從古至今，佛教文化在民間有著廣泛的流傳，家家彌陀佛，戶戶觀世音。已成為人們逢兇化吉、消災積福的生活方式。一個真正修行的人，修行淨土法門，除有真心切願外，還要有一個正確的I念佛方法，才能夠對治煩惱、消除業障，感應道交。
一、什麼是正確的念佛方法？
念佛的方法很多，各位大德按照佛經的理論也總結了十多種。不管用什麼方法要遵循一個原則：大勢至菩薩念佛圓通章裡提到的，都攝六根，淨念相繼。在六根之中，意根最為重要，也就是圓通章裡講到的憶佛、念佛。這裡的念佛不是單指用口念佛，而是用心念。是懷念、想念、掛念的意思，就像兒子想念母親，母親掛念兒子。
心裡想著佛，是攝於意根。用口念佛，都攝舌根、眼見佛，是攝於眼根，耳朵聽自己所念的佛號，清清楚楚是攝於耳根。鼻子能嗅到淨土七寶之香氣，經常念佛的人會得到天人的護念，也會帶來香氣。或佛的香光。就是攝於鼻根。身在七寶池的荷花之中念佛或在極樂世界的道場念佛、繞佛。佛光普照，就是攝於身根。凡是融合以上念佛方法，就比較如法。最重要的是要攝於意根、因佛法是修心。其次是攝於耳根、舌根、身根。
印光大師說：念佛的宗旨，是生真信，發切願，專持佛號。信願行，為念佛宗旨。念佛用功最妙的方法，是都攝六根，淨念相繼。都攝六根者，即是念佛之心，專注於佛名號，即攝意根。口須念得清清楚楚，即攝舌根。耳須聽得清清楚楚，即攝耳根。此三根攝於佛號，則眼決不會亂視。念佛時眼宜垂簾，即放下眼皮，不可睜大。眼既攝矣，鼻也不會亂嗅，則鼻亦攝矣。身須恭敬，則身亦攝矣。六根既攝而不散，則心無妄念，唯佛是念，方為淨念。六根不攝，雖則念佛，心中仍然妄想紛飛，難得實益。若能常都攝六根而念，是名淨念相繼。
在這裡列舉一下，能夠用攝住意根念佛方法，是古德出入息念佛的方法。也是犟牛居士的講的呼吸念佛方法。
人們常常講把心按住在佛號上。因為無心可得，為了把佛號按住，就把佛號按住在出入息上。因為呼吸是每時每刻都能感覺到的。把佛號按在呼吸上，佛號有一個依託，不容易丟失。很容易修到佛號成片。犟牛居士說，呼吸念佛方法，三個月可修到佛號成片。
二、念佛如何對治自己惡習、消除業障
一個人的不良習慣，往往是在比較清閒的時候難以控制，一個真正修行的念佛人，如果一天念一萬聲佛號要5、6個小時的時間，甚至有的精進的修行者，要一天念到3萬聲佛號。除去搭理必須的生活之外，根本沒有時間做其他的事情。因此有惡習的修行者通過念佛，逐步會改掉自己的不良習氣。
印光大師說：怎樣念佛才能對治不良習氣 清心寡欲，攝心念南無阿彌陀佛，綿綿密密，長時憶念。久而久之，宿業消滅，善根增長，種種惡習，當皆逐漸消滅矣。又若習氣深厚，尤當專念南無觀世音菩薩，以菩薩救苦心切也。終日由佛不思議功德，加持身心，敢保不須十日，即見大效。若只偶爾念一句兩句，便欲見效，則是自欺欺人。雖亦仍有功德，欲即由此愈病，則決不可得。凡事均以誠為本，修持可不用其誠，而欲得愈病滅苦之利益乎？又若習氣深厚，尤當專念南無觀世音菩薩，以菩薩救苦心切也。
念佛功德不可思議。天災人禍，難以預料，令人不安。若常念佛，大事化小，小事化無。平安免難。念佛一聲，滅恆河沙最，拜佛，福增無量。貧窮念佛，能逢貴人相扶，病人念佛，能夠輔助醫藥，早日康復。念佛功德無邊，凡欲求子嗣、延壽命、愈疾病、解災難、取功名、安家宅、謀職業、益資財、化解冤結、超度先亡、只管念佛，無不靈驗。不但自己蒙福，亦使家人受惠。念佛之人，阿彌陀佛，常住其頂，放大光明，日夜守護，菩薩相隨，天神擁護。現世安穩利樂，臨終往生淨土。
三、念佛如何感應道交
1、用真誠心念佛，祈請佛的慈悲加持
