【名人簡歷】
張良（?－前186年），字子房，傳為漢初城父（今安徽亳州）人。漢高祖劉邦的謀臣，秦末漢初時期傑出的政治家、軍事家，漢王朝的開國元勳之一，「漢初三傑」（張良、韓信、蕭何）之一。
【歷史功過】
張良雖系文弱之士，不曾揮戈迎戰，卻以軍謀家著稱。他一生反秦扶漢，功不可滅；籌劃大事，事畢竟成。歷來史家，無不傾墨書載他那深邃的才智，極口稱讚他那神妙的權謀。應該肯定張良的一生有助於秦亡漢立的歷史進程，但他也有值得非議、至少值得探討的地方，比如前期反秦的動機及其暗殺秦王不正當的行為。
【名言名文】
忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病。——《漢書·張良傳》
【賞析】人們一向喜歡聽好話、聽奉承的話，聽過之後也不會想想是否真的就起自省者說的一樣。但是也有一些人對待朋友很真誠，當朋友有了錯誤時一定會加以勸試，可能話會說的不好聽，但確實是為我們好，當聽見逆耳的忠言絕不可氣惱，否則無形中會銷磨自己發奮上進的精神，沉湎於自我陶醉的深淵中，那就等於自浸於毒酒中而毀掉自己的前程。所以，一個人要有所作為，必須先要敢於磨練自己的品格，善於聽取不同意見，耳中經常聽不愛聽的話。反之，假如每句話都很好聽，每件事都很稱心，那就等於把自己的一生葬送在毒酒中了。
【歷史典故】
博浪飛椎
出處：《史記·留侯世家》
釋義：後以「博浪飛椎」喻報仇雪恨。
賞析：秦滅六國，五世相韓的張良散盡家財求得力士刺秦王，為韓國報仇。造鐵錘重一百二十斤，趁秦始皇東遊之機，狙擊於博浪沙(今河南原陽東南)，可惜沒有擊中秦始皇所坐的車輛。清朱彝尊《彭城道中詠古二首》之二：「博浪飛椎後，圯橋進履車。」
養虎遺患
出處：《史記·項羽本紀》。
釋義：後比喻縱容壞人壞事，留下後患。
秦朝的統治被推翻後，楚軍與漢軍籤訂和約，把鴻溝作為界限，西邊為漢，東邊為楚，宣布停戰。項羽領兵東歸，劉邦西進。張良和陳平對劉邦說：「現在漢軍的勢力漸漸變得強大，各個諸侯也支持，可以抓住這個消滅楚軍的機會，不能養虎遺患。」姚雪垠《李白成》第一卷第三十二章：「他非常恨陝西地方文武大員的糊塗無用，竟敢長期不明『賊情』，養虎遺患。」
自擇留
出處：《史記·留侯世家》。
釋義：後因以「自擇留」稱譽功大不居，不求高封。
賞析：漢高祖六年(前201)，漢高祖對有功之臣大加封賞，他稱讚張良： 「運籌帷幄，決勝千裡」，並說：「卿可自擇齊地三萬戶。」張良謙虛地推辭說： 「臣的那些計謀，不過恰好用上罷了，臣願封在留就足夠了。」於是高祖封張良為留侯。宋蘇軾《再和聞正輔表兄將至》詩：「寧須張子房，萬戶自擇留。」
雍齒封侯
出處：《史記·留侯世家》。
漢初人雍齒，雖立下不少戰功，但因曾窘辱過劉邦，一直為劉邦所不喜。劉邦即帝位之後，張良建議劉邦重賞雍齒，樹立仁德的形象，劉邦聽從了建議，按計行事，封雍齒為什邡侯，並把沛縣也賜封給了他。雍齒一封，所有的功臣也都安心了。五代李瀚《蒙求》：「丁公遽戮，雍齒先封。」
項莊舞劍，意在沛公
出處：《史記·項羽本紀》。
釋義；比喻說話和行動的真實意圖另有所指。
賞析：秦末，西楚霸王項羽在鴻門宴請沛公劉邦，謀士範增讓項莊舞劍助興，欲藉此機會殺掉劉邦。劉邦的謀士張良見情勢十分危急，匆忙離席找到了劉邦的部將樊噲。樊噲一看見張良，就問他現在情況如何。張良說： 「現在情況非常危急。此刻項莊表面上是借舞劍來助興，其實真正的用意是要殺掉沛公！」《大馬扁》第四回： 「在康有為之意，志在成名，如項莊舞劍，意在沛公，今見成名動也不動，已自愧悔。」
