供奉包公狄仁傑,不問法律問鬼神?

2020-12-21 南方新聞網

　　「這可真是個奇聞，你絕對從來沒聽過!」6月6日，有網友在網上發帖《不看後悔!天下奇聞!居然有人天天拜法官》。帖中爆出，廣西陽朔縣有家酒店設壇，員工日日拜法官，遊人參觀不絕，甚是熱鬧。網帖爆出雷人場面：廣西陽朔一酒店設壇，員工日日拜法官祈求顯靈。（華商網 6月18日）

　　如果僅僅是為了經營而聚集人氣，那麼包公、狄仁傑的確「顯靈」了。短短的時間，該酒店就成為諸多媒體報導的主角，每日遊客絡繹不絕，紅火得很。

　　可是，這只是一座尚未投入運營的酒店，來來往往的遊客不過是為了目睹其另類的供奉場景，根本就不可能為酒店帶來任何經濟利益。

　　那麼該酒店如此折騰，究竟是為哪般呢？據報導，該酒店「因為政府換屆、官員推諉、土地糾紛、經營範圍、房產證等糾紛，致使項目投資上億至今未見成效」。

　　在提倡科學、破除迷信的法治社會，酒店本應通過法律手段解決問題，為何卻供奉包公狄仁傑，不問法律問鬼神？

　　是政府相關部門至今未給說法還是官司幾經周折卻未有結果，箇中原因外人自然不知曉。但是，可以肯定的是，酒店表面是供奉包公、狄仁傑，其實是想通過「問鬼神」引起社會的關注，借社會外力以求公正結束官司，使酒店早日投入運營。

　　催生酒店供奉鬼神的鬧劇，當地政府是難辭其咎的。這座被當地政府列為「2007年的重點開工建設項目」的酒店建成以後，當地政府與投資方就應該共同協商力促酒店的開張營運，為當地旅遊業提供良好的配套設施，怎麼能因政府換屆、官員推諉等因素而導致酒店如今猶如爛尾一般？

　　項目的上線上馬，投資方與當地政府所扮演的角色不同，後者無疑佔據主導地位。在盤活地方經濟的過程中，政府為資方提供廣闊的戲臺是義不容辭的職責。但陽朔縣政府的有關部門不但沒有助推反倒阻礙酒店的上馬，實在令人費解。

　　當然，酒店這種供奉鬼神的作秀噱頭實該批評。但是，寄希望於包公、狄仁傑的「顯靈」，不正是當地政府相關部門的不作為催生出來的無奈之舉麼？倘若雙方能心平氣和地協商解決問題，酒店又何必供奉包公狄仁傑，不問法律問鬼神呢？（編輯：東雪）

