今天是有第二佛陀美譽的宗喀巴大師圓寂六百周年的日子，在佛教習俗中，大凡格魯寺院都會在宗喀巴大師圓寂之日，舉行甘丹五供的追思盛會。甘丹五供節，始源格魯派祖廷甘丹寺，在宗喀巴大師圓寂日的忌辰供養。甘丹五供法會當天，大凡格魯派寺院都會陳供無數盞長明燈，用以表達後世佛子對宗喀巴大師垂教功德的至心緬懷，和對聖教久住的堅定正信。甘丹五供節，坊間也有燃燈節或燃燈日的民俗叫法，參加甘丹五供節的與會善信，都會心懷誠敬地禮奉有第二佛陀美譽的宗喀巴大師。在奉行中道、哀而不傷的法會氣氛中，無量佛子以淨戒自律的清淨之心，為宗喀巴大師贄獻燈炬，誠敬祈禱。
宗喀巴大師（1357～1419年）是藏傳佛教格魯派初祖，本名羅桑扎巴(善慧稱吉祥)，有第二佛陀美妙讚譽，被視為文殊師利菩薩的智慧化身。宗喀巴大師於元順帝至正十七年（1357年），降誕於青海湟中縣，於明永樂十七年（1419年）圓寂，因為藏語稱湟中地區為「宗喀」，故稱大師為宗喀巴，意思是如珍寶般尊貴的上師。
宗喀巴大師齠年聰穎，智慧殊絕，未及弱冠，已遍訪善士，修有所成。弱冠以來，深入經藏的宗大師，已經是通曉律論因明，辯才無礙的智慧尊者，其純孝之名也影響著無量佛子後學。宗大師堅持遊訪參學，精研般若法要，甫過而立之年，就造有《般若金珠蔓論》而享譽雪域高原。
宗大師一生孑然自好，戒行精持，堪稱佛門釋子之軌範。宗大師有感於當時戒律鬆散的怠惰風氣，遂發下重振毗尼的弘大誓願，將淨戒自律作為格魯佛子的在世威儀。頭頂黃色僧帽的格魯寺僧，是為戒行清淨的無上表法。宗大師在《證道歌》中言道：「最初常求廣大聞，中達經論皆教授；最後日夜勤修持，一切回向為弘法。」這段樸實無華的文字般若，正是宗大師慈心慧力的真實寫照。
宗大師造有《菩提道次第論》《入中論善顯密意疏》《辨了不了義善說藏論》《佛理精華緣起理贊》等論典，是顯揚中觀正見，明曉聞思利益的智慧寶筏，亦是破除染汙無明的智燈慧炬。《宗喀巴功德贊》中讚嘆說：「顯密兼通尤精金剛乘，統攬四續更精無上密，生圓二道特別對幻身，揭秘史無前例我頂禮。」
逢此殊勝吉祥的日子，順祝十方佛子福慧綿延，喜樂常隨。