大悲寺的時間年代並不詳細，只在清朝有過相關簡短的記錄，大都也是修葺方面的信息，寺廟本身也不是位於什麼旅遊景區，在眾寺廟古剎中，大悲寺算是「過分低調」，但也就是這份低調，又讓人心生嚮往。大悲寺吸引我的地方有以下幾個方面：
第一：寺廟不設功德箱，不允許金錢供養，既然有這一樣硬性規定，那當然一定是不存在什麼門票啊，香火錢啊，不允許僧人有小金庫等等之類，這是大悲寺最開始吸引我的地方。第一次聽說這樣的寺廟，其實內心是不太相信的。
第二：行頭陀，也就是腳行萬裡路，遠行修行。其實我不太懂法門的這些修行的區別，在我看來，這就類似於苦修吧，包括說寺廟規定一日只吃一餐這樣的規則，想想真的蠻苦的，而且這種「苛刻」的規定，經常受人詬病。
第三：不化緣，不求人，但凡所有，依教奉行。這和我傳統認識的佛門不太一樣，又不化緣的和尚？果然是有的！不求，便不會苦，有求皆苦，放下即得到，摒除執念，便可得道……嗯，這是我個人理解的為什麼要有這樣的規定，同樣的，我也不知道這算是好或者是不好的。無論好壞，與那些被商業、俗世沾染的佛家法門而言，大悲寺這些要求看似苛刻，卻是有效隔絕俗世的誘惑。
以上是大悲寺最為吸引我的地方，實則如何，我沒有去過，不敢妄斷。關於大悲寺，其實褒貶不一，有的說極好，又有人說極為不通人性。對於說好的我能理解，對於否定的人我也能理解一些，畢竟在俗世主流中，大悲寺的很多規定看似「剝奪人性」，其實不然，若是有心靠近佛祖，你是有緣人，自然會覺得所有被剝奪也只是身外物，若是無心向佛，那自然覺得有許多更重要的事情和事務在等著你，吸引著你。這誰也怨不得，怪不得，只能說，我們不適合修佛。