赤松遊
出處：《史記·留侯世家》
釋義：赤松子，傳說中的仙人。後因以「赤松遊」表示功成身退，遁跡遠隱。
賞析：漢高祖劉邦殺了韓信後，張良遂向高祖提出「願棄人間事，欲從赤松子遊耳」。清張問陶《邳州道中感留侯遺事》詩： 「留得眼前平勃在，不妨歸與赤松遊。」亦作「赤松共遊」。宋蘇軾《陪歐陽公宴西湖》詩：「赤松共遊也不惡，誰能忍飢啖仙藥。」
【人物傳說】
道教中的張良
相傳張良登仙后，位為太玄童子，常從太上老君於太清之中。其孫張道陵亦得道。又據《巢縣誌》記載，巢縣白雲山有子房洞。相傳為張良辟穀隱修之地，後人置祠，歲奉香火。又陳縣(今河南開封東南)天授觀為奉祠之所，宋政和(1111—1118年)間封為「凌虛真人」。
【生平大事】
擁有完美結局的開國功臣
張良字子房，出身於韓國的貴族世家，他的祖父開地在韓國做了三朝的宰相。他的父親張平是在韓國做了兩朝的宰相。到了張良的時代，韓國已經從衰落走向了滅亡。張良的心裡有著一種亡國亡家之恨。青年時代的張良，就是懷著這種復韓的雄心，悉散家財，訪求刺客。後來他找到了一個力士，做了一個大鐵椎，在博浪沙襲擊了秦始皇出巡時的用車，可是擊中的卻是副車。被懸榜通緝的張良，不得不埋名隱姓，他逃到了下邳，在那裡靜靜的等候。就在這裡，發生了一個帶有傳奇性的事件。
一天，張良走到沂水圯的橋頭，遇到一個穿著粗布短袍的老人，這個老人走到張良的身邊時，故意把鞋脫落橋下，然後傲慢地差使張良道：「小子，下去給我撿鞋!」張良吃了一驚，但還是替他取了上來。隨後，老人又蹺起腳來，讓張良給他穿上。張良並沒有說什麼，只是小心翼翼地幫老人穿好鞋。老人非但不謝，反而仰面長笑而去。張良呆呆的看著老人走遠，只見那老人走出了一段路後又折了回來，又返回到了橋上，對張良讚嘆道：「孺子可教矣。」並約張良
五天以後的凌晨再到橋頭相會。張良不明白是怎麼回事，但還是恭敬地跪在地上答應了。五天後，雞鳴時分，張良急匆匆地趕到橋上，可是老人比他來得還早。老人看見張良來到，就忿忿地斥責道：「與老人約，為何誤時？五天後再來!」第二次，張良再次晚老人一步。第三次，張良索性半夜就到橋上等，這一次他終於比老人來得早。張良以至誠和隱忍感動了老人。老人送給張良一本書，說：「讀此書則可為王者師，十年後天下大亂，你可用此書興邦立國；十三年後再來見我。」說完老人揚長而去。等到天亮，張良捧書一看，竟是《太公兵法》。經過多年的學習，張良成為了一個深明韜略、文武兼備的謀士。
在秦末的農民起義開始以後，張良投奔一個叫景駒的農民軍領袖。在路上，他正好遇上劉邦率領的起義軍，兩人一見如故，張良果斷地決定跟從劉邦。從此，張良深受劉邦的器重和信賴，他的聰明才智也有機會得以充分地發揮。
在接下來的歲月裡，張良幫著劉邦打進了鹹陽，並讓劉邦採用了安民的政策。而在項羽擺下的鴻門宴上，張良審時度勢，保住了劉邦的性命和實力。當劉邦在巴蜀之地做漢王的時候，張良建議劉邦明修棧道、暗渡陳倉，使劉邦的實力大大地增強了。在垓下張良使劉邦抓住了要害，讓韓信和彭越不但為劉邦解了圍，還迫使項羽在烏江邊自刎。劉邦最大的對手被消滅了。
