兼濟天下還是獨善其身,看看陶淵明的選擇

2020-12-20 薩培喇談藝錄

人的一生會面臨無數個選擇，選對了也許會順風順水，選錯了也許會荊棘密布。到底什麼是對的選擇，對於當事人來講，都說不清楚。這個時候，就需要多看看史書，了解一下歷史中那些名人的選擇，說不定會深受啟發。

文人士大夫階層是封建社會中很受尊重的一個階層，史書中對他們的描寫落墨最多。對於這個階層的人來講，往往會面臨著一個兩難的選擇，兼濟天下還是獨善其身？兼濟天下的楷模比如管仲、樂毅、張良，獨善其身的楷模比如介子推、嚴子陵、陶淵明。

提到陶淵明，大家一定會想到「採菊東籬下，悠然見南山」。這是陶淵明的生活寫照，也是陶淵明的人生追求。陶淵明選擇了獨善其身，但是很少有人說他逃避現實，也沒有人說他缺少遠大志向。在大家的心目中，陶淵明是個「不為五鬥米折腰」的狷狂文人，他傲骨勁節，稜角分明。

陶淵明的生活十分清貧，史書中說，「耕植不足以自給」。他耕種的收貨，不足以保障自己的生活。無奈之下，陶淵明決定出仕為官，到彭澤縣當縣令。他到了彭澤之後，恰逢督郵視察。督郵的名氣很差，陶淵明不願意招待人品這麼差的人。於是陶淵明選擇了掛印回家。他在彭澤縣當官的時間只有80多天。從此以後，無論生活怎麼困難，他都沒有出仕的想法了。這件事被陶淵明寫在了《歸去來兮辭》中，他卓爾不群、傲視群倫的形象立在人們的心中。

不過，也有人不理解陶淵明的人生追求。這位不理解他的還是個著名文人。唐代的王維寫過，「一慚之不忍，而終身慚乎」。這句話翻譯過來是，如果陶淵明忍受一下督郵的視察，那麼他就不會窮困終老。在人們的心中，王維是個雅人，是個隱士，他為什麼不理解陶淵明。其實，王維骨子裡是個對生活質量有要求的人，他可以獨善其身，但是他需要優渥的舒適生活。

有了王維的不理解，才有了世人對陶淵明的更尊敬。還有人認為，陶淵明選擇獨善其身，主要是因為他熱愛自然，不能上升到人品志趣的高度。「少無適俗韻，性本愛山丘」，陶淵明的確說過這樣的話。但是不要忘了，他發現自己的本性是熱愛田園，全都因為他在短暫的仕宦生涯中感到無盡的痛苦。

陶淵明願意去成就一番事業，無奈他生不逢時。他不想同流合汙，他選擇了歸隱的生活。陶淵明的獨善其身，更像是一種沉默的抗議，他要與一切假醜惡劃清界限。

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  • 秦暉:窮則兼濟天下,達則獨善其身
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  • 我們的善良應該是:窮則獨善其身,達則兼濟天下
    善良最好的尺度應該是：窮則獨善其身，達則兼濟天下。正義是要有成本的，善良是要有能力的。孟子的「窮則獨善其身，達者兼濟天下」，古文本意為不得志的時候就要管好自己的道德修養，得志的時候就要努力讓天下人都能得到好處。
  • 孟子留下的智慧:窮則獨善其身,達則兼濟天下。
    窮則獨善其身，達則兼濟天下的意思是：不得志時就潔身自好修養個人品德，得志顯達之時就要造福天下百姓。「窮則獨善其身，達則兼濟天下」出自《孟子》的《盡心章句上》（第九）。 孟子的這句名言之所以能夠流傳至今，是因為它回答了我們很多問題。
  • 孟子的「窮則獨善其身,達則兼濟天下」和《道德經》高度一致
    就孟子提出的「窮則獨善其身，達則兼濟天下」來說，明顯地證明了他就是一位得道的哲學家，也稱之為聖人，無論他是讀過老子的書，還是與老子的不謀而合，總之他的理論和老子思想同出一轍。「窮則獨善其身，達則兼濟天下」和《道德經》中的「有餘者損之，不足者補之」還有「孰能有餘以奉天下，唯有道者」是一個意思。
  • 「窮則獨善其身,達則兼濟天下」,這句話大家怎麼理解?
    我認為「窮則獨善其身」和「達則兼濟天下」兩句所達成的實質效果是一樣的。「窮則獨善其身」按我的理解是有兩方面的含義。「達則兼濟天下」同樣可以從以上兩方面來談。一個人在物質方面極為富足時，在目睹其他人與自己相反的生活境遇時，勢必會萌生惻隱之心，從而想要通過自己的力量來改變這種現狀，去接濟社會最底層的人民，所以一個人在身處富足中能想著普羅大眾的生活供應不足並採取行動去回饋去改變社會現狀的情況下，這個社會又怎能不會因為這樣的一個個善舉而變得更美好呢？
  • 「窮則獨善其身,達則兼濟天下」教給我們什麼人生智慧?
    「窮則獨善其身，達則兼濟天下」，這句話充滿了人生智慧，大概意思是：一個人在不得志的時候，就要潔身自好，注重提高個人修養和品德；一個人在得志顯達的時候，就要想著造福天下百姓。「窮則獨善其身，達則兼濟天下」這句話帶給我們的現實意義是：我們要清醒地認識到每個人的人生目標就是人為什麼活著。我的理解是人生目標可以分為四個層次——第一個層次是養活自己；第二個層次是給家人更好的生活；第三個層次是實現自我價值；第四個層次是為社會做貢獻。
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    「兼濟天下」未必僅「達者」可為 發表時間：2014-08-19　　　來源：首都文明網　　「窮則獨善其身，達則兼濟天下」（《孟子?盡心上》）的意義如今在我們的心中早已模糊了界限，我們可以看到，能夠「兼濟天下」的不僅僅是「達者」，還有更多參與其中的是那些未曾謀面不曾認識的微笑面孔。不失仁義，唯求心安。這或許不是一份責任，卻是實實在在精神的傳承。　　「窮者」不僅僅「獨善其身」，兼善的還有信與心。
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