相關焦點

  • 廣西一酒店將法官和包公並列供奉(圖)
    現代法官的雕像和包公、狄仁傑的雕像放在一起供人參拜華商報6月18日報導 「這可真是個奇聞，你絕對從來沒聽過!」居然不是在集體拜財神，而是拜包公、狄仁傑和現代法官的塑像」。「更邪門的是，那幫員工口中還念念有詞:『包公狄公顯顯靈，法院判決要公正，政府招商來投資，數億投入酒店成，突然有人耍無賴，出爾反爾把人坑，企盼老天睜睜眼，派下青天把冤鳴』。」
  • 難怪不怕「無頭將軍」:歷史上的狄仁傑是否迷信鬼神亡魂?
    可以說狄仁傑破「無頭將軍案」主要靠的不是智商，而是不迷信鬼神與為百姓社稷謀福的信念，「無頭將軍案」也是《神探狄仁傑》中的經典案件。不過有人會問：這畢竟是電視劇，歷史上的狄仁傑是不是也不迷信鬼神呢？首先要指出的是，狄仁傑畢竟是一千多年前的唐朝人，沒有如今的科學知識。
  • 「不問蒼生問鬼神」是一種精神腐敗
    本是鬼神之說，卻在最不應該出現的地方佔了一席之地，那便是官場。一些官員篤信「風水」並不鮮見，甚至有的「堂而皇之」。從改國道線妄圖官升副國級的「胡建學案」，到高價購買退役戰鬥機並修建「太陽池」「月亮池」的「崔欣元案」，再到濫用職權進行封建迷信造成財政資金重大流失的「李春城案」，官員的落馬，無不與迷信有關。關於腐敗，人們往往第一時間聯想到的是「貪汙」「受賄」。
  • 不問蒼生問鬼神的漢文帝,究竟該不該問鬼神?
    ，究竟該不該問鬼神？這首詩，講得就是賈誼被召回長安時，與漢文帝徹夜長談了一晚鬼神之事。李商隱的一首託古諷今詩，借漢代賈誼的遭遇，抒寫自己懷才不遇的感慨。"不問蒼生問鬼神"也成了後來我們貶斥統治者迷信而不關心民情的典常用之語。而今天，我們要討論的，就是漢文帝究竟該不該"問鬼神"。
  • 不問蒼生問鬼神!
    詩選取漢文帝宣室召見賈誼，夜半傾談的情節，寫文帝不能識賢，任賢；「不問蒼生問鬼神」卻揭露了晚唐皇帝服藥求仙，荒於政事，不能任賢，不顧民生的昏庸特性。詩寓慨於諷，諷刺效果頗好。此詩是首詠嘆賈生故事的短詩，其著眼點，不在個人的窮通得失，而在於指出封建統治者不能真正重視人才，使其在政治上發揮作用。賈誼貶長沙，久已成為詩人們抒寫不遇之感的熟濫題材。
  • 不問蒼生問鬼神
    上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：『吾久不見賈生，自以為過之，今不及也。』」在《賈生》之前，「圍觀者」的著眼點都習慣聚焦於君明臣賢之上，但李商隱卻「劍走偏鋒」，議論起「不問蒼生問鬼神」的是非了。  明顯的「借古諷今」。「棍子」高高舉起，狠狠落下，李商隱想打的，其實也不是漢文帝的屁股。這誰都知道。就此而言，漢文帝實在有點兒冤枉。
  • 難怪不怕「無頭將軍」:歷史上的狄仁傑是否迷信鬼神亡魂?
    可以說狄仁傑破「無頭將軍案」主要靠的不是智商，而是不迷信鬼神與為百姓社稷謀福的信念，「無頭將軍案」也是《神探狄仁傑》中的經典案件。不過有人會問：這畢竟是電視劇，歷史上的狄仁傑是不是也不迷信鬼神呢？首先要指出的是，狄仁傑畢竟是一千多年前的唐朝人，沒有如今的科學知識。
  • 少數幹部信仰缺失現象調查 不問蒼生問鬼神?
    此外，據不完全統計，近年來有近20名地廳級以上落馬官員被媒體曝光迷信鬼神、風水。　　專家認為，個別官員大搞封建迷信，甚至把迷信思想帶入施政中，影響當地發展，敗壞社會風氣。新條例實施後，紀檢監察部門要嚴格執紀，督促幹部把牢理想信念「總開關」。
  • 紅網:風俗不能成為「不問蒼生問鬼神」擋箭牌
    原標題：風俗不能成為「不問蒼生問鬼神」擋箭牌 近日，新京報記者調查發現，在五臺縣，校園內盛行舉辦「謝土」儀式，校領導焚香點蠟，甚至下跪祭拜。逢每年一度的這種儀式前，老師要湊份子，自備紙元寶送到學校。對此，多所學校校長表示，「謝土」旨在祈求師生平安。
  • 臺灣政治人物「不問蒼生問鬼神」
    N綜合 「不問蒼生問鬼神」在臺灣政壇很風行。據悉，林瑞雄出任親民黨主席宋楚瑜的副手，是因為7月份算了一卦，卦辭說「趨之有因」，因此做了最後決定。民進黨主席蔡英文競選總部選址，也要請風水師看過。馬英九副手吳敦義尚未上任就遠赴香江求神問卦，曾在臺灣政壇引發熱議。根據一份問卷，目前臺灣高達66%的「立委」相信風水。
  • 官員「不問蒼生問鬼神」鬧劇該停止了