每次在念佛前，祈請阿彌陀佛慈悲加持，會多一個增上緣，請佛則佛應。念佛首先要提升自己的境界。念佛的目標不是單純為了自己了生死，脫離六道而念佛，不是為了個人平安才去被動地念佛。應該是為了報佛恩而去念佛。
是對阿彌陀佛心懷無比的感恩之情，為了報答佛恩，自願地去念佛。高高興興地念佛。念佛是一種快樂。是一種責任，為了完成佛的大願去念佛。如果阿彌陀佛問我願意去西方淨土嗎？我的回答，願意去。怎樣和阿彌陀佛取得聯繫？信願具足，老實念佛。就可以與阿彌陀佛取得聯繫，得到佛的加持。為了成佛救度眾生是我們的境界。佛發大慈悲心救度我們，我也要發慈悲心救度眾生。
2、放下萬緣，老實念佛
老實念佛，就是放下萬緣，一心念佛。口念佛，心也念佛，行住坐臥，都是念阿彌陀佛。口中念阿彌陀佛的名號，身上行持阿彌陀佛的行。老實念佛就是一心一意來念佛。念佛時，把吃飯、穿衣、一切生活瑣事，不要放在心上。這就是老實念佛。
老實念佛就是無論行住坐臥，只知道「南無阿彌陀佛」六字洪名。你念得打成一片，綿綿不斷，乃至水流也是念「南無阿彌陀佛」，風吹也是念「南無阿彌陀佛」，小鳥叫的聲音也是念「南無阿彌陀佛」。要念的「南無阿彌陀佛」和自己分不開，念的「南無阿彌陀佛」之外，沒有一個我，我之外又沒有一個「南無阿彌陀佛」，我所念的「南無阿彌陀佛」和自己合而為一。這時風也吹不透，雨也打不漏，得到念佛三昧，水流風動都是演說妙法，念「南無阿彌陀佛」，這就是老實念佛。
如果在念佛中東張西望看各處有什麼動靜，這就是不老實念佛。若一邊念佛，又前瞻後顧，這就叫做不老實念佛。老實念佛就是念茲在茲，什麼妄想也沒有，這才是老實念佛。沒有什麼秘訣，只要能把心管住，不打妄想，這就是老實念佛。你管不住心，盡打妄想，那就是不老實念佛。你提起正念，那是老實念佛，你盡胡思亂想，打邪念，那就是不老實念佛。所以老實念佛是妙不可言，如果做到老實念佛，便會今生成就。
3、所有功德，普皆回向
念佛人首先要提高境界，並把念佛的功德，回向給法界。一向專念阿彌陀佛名號後，要作回向。一般來說，佛法修學談回向會回向真如、菩提佛果、眾生等。那在淨土法門，你就要打開心量，將所修功德回向自他一切眾生同願往生西方極樂世界。往生到西方極樂世界，就等於回向真如、回向佛果。
淨土法門當中談回向有兩種回向。一種是往相回向，就是前往極樂世界的回向，把你今生乃至多生多劫以來念佛、誦經，乃至種種善事的功德都回向法界眾生共同往生西方極樂世界，要這樣舉心動念去做。
在往相回向的當下，還得作還相回向。我們往生到西方極樂世界去不是單純為了個人享樂，雖然在極樂世界修行很快樂，但是我們是為了成佛、度眾生而發願求生的。所以你還要有一種願心，將來往生極樂世界，證得無生法忍後，要重返娑婆世界，在此生死苦海、煩惱稠林中普度有緣眾生。還相，就是回來的意思。
往相回向和還相回向這兩種回向能成就淨業行人的大悲心。「南無阿彌陀佛」萬德洪名本身就是菩提心的結晶，眾生以菩提心、慈悲心稱念佛號，才更能夠跟阿彌陀佛感應道交。如果你心量不打開，只為自己享樂而求往生西方淨土，那你跟佛號、阿彌陀佛大願海就不一定能夠順利感通。如果不能感通，不能得佛力加被，就不容易往生。所以念佛行人一定要把這個心量打開，發菩提心，一向專念內具甚深功德的佛號。
我們要把念佛功德回向給極樂世界，阿彌陀佛就會有應。每念一句號也會與阿彌陀佛感應。念這句佛號，就是與阿彌陀佛感應道交，聲聲佛號接近彌陀，接近極樂世界。一心持名，心裡沒有妄想、雜念，就是戒學具足，這句佛號無量無邊功德，釋迦佛、十方一切諸佛如來功德全攝在這句佛號之中，一心執持名號就是眾善奉行，能往生極樂世界也是最大的福德。