一位西方遊客住進了印度的飯店，發現房間的燈壞了，於是叫人來換，結果一下來了5個人，一個人負責搬梯子，一個人負責清理灰塵，一個人負責換燈泡，一個經理負責在旁邊指揮，另外還有一個人專門來陪這位遊客說話，服務還真周到，這遊客暈了，天啊：我就想換個燈泡，你們怎麼來這麼多人呢，不會是要打我吧。結果對方說：因為在印度，不同種姓的人，只能做與自己種姓相符的工作，比如，這裡只有我是婆羅門，那麼只有我有資格跟你說話，該做什麼就做什麼，不能亂套了。
這的確是印度的真實狀況，那麼，印度的種姓制度到底是怎麼來的呢？很久以前，印度生活著一群黑皮膚的土著人，叫做「達羅毗荼人」，但到公元前1200年左右，白皮膚的雅利安人翻過了印度西北部的高山，進入了印度，這群生猛的雅利安人，通過戰爭徵服了達羅毗荼人，還把他們變成了奴隸，雅利安人覺得自己皮膚白，所以是高貴的種性，而達羅毗荼人皮膚比較黑，所以是卑賤的種姓，這就是最早的種姓制度。
但是光這麼分級還不夠，雅利安人覺得不同的人應該有不同的分工，為了方便管理，乾脆按照職業再劃分一下，於是，管廟裡事務的僧侶貴族成了「婆羅門」，掌握政治和軍事權力的人成了「剎帝利」，做普通工作的平民就成了「吠舍」，而可憐的達羅毗荼人，成了最底層的「首陀羅」。
雅利安人搞出的這一套種姓體系叫做「瓦爾納」，靈感來自於印度一部上古經典叫《梨俱吠舍》的書，類似於中國的《詩經》，這本書裡有一首詩叫《原人歌》，裡面說了，婆羅門是原人的嘴、剎帝利是原人的胳膊、吠舍是原人的大腿、首託爾是原人的腳，你別覺得當腳不好，還有一群人被排除在身體之外，連腳都當不上，這群人就是「賤民」。
賤民還有一個名字叫「不可接觸者」，什麼意思呢？其他的種姓，都不能觸碰賤民，賤民走過的地方都要清理，連影子都不能跟賤民碰上，在馬爾納體系中，不同的種姓之間最大的特點是「潔淨」程度，廟裡做事的婆羅門，一天到晚祭祀念經，覺得自己特別乾淨，而屠宰、捕魚、理髮、洗衣服和打掃衛生的人就被認為是汙穢的，只能是賤民。
為了保持潔淨，高種姓的人還倒訂立了一些亂七八糟的規矩，比如，高種姓的人不能吃汙穢種姓的人提供的食物，低種姓的男人不能娶高種姓的女人，但高種姓的男人卻能娶低種姓的女人，佔便宜倒不講究了，這個種姓體系流傳了幾千年，到了19世紀，英國人把印度變成了殖民地，英國人來了一看，反倒覺得印度的種姓制度簡直是一個管理秘籍啊，一定要發揚光大。
於是，英國殖民者以一種青出於藍而勝於藍的方式，像植物分類一樣，把印度人分成了好幾十個不同的種姓，彼此之間相互隔絕，老死不相往來，英國殖民者說：某些高種姓的群體，天生就適合當官，可以從事管理工作，而有一些低種姓的群體，天生就有反骨，能保住小命就不錯了，這種管理的辦法對管理者來說倒是方便了，但是被管理的人就不幹了，這是一刀切呀。
印度獨立之後，廢除了種姓制度，印度憲法規定，任何人不得因種姓、出生地而受到歧視，並且明文廢除了不可接觸制度，甚至還立法規定，不管是議會、政府機構、國企還是大學裡，都要給低種姓的人保留一定的名額，也就是說，從法律上來廢除了種姓制度，那麼在現實生活中種姓制度還存在嗎？很遺憾，種姓制度流傳了幾千年，觀念根深蒂固，又在近代被殖民者一再強化，光靠法律已經很難根除，畢竟歧視就像骨子裡的基因，它會很久地傳承。
本文素材來自網絡，若有侵權，請聯繫編者刪除。