在劉邦建立了大漢江山後，開始對功臣大加殺戮。張良看到了情勢的變化，深悟「狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡」的哲理，於是自己請求退隱。他摒棄了人間的俗事，專心修道養性。作為一位能夠洞察秋毫的謀略家和富有遠見的政治家，張良晚年的激流勇退為他的一生畫下了完美的句號。
【秘聞軼事】
下邑奇謀
漢二年(公元前205年)春，劉邦接連收降常山王張耳、河南王申陽、韓王昌、魏王豹和殷王印五個諸侯，得兵56萬。同年四月，劉邦乘項羽集中力量攻打田榮之機，率兵伐楚。直搗楚都彭城。攻佔彭城後，劉邦被這輕而易舉得到的勝利衝昏了頭腦，不但沒有採取恰當的政治、經濟措施，安撫此地，贏得人心，反而惡習復發，得意忘形之餘大肆收集財寶、美女，整日置酒宴會，結果給項羽回軍解救贏得了時機。項羽聞知彭城失陷，立即親率。3萬精兵，從小路火速趕回，急救彭城。劉邦數十萬烏合之師難以協調指揮，連糧餉都籌備不齊，所以一經接戰，便遭慘敗，幾乎全軍覆沒。至此，許多諸侯王又望風轉舵，紛紛背漢向楚，劉邦丟下老父、妻子、兒女，只帶張良籌數十騎狼狽出逃，軍事上再度遭受重大挫折，大好的形勢復又逆轉。
劉邦狼狽逃至下邑，驚魂未定，心灰意冷，萬念俱灰。他沮喪地對群臣說：「關東地區我不要了，誰能立功破楚，我就把關東平分給他。你們看誰行？」在此兵敗危亡之際，又是張良匠心獨運，為劉邦想出了一個利用矛盾、聯兵破楚的策略。他說：「九江王英布，是楚國的猛將，與項羽有隙；彭城之戰，項羽令其相助，他卻按兵不動。項羽對他頗為怨恨，多次振使者責之以罪；彭越因項羽分封諸侯時，沒有受封，早對項羽懷有不滿，而且田榮反楚時曾聯絡彭越造反，為此項羽曾令肖公角攻伐他，結果未成。這二人可以利用。另外，漢王手下的將領，只有韓信可以委託大事，獨當一面。大王如果能用好這三個人，那麼楚可破也。」這就是著名的「下邑之謀」。
畫箸阻封
漢三年(公元前204年)冬，楚軍兵圍漢王於滎陽，雙方久戰不決。楚軍竭力截斷漢軍的糧食補給和軍援通道。漢軍糧草匱乏，漸漸難撐危機。漢王劉邦大為焦急，詢問群臣有何良策。謀士酈食其獻計道：「昔日商湯伐夏桀，封其後於杞；武王伐紂，封其後於宋。秦王失德棄義，侵伐諸侯，滅其社稷，使之無立錐之地。陛下誠能復立六國之後，六國君臣、百姓必皆感戴陛下之德，莫不向風慕義，願為臣妾。德義已行，陛下便能南向稱霸，楚人只得斂衽而朝。」這其實是一種「飲鴆止渴」的誇誇其談，當時劉邦並沒有看到它的危害性，反而拍手稱讚，速命人刻制印璽，使酈食其巡行各地分封。
在這關鍵時候，張良外出歸來，拜見劉邦。劉邦一邊吃飯，一邊把實行分封的主張說與張良，並問此計得失如何。張良聽罷，大吃一驚，忙問：「這是誰給陛下出的計策？」他沉痛地搖搖頭接著說：「照此做法，陛下的大事就要壞了。」劉邦頓時驚慌失色道：「為什麼？」張良伸手拿起酒桌上的一雙筷子，連比帶劃地講了起來。他說：「第一，往昔商湯、周武王伐夏桀殷紂後封其後代，是基於完全可以控制、必要時還可以致其於死地的考慮，然而如今陛下能控制項羽並於必要時致其死地嗎？第二，昔日周武王克殷後，表商容之閭(巷門)，封比幹之墓，釋箕子之囚，是意在獎掖鞭策本朝臣民。現今漢王所需的是旌忠尊賢的時候嗎？第三，武王散錢發粟是用敵國之積蓄，現漢王軍需無著，哪裡還有能力救濟飢貧呢？第四，武王翦滅殷商之後，把兵車改為乘車，倒置兵器以示不用，今陛下鏖戰正急，怎能效法呢？第五，過去，馬放南山陽坡，牛息桃林蔭下，是因為天下已轉入昇平年代。現今激戰不休，怎能偃武修文呢？第六，如果把土地都分封給六國後人，則將士謀臣各歸其主，無人隨劉邦爭奪天下。第七，楚軍強大，六國軟弱必然屈服，怎麼能向陛下稱臣呢？」
