《西遊記後傳》無天佛祖：我要這天再也遮不住我的眼
之前其實我有聊過《西遊記後傳》這部劇，這部劇00後的同學可能沒幾個人看過，但都看過本劇那些滑稽的鬼畜鏡頭，不明真相的同學肯定認為這是一部雷劇、爛劇，其實不是的，只是因為商業的問題導致大量鏡頭不得不去重複播放，造成鬼畜效果。事實上這是一部非常牛的劇，故事世界觀非常完整，人物塑造很立體，整部劇內核很有深度。
那麼今天我主要來聊聊無天這個人物，小時候肯定不喜歡無天，也不明白他為什麼要變成反叛，那時候的價值觀還是非黑即白的，看劇只有好人與壞人的概念。但多年後我再看這部劇時，卻覺得無天是這部劇塑造得最好最有深度也最悲情的人物。
無天本叫緊那羅，優婆羅陀派他前往西牛賀州南部傳教，但是緊那羅擔心那是阿泊門的領地，會有教義紛爭，但是優婆羅陀卻說到：「我佛門講無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。」於是緊那羅前往了阿泊門傳教，但是卻受到了當地大祭司的刁難，要緊那羅在三天內去度化三個人，一個是盜賊阿溜，一個是惡霸阿刀，一個是娼妓阿羞，阿溜的渡化是給他看了他盜賊父親在地府所受的折磨，阿刀的渡化是在幻夢中看到自己全家被殺，加上緊那羅的教誨，他也被渡化。而娼妓阿羞雖然是個娼妓，但是卻一心想要找到一個讓她心動的人，於是在緊那羅的說教中喜歡上了緊那羅，答應他不再為娼。
緊那羅成功渡化三人，但是大祭司卻反悔了，說緊那羅妖言惑眾，要立即將緊那羅燒死，而阿羞為了救下緊那羅，違背了誓言，陪了大祭司一晚，之後自殺身亡。而緊那羅抱著阿羞的屍體痛哭時則被如來認為六根不淨，驅逐出了佛門。他信仰的佛教教義理念崩塌，於是崩潰的緊那羅面對著虛偽的高高在上天上神佛，從此黑化，自封為如天佛祖，站在了三界的對立面。
當然，前面只是我概括的大致內容，還有很多細節也是導致緊那羅黑化的原因。成為無天的他去尋求燃燈古佛的幫助，他還是比較尊重燃燈古佛的，但是被燃燈古佛拒絕了，說無天為邪，邪不勝正，於是圓寂。之後無天又大鬧天庭，怒斥玉帝是高高在上卻毫無作為，不知人間疾苦的神仙。
之後無天來到了靈山，那是他曾經的信仰之地，他這次來是要打敗如來，證明如來是虛偽的，但是被唐三藏所阻攔，在唐三藏被打敗後如來卻選擇圓寂了。這裡有一個非常諷刺的地方，在如來圓寂後，如來的兩位得意門生阿難與迦耶律立即下跪投奔無天，佛界智慧第一忠誠第一的聖人如此偽善。
而神聖的如來則投胎凡間，與兩個女子糾纏不清，這裡也非常反諷，當初無天還是緊那羅的時候只是因為阿羞被如來認為六根不淨，而自己投胎卻與兩女子纏綿，稱之為渡劫。而當如來渡劫成功，又回到靈山成為高高在上的佛時，兩位女子也被封為菩薩。
其實以現在的眼光去看如來佛祖就是一個純粹的利己主義者，自己無法處理無天對抗天庭的事，於是自己選擇圓寂避風頭，而當唐三藏、猴子等人戰勝了無天之後，爛攤子收拾好，自己又不廢吹灰之力回歸成佛。還有一件事也證明這點，他明明知道龍王是被冤枉的，但是自己害怕得罪玉帝，始終不肯相助。
現在去看反而你會覺得如來才叫反派，一個高高在上偽善的佛。而猴子、唐三藏等人，其實就是如來手中的棋子，利用他們心中的善念與強大的戰鬥力去戰勝無天。猴子他們無疑是正義的，但是反觀無天，他又有什麼錯呢？以我不入地獄誰入地獄的佛教理念去傳教救世，佛法得以傳教，自己卻被逐出佛門。滿口仁義道德喊口號的可以當佛，而以身作則的卻不能成為佛。
無天統治三界，一個正經有名有號的仙佛都沒殺，反觀所謂正道卻對妖魔趕盡殺絕，如果不考慮魔佛的虛銜，哪一方的手段更像魔？如來因為一個虛無的定數，不曾遞出一招一式，還告訴手下不抵抗，自己腳踏兩船的談談戀愛回來繼續做佛。而無天一直在和命運做抗爭，多次親力親為，多次用自己的修為救手下。
無天的理念是要將三界煥然一新，神佛不再高高在上，神仙要體察人間疾苦，天上人間都能敢愛敢恨。一個有理念，有智慧，有作為的「反派」，只可惜最後還是敗了，狡詐的如來計謀更勝一籌。
《西遊記後傳》除去畫面製作的問題，對於我來說它就是一部神作，極其的現實與殘酷，表面上是猴子一行人對抗反派無天的熱血，骨子裡卻透著無天的無奈與悲涼，內核上極具深度，令人反思。