上談兵就沒有用了，陰陽屬性比較好辨別，而五行屬性，就需要通過八卦的，從陰陽的多少，能量的上下，生克關係，綜合判斷，歸納出五行屬性。懂得了這一點，才能夠靈活運用。
5五行世界觀
中醫的陰陽五行理論，一直被質疑。人們會說，因為現代科學有一百多種元素，而五行只是五種，似乎是以偏概全了。只有真正理解了陰陽五行的數理意義，才會理解這個體系的科學性。五行不是物質的經驗總結，是數理體系，五行有陰陽易理，才能體系演化，萬事萬物才會符合這個體系。弄通了五行的數理，整個體系就通了，是百分百純粹的數字推演，環環相扣，無懈可擊，密不透風。對於五行，還有很多內涵，比如從維度理解，似乎包含著生殺循環（木金），動靜能量（水火），但是這些都不具有獨立支撐五行的意義，只有在八卦陰陽中取得完滿性的意義，才能夠具足全部內涵。既然萬物由陰陽化，五行理論上就不可能獨立在陰陽之外。即便人們是從經驗中總結出五行，那也是因為陰陽演化本身就是這種狀態，所以才具有這樣的一致性，也可以說是殊途同歸。
萬物皆數，是易經思想的核心。一生二，二生三，三生萬物，世界的本質是一，所以數理就是宇宙之理，所以才可以用數理演繹宇宙。周易不同於古代的其他體系，易經不是經驗總結，不是對所看到的太陽系的總結模型，而是宇宙的數字演化模型，放到任何一個星系，易經一樣可以適用。能夠把宇宙理解到這種通透程度，現代的數學家都依然無法做到。能夠超出太陽系本身去思考宇宙，似乎只有外星人才能夠做到。從理論上說，人能夠表達出來的，比他認識到的要少，這樣看來，中國的始祖們真是太強大了。但是正是他們太聰明了，當人們很難超越一個思想的時候，就失去動力了。
以上是個人觀點，純粹從數理的角度出發。陰陽五行發展已經有幾千年了，所以這個觀點是否合理，還需要不斷求證。當然五行理論不只是陰陽理論的附屬，五行的理論具有實踐基礎，反過來也豐富和補充了陰陽理論。這些是個人觀點，不對的請批評指正。
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