（說歷史的女人——第1003期）女媧補天和諾亞方舟是同一場洪水？背後暗藏2種民族秘史、文化密碼——本期分解。
我們以為，女媧補天的原因，是因為幾千年前地球上那一場大洪水。許多民族的神話對此都有記載，《淮南子·覽冥訓》是這樣描敘女娛補天經過的：
「往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載。火焱而不滅，水浩洋而不息。猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正，淫水涸，冀州平，狡蟲死，顓民生。」
《孟子·滕文公》敘述過一場大水：
「當堯之時，天下猶未平。洪水橫流，泛濫於天下；水逆行，泛濫於中國。」
如果孟子記錄的是那場地球大洪水，時間就不一定是堯時代。如果不是，至少能夠證明，古代的華夏，洪水（黃河泛濫）相當常見。
天爛了，大雨傾盆，洪水泛濫，屍體群漂，得神補天。
為什麼是女性女媧神補天呢？從歷史觀說，人類有一段歷史屬母系社會，女媧神或許就是部落女性首領的神化。這種說法很客觀，但未必深及民族文化之根。要及根，必須探視民族（種族）文化心理，榮格叫「文化集體無意識」，可認為是文化本能。
儘管華夏種群夏商之前信帝，但此帝雖為老大，卻不是唯一，比如夏商人信帝的同時，還信著鬼（祖先），華夏屬多神教。多神教一定給人（英雄）留著地盤，崇拜英雄是華夏人另一文化本能。
英雄(人)開天地或造人，當然有分工。力氣大的男性指定開天闢地，能生育的女性當然造人，並縫補爛了的天。
人能補天，又潛做了日後華夏文化的一種密碼，此處暫接不提。
種族文化不同，會給同一（同類）事件編排不同的文化內涵，我們探究一下猶太人給那場大洪水注入的文化因子。
《創世紀》第6章到第9章記載了諾亞方舟的故事。上帝耶和華看見大地上的人類充滿敗壞、強暴和不法的邪惡行為，便計劃用洪水滅盡惡人，留下義人。上帝發現「諾亞是個義人，在當時的世代是個完全人」，便指示諾亞建造一艘方舟，並帶上妻子、兒子（閃、含與雅弗）與媳婦；同時，帶上一些雌性和雄性牲畜與鳥類。
方舟建造完畢，大洪水開始。諾亞與家人、以及所選動物們進了方舟。《創世紀》這樣說：「當諾亞六百歲，二月十七日那一天，大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了。四十晝夜降大雨在地上」。
洪水淹沒了最高的山，地上的生物全部死亡，只有諾亞一家人與方舟中的生命得以存活。220天之後，方舟在阿勒山附近停下，洪水開始消退。
40天後，阿勒山山頂露出……經過多次試探，諾亞一家人與動物們才走出方舟。諾亞將一隻祭品獻給神。耶和華聞見獻祭的香氣決定不再用洪水毀滅世界，並在天空製造了一道彩虹，作為保證：「我使雲彩蓋地的時候，必有虹現在雲彩中，我便紀念我與你們和各樣有血肉的活物所立的約，水就再不泛濫、毀壞一切有血肉的物了」。
同是洪水事件，猶太人用善惡編程他們的神話。如果說伊甸園事件人類始祖因偷知了善惡知識而被上帝流放的話，那麼諾亞方舟事件則是上帝對人類作惡進行現場處罰。那場大洪水差點滅絕了人類，猶太教即刻抓住緊要處，幾乎全部貶低人類，張揚上帝的完美與威力。方舟事件比伊甸園事件更讓人類懼怕上帝，從此，上帝牢牢地掌控了人類。懼怕孕育虔誠。當然，這個上帝還有仁慈的一面，他很守約（所以叫「舊約」），上帝都守約，規則意識同時孿生。
為什麼猶太教借洪水事件大肆渲染上帝的威力，而華夏女媧補天的神話，卻在張揚女性巨人女媧的能耐？為什麼人類在上帝面前如此無奈，有時只有死路一條，而華夏的天神自己爛了，還要讓一個「人神」去補？這個問題，在論盤古開天地之時略有涉及。猶太人因處絕地沙漠，只能信靠上帝。華夏人擁有土地，但黃河老是追殺，活得勉強。於是，華夏人更多地依靠英雄領著他們治理黃河。崇拜英雄是華夏文化一大奇觀。
女媧能夠把天補住，那就是說，在天神面前，人能夠有所作為，於是，人在神面前能夠作為，又隱在了華夏後續文化中做了密碼。這便是：天命論和天人合一。
華夏人開始也信帝，當然此帝不是唯一神，權力有限，但是比天的權威大多了。帝比天至少多一種功能：愛說話。並且說了，所有人都得聽。周公不想讓周天子和眾人一塊聽帝的話，來了一場神話革命：薄帝厚天。從西周開始，帝退休，天接班。天神不愛說話，被天子綁架，之後便「奉天承運，皇帝詔曰」，天是照片，掛在後面，說話的是天子。
在開始，天借著帝的威力慣性，有讓人懼怕的一面。「天命論」更多內涵是：生死、禍福等由天決定。後來，發現天老實，不愛說話（「天何言哉」，孔子語），人就有些上杆子，造天的反。尤其是孔子的一句看似無力、實則膽大的宣言——「五十而知天命」，改變了華夏人對天的態度。從這句話開始，全民「上天」。不可想像，猶太人敢說「五十而知上帝」。
有專家學者認為春秋戰國亂於分封制帶來的諸侯坐大，這只是直接原因。根本原因是失去了核心價值觀，人人可以「知天命」。沒有了核心神的凝聚，文人，爭鳴；武家，爭霸。荀子總結為「人定勝天」。之後，人人可以「替天行道」，其至愚公都能移山……戰天鬥地，人的神話。
以上就是「天命論」退化史。
「天人合一」相對溫和一些：人最多能夠和天「合一」，不能「欺天」或「替天」。道家其神通天，其精神通自然，在自然那裡美好心靈，在天地那裡通達神靈，好啊。這是中華文化的至高智慧。它和佛教的「梵我一如」相通。道佛兩家，給華夏人在內心開闢了一片淨土、聖土。
不過，「天人合一」有副作用。人和自然沒有分開，這樣，會出現兩個後果：一，自然沒有成為科學研究的對象；二，長期的「天人合一」，人會愚昧，漸至野蠻，回到老子理想中的原始部落。
有研究者認為，女媧補天和諾亞方舟經歷的不是同一場洪水。就像我們論盤古開天地之時，有人說盤古開天地是抄襲梵天過世。此處閒論一通，不僅盤古開天地模仿，就連道教也是佛教催生的。然而，除了表面和佛教有相似之處之外，道教骨子也是華夏文化的內核。盤古開天地再怎麼模仿梵天創世，骨子還是內涵華夏文化因子。比如梵天和盤古都是蛋孕成，但孕成後，梵天重在分身，而盤古重在一身之力氣，這才是區別！
不在於那場洪水，而在於為什麼面對洪水，兩家文化如此天地之別。
其實，我們想說的是，華夏神話已難考證它的實際情況：本不系統，又被後人歷史化打碎。從文化潛意識（「集體文化無意識」）角度解密，才算真正認識了華夏神話。
（文/說歷史的女人·堡子）
參考資料：《孟子·滕文公》《淮南子·覽冥訓》《創世紀》等。