各位朋友，大家好，我是《古文觀止鑑賞》的主編張高評教授。我分三個方面來談《古文觀止鑑賞》這部書的亮點和價值。
第一，《古文觀止》賦予人文軟實力。
清朝的吳楚材叔侄編寫的《古文觀止》，刊行於清康熙三十七年，西元一六九八年，到現在大概三百一十年。這部書，體現的雅俗共賞、具體而微的中華文化精華，是「傳統智慧」的結晶，「人文素養」的指標。這部書，可以是「語文表達」的推進器，更可以成為「人文軟實力」的大補貼。在未來十年後，就算是人工智慧AI時代來臨，這部書中所體現了創意的個案、發想的歷程、溝通的模式、表達的藝術，以及演繹批判思考的能力，仍然值得借鑑參考。
《古文觀止》這部書，更展現了思想、美感、幽默、愛心、溫馨、關懷，都是人文的軟實力，為人工智慧AI所欠缺的元素。這些都印證了美國哈佛大學教授奈伊所提出：人文的軟實力。也更加印證了美國矽谷AI工程師李開復所言：「AI時代，文科更有意思了！」所謂文科更有意思，就是人文的思考、人文軟實力正式發揮的時候，因為機器人不會思考，缺乏創意，「當科技走入黑暗角落的時候，人文就是照亮黑暗的蠟燭！」《古文觀止》一書，正是先民智慧薈萃的寶庫，黑暗的明燈。
第二，《古文觀止鑑賞》的特色。
我所主編的《古文觀止鑑賞》這部書，在1999年的時候，由臺灣南一書局出版。這部《鑑賞》的最大特色，是「從文章學角度鑑賞古文」，發揮詞章學、散文學、古文義法之專業，主要的功能，是旨在藉助秦漢以來，以訖明清的古文，除了吳楚材叔侄所編選的《古文觀止》之外，我又外加了清代古文12篇，所以總共234篇。《古文觀止》是可以接續中國文化的道統。對於中學生讀古文，了解中華文化，甚至於接觸人文軟實力，應該是屬於很好的一部教材。從1999年推出以來，大概在臺灣已經銷售量10萬餘套，深受臺灣師生的讚賞。
那麼，我想談到，這部書為什麼要從「文章學角度」鑑賞古文呢？
從1985年以來，有一股鑑賞熱，比如唐詩鑑賞詞典、宋詞鑑賞詞典、詩經鑑賞詞典、楚辭鑑賞詞典、古典小說鑑賞詞典等等，這些鑑賞詞典，多是鑑賞內容、義意的闡發，來說明這些古典的韻文、古典的文學，它有什麼樣的內涵。但是幾乎都忽略了形式、技巧方面。
古文義法的法，本來講的就是形式、技巧，所以這個形式、技巧和內容、思想應該相輔相成，必須和諧統一，但是我們長期以來，談到文學，通常只注重內容、思想，忽略了形式技巧。所以，這部《古文觀止鑑賞》，我作為主編，希望能在這一點上能有所突破。比如繪畫理論，它也是透過形來傳神，借形傳神，形，就是形式、技巧；神，就是內容、思想。如果沒有形而下的形式、技巧，那麼形而上的內容、含義就沒有辦法寄託、沒有辦法體現出來。所以這種形式技巧、藝術手法也是很重要的。所以這部《古文觀止鑑賞》，特別從藝術技巧、寫作手法的角度去鑑賞古文，正是這部書的亮點和特色。
如果只看古文的內涵、意義、思想，是看不出它的寫作手法，必須額外去作專攻、研究、探討。所以，《古文觀止鑑賞》這部書的就特別注重詞章學、古文作法、古文義法。如果平常不熟悉古文，就更難看出其中的方法和技巧。所以古文義法，在「法」的層面，是一直在書中所強調的「文章學的角度」。
當時，我在主編這套《古文觀止鑑賞》的時候，集合當時從臺北到高雄，14所名校的名師，參加撰稿鑑賞。我本身是專攻《左傳》文章義法以及《史記》的敘事手法。所以我要求其他14為名師要「從文章學角度鑑賞古文」，如果有未達到標準的，我都要加以訂正、潤色，當然也都是從「文章學的角度」來撰寫的。
誠如這部書臺灣版的封面，我特意標榜了這樣一句話，說：「這部書是三百年來，第一部從文章學角度來鑑賞古文」，這個絕對不是沒有根據的話，這是根據內涵來說的。因此，234篇古文，每篇古文我都會提示2~3 重要的藝術技巧或寫作手法。我們讀者如果知道能體會古文之美、體會古文之妙，方才對於他學習古文或者操作古文，甚至於將來從古文領悟到文章作法。所以藝術手法、寫作技巧，是這部書所強調的。
第三，《古文觀止鑑賞》的價值。
（一）進修的寶鑑（註：即寶典之意）。
散文堪稱三千年來文壇的常青樹，薪傳了豐富的民族這一會，保存了優質的文化傳統，積累了許多的文學遺產，提供了大量研究「人文軟實力」的啟示，更展現出多彩多姿的應對談說之方，以及詞章寫作的典範；歷代儒者倡導的經世致用之學，《古文觀止》這部書，的確有非常多的體現，真足以囊括無遺。
（二）寫作的指南。
大抵來說，春秋時期的古文，貴在敘事，且敘事藝術可謂登峰造極；戰國時期的古文，工於議論，比如《戰國策》就很典型。到了六朝隋唐時期的古文，從詞賦來看，轉向描寫兼抒情；兩宋時期的古文，是匯通了敘事、描寫、抒情、議論等諸法而和諧統一，比如範仲淹的《嶽陽樓記》就是其中的典型。宋代的古文，還有一個特色，就是創新發明為主。至於明代的古文、清代的古文，亦各有擅長。學習古文，或尊秦漢，或宗唐宋，各有偏好而已，無所謂優劣可否，只是風格特殊不一樣而已。《古文觀止鑑賞》一書，學生作文的指南。這是針對學生，或者是作家在從事寫作創作時，本書可謂是其絕佳的指南針。
（三）作文的教學。
因為有了這本一部《古文觀止鑑賞》作指南，在實際教學工作中，應該會有很大的幫助。在教作文寫作中，老師教學生，如何寫一篇內容豐富，文採斐然的精彩文章，這是語文教育很重要的一環。那麼學生的表達能力的精進，是教師責無旁貸的使命。《古文觀止鑑賞》這部書，總共234篇，每一篇都有一個「深究與鑑賞」這樣的單元，從詞章學的觀點來欣賞古文的美感，從義理學的角度來體悟古文的哲理玄妙。那麼可以說，這部《古文觀止鑑賞》具備考據的真、哲學思想的善、文學藝術的美，這三者完美的結合，就能完整的鑑賞古文。那麼，教師在從事教學的時候，無論是在古文教學還是作文教學的時候，能夠提供這麼多的啟發，應該可以從《古文觀止鑑賞》這一部書中得到一些借鏡。《古文觀止鑑賞》中所提示的種種寫作手法，的確可以提高作文水平，無論是教師教學，還是作家創作，都是很好的指引。
（四）研究的津梁。
學術界對古文的研究，相對於詩、詞、曲、小說、戲劇，顯得寂寞冷清。《古文觀止鑑賞》的「深究與鑑賞」，可以提供學術界很多啟示和觸發。這次大陸出版《古文觀止鑑賞》，對於研究歷代的古文，無論是古代的古文還是近代的古文，都有助於古文更深、更廣之研究。
謝謝各位！
張高評