    (9月28日中國共產黨新聞網)　　 「不問蒼生問鬼神」，這是當代部分落馬高官時興的「錯愛」。荒謬「事跡」被披露後無不成為坊間笑柄。事實已然證明，鬼神也好，「大師」也罷，沒有誰能救得了貪汙腐敗的官員。這正如孔子所言：「未能事人，焉能事鬼？」不能侍奉好人，怎麼能侍奉好鬼神？用郭沫若的話說「人民是不朽的，誰得到人民的力量便會勝利，誰失去了人民的力量便會失敗。」人民才是真正的保護神，誰愛人民，人民就會愛戴他，誰負罪了人民，誰就沒有好下場。　　 「治國首在治吏」。官員「不信馬列信鬼神」，害人害己。
  • 可憐夜半虛前席,不問蒼生問鬼神.
    詩中選取漢文帝宣室召見賈誼，夜半傾談的情節，寫文帝不能識賢、任賢；「不問蒼生問鬼神」則揭露了晚唐皇帝服藥求仙，荒於政事，不顧民生的昏庸特性。此詩寓慨於諷，深刻而具有力度，在對賈誼懷才不遇的同情中，寄寓作者自己在政治上備受排擠、壯志難酬的感傷。
  • 李商隱的這首詩:不問蒼生問鬼神
    可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。詩選取漢文帝宣室召見賈誼，夜半傾談的情節，寫文帝不能識賢，任賢；「不問蒼生問鬼神」卻揭露了晚唐皇帝服藥求仙，荒於政事，不能任賢，不顧民生的昏庸特性。此詩是首詠嘆賈生故事的短詩，其著眼點，不在個人的窮通得失，而在於指出封建統治者不能真正重視人才，使其在政治上發揮作用。
  • 不問蒼生問鬼神!盤點官員「風水門」事件
    不問蒼生問鬼神！
  • 「不問蒼生問鬼神」,李商隱一首古詩,懷古人,悲遭際,傷時事
    可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神「不問蒼生問鬼神」，李商隱一首古詩，懷古人，悲遭際，傷時事受儒家思想影響，中國古人讀書以求仕是普遍現象可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神」漢文帝於宣室召見被貶謫放逐的罪臣賈誼，只因他的賢才，而且詩作第一句中用「求」和「訪」，足見漢文帝禮賢下士，求賢若渴，不拘一格降人才，甚至召見「逐臣」，可以說是達到了「野無遺賢」的程度。而賈誼的才情更是舉世無雙，與皇帝的問答中意氣風發，光彩照人。
  • 可憐夜半虛前席,不問蒼生問鬼神.唐代:李商隱《賈生》
    詩中選取漢文帝宣室召見賈誼，夜半傾談的情節，寫文帝不能識賢、任賢；「不問蒼生問鬼神」則揭露了晚唐皇帝服藥求仙，荒於政事，不顧民生的昏庸特性。此詩寓慨於諷，深刻而具有力度，在對賈誼懷才不遇的同情中，寄寓作者自己在政治上備受排擠、壯志難酬的感傷。
  • 不問蒼生問鬼神,漢文帝被批判數千年,而輝煌成就證明他問得對
    唐代大詩人李商隱在其著作《賈生》中，寫道「可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神」；這首詩主要是為了諷刺迷信黃老之術的漢文帝，沉醉於虛幻的鬼神之事中，而忽略了真正的民生問題，這兩句詩歷來都被作為千古絕句代代傳頌；那麼結合當時的時代背景，漢文帝到底該不該問鬼神呢？把迷信鬼神的帽子扣給漢文帝，是公平的嗎？聽編者為您細細分析。
  • 官員屢陷風水門 三原因致「不問蒼生問鬼神」
    「可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。」漢文帝向賈誼詢問鬼神之事，令後人為之唏噓不已。 歷史發展到了今天，可謂是「風水」輪流轉，又開始有點「風生水起」之勢了。如今，和漢文帝夜半問鬼神之事一樣，有著公權力影子的「風水」現象呈現出趨多之勢。其中不僅有少數官員，甚至近年來國家機關因迷信風水而被媒體曝光的不在少數。
  • 每日讀詩:可憐夜半虛前席,不問蒼生問鬼神
    可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。【作品簡介】《賈生》是唐代詩人李商隱的一首借古諷今的詠史詩，意在借賈誼的遭遇，抒寫詩人懷才不遇的感慨。詩中選取漢文帝宣室召見賈誼，夜半傾談的情節，寫文帝不能識賢、任賢；「不問蒼生問鬼神」則揭露了晚唐皇帝服藥求仙，荒於政事，不顧民生的昏庸特性。
  • 不問蒼生問鬼神 蔡英文就職典禮彩排如廟會(圖)
    臺灣《聯合報》指出，將「建醮」概念牌樓，建置於辦公場所正大門前，改府為廟，是要彰顯小英「居廟堂之高，運用廟算之精」，還是要迎民進黨的「神主牌」永祠供奉？除非綠營要造神，否則剩下的「建醮」意涵，僅有「祈安」、「除瘟消災」。創意可天高地遠，但總不能離題太遠，「不問蒼生問鬼神」可乎？「建醮」概念就職典禮舞臺挨批後，民進黨近日決定捨棄喜慶的大紅色，改以藍色為主色調。