張良的分析，真是字字珠璣，精妙至極，且切中要害。他看到古今時移勢異，因而得出絕不能照抄照搬「古聖先賢」之法的結論。尤其重要的是，張良認為封土賜爵是一種很有吸引力的獎掖手段，賞賜給戰爭中的有功之臣，用以鼓勵天下將士追隨漢王，使分封成為一種維繫將士之心的重要措施。如果反其道而行之，還靠什麼激勵將士從而取得勝利呢？張良鞭辟入裡的分析，較之昔日請立韓王，處心積慮地「復韓」的思想認識，顯然是一個飛躍，而且在中國古代政治思想史上佔有重要一頁。難怪1700年之後，還被明人李贄情不自禁地讚嘆為「快論。」
張良借箸諫阻分封，使劉邦茅塞頓開，恍然大悟，以致輟食吐哺，大罵酈食其：「臭儒生，差一點壞了老子的大事!」然後，下令立即銷毀已經刻制完成的六國印璽，從而避免了一次重大戰略錯誤。為爾後漢王朝的統一減少了不少麻煩和阻力。不能不承認，張良是一位洞察秋毫的謀略家和富有遠見的政治家。
力保太子
漢十年(公元前197年)，漢王朝上層出現了一場新的危機。劉邦有改易太子之意。當時劉邦寵愛戚夫人，並察知呂后有異心，有代劉而王的跡象，故欲廢太子孝惠(呂后子)，改立趙王如意(戚夫人子)為國儲。朝野大臣，群起諫爭，但絲毫不能更改劉邦初意。眼看太子位行將被剝奪，呂后遂求救於「智囊」張良。張良考慮到太子一位，事關重要，不可輕易更立，大儒叔孫通說得好：「太子天下本，本一搖天下振動。」再加上當時天下方定，漢朝統治根基還未穩固，各項制度還正在健全，只有順其現狀，無為而治，才能安定天下，穩保江山。基於這個大局，張良遂對呂后說道：口舌難保太子，「商山四皓」年皆八十餘，節義清高，不就漢朝爵位，匿亡山林，皇上敦聘不至，但仍然高義「四皓」。太子若卑辭固請「四皓」出山，出入宮廷以「四皓」相隨，皇上必問而知之，知之則太子位可固。事果如張良言，劉邦問知伴隨太子的「四皓」就是自己數請不來的隱士，今為太子左右，可見太子羽翼已豐，翅膀亦硬，奈何不得，從此再也不提易立太子一事。太子終得嗣位，呂后為此對張良也勳口敬重。
【名人評說】
北宋政治家王安石：「漢業存亡俯仰中，留侯於此每從容。固陵始義韓彭地，復道方圖雍齒封。」
蘇軾《留侯論》： 「古人所謂豪傑之士者，必有過人之節，人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚。無故加之而不怒；此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。」
【歷史遺蹟】
張良墓
張良墓地在今河南省蘭考縣。蘭考縣城西南六公裡的三義寨鄉曹辛莊車站南側，緊靠隴海鐵路確有一座張良墓，墓冢高10米，周圍長100米，保護區面積35000平方米。周圍古柏環繞，鬱鬱蔥蔥，似有一定來歷。又據傳說，劉邦死後，呂氏專權，張良便託病隱居於東昏縣(今河南蘭考)西南的白雲山，死後就葬於該地。後世的戲曲、小說也有相似描寫，說張良納還冠蓋，辭朝學道，劉邦追至白雲山，張良幻化而去，從此不知下落。可見這種看法是有所依據的。
張良廟
漢張留侯祠（張良廟）座落於秦嶺南坡的紫柏山麓，南距漢中101公裡，北鄰鳳州76公裡，距漢中留壩縣城17公裡處的廟臺子街上。川陝公路橫越門首，交通較為方便。2006年05月25日，張良廟作為明至清古建築，被國務院批准列入第六批中國重點文物保護單位名單。