尋訪全國重點文物保護單位系列遊記第53篇：河北曲陽修德寺塔
本文系靜思齋·於嶽原創、自行拍攝（其中一張早年照片除外），轉載請註明出處！謝謝！
尋訪時間：2020年1月18日
在曲陽北嶽廟南邊不遠處有一座修德寺塔，塔雖有三十多米高，但由於沿街建築的遮擋，從北嶽廟門口並不能看到它。修德寺塔亦為全國重點文物保護單位，來曲陽一趟也不容易，既然都到跟前了，自然是要去看一下。眼瞅著那條小路（登嶽街）不好行車，於是老小們留在車裡休整，我便一個人小跑過去觀摩了。
從北嶽廟到修德寺塔步行距離也就三百多米的樣子，從登嶽街一拐彎，修德寺塔就出現在眼前了，而第一眼的感覺，塔似乎是有些斜的！若說修德寺塔是孤零零的我想毫不為過，在它周圍已然沒有任何相關建築與保護措施，且拆出了一片空地，不知是否要有所為。回來後對比了一下早幾年的照片，就比如百度百科裡的那張，不難感受出短短幾年時光裡，周圍的地貌變化可不小。原來與它相伴的那幾株楊樹，也被砍伐了個乾淨，現在方圓十米幾乎寸草不生。
因此處並無相關介紹和其他遺蹟，我繞塔一周從各角度拍下照片後便即離去，更多地研讀工作則留待家中。結果一查嚇一跳，這座孤零零的落寞的修德寺塔，還真是大有來頭呢！顧名思義，此塔原來是屬於修德寺的，但這座寺廟在地面上早已遺蹟無存，連什麼時候毀去的亦無人提及。經我查考相關資料，終於從一篇考古記錄中找到了一點蛛絲馬跡。
這是李錫經先生所著的《河北曲陽修德寺遺址發掘記》一文，發表於1955年的《考古》雜誌上。文中提到，有老鄉說修德寺是毀於抗戰時期曲陽淪陷那會，由於當時相距的時間並不長，這一說法的可信度還是較高的。除此之外，此文中還有許多重要信息，即便是數十年後又有新的發掘研究成果面世，亦不能掩蓋它的價值。時間回到1953年，當地一位農民在附近挖菜窖時掘出了端倪，考古發掘隨即展開。最終，這一把在修德寺遺址共計出土殘石造像2200餘件，紀年年份橫跨北魏至唐二百餘年，此一發掘成果被評為20世紀中國佛教考古三大發現之一。
讓我很感興趣的還有修德寺與北嶽廟的位置關係。從李錫經先生的文中可知，修德寺塔是在修德寺外（南邊），我遂在地圖上標出了修德寺的大致位置，不難看出這兩座寺廟相距極近（直線距離或許就200米）。更有趣的是，別看離得如此之近，當年竟是分處於城內外！現在的北嶽路，大概就是原來護城河的位置，我實難腦補出那是一幅怎樣的畫面呵。我想光緒《曲陽縣誌》中當會有縣域圖，只是急切之間未能找到資料，且待未來再解惑吧。
在那次發掘的整整六十年後，又一次較大規模的考古工作在此展開，新的成果輔以1994年塔基地宮被盜時（損失文物不詳）發現的隋代石函上的文字，50年代未能解決的許多問題得以明確。我們如今所見的修德寺塔建於北宋初年，並在宋真宗天禧三年（1019年）左右重修，在此之前的沿革則可上溯至隋文帝仁壽元年（601年）。定州、曲陽這一帶是隋文帝楊堅的發跡之地，故當年曾在此興建恆嶽寺及一座舍利塔，規格甚高。我想這恆嶽寺應該就是修德寺的前身了。
也許就在2013年那次考古發掘之後，修德寺塔得到了更多的關注，原來有些殘破的塔身也得到修復，煥然一新。那可真的是煥然一新，渾身亮白，以至於我當時觀摩甚至覺得塔下半部分不是原裝的，這是冤枉人家了。不過作為一位外行人士，卻也很難從修復與工程的角度評價其優劣，只是看起來確實感覺怪怪的。修德寺塔的中段比例奇大，周身布滿小型塔龕百餘座，反映的是華嚴宗的法界勝境。這種建築形式謂之「花塔」（亦作華塔），流行於宋遼金時期，因其工藝繁複，並不常建，有人盤點過國內現存的花塔僅有15座，可謂非常珍稀。而修德寺塔的結構和造型，在現存花塔中也是一個孤例。
除了塔本身精湛的工藝之外，上文提到的那批從修德寺遺址出土的佛教造像，也頗值一敘。曲陽石雕是國家級非物質文化遺產，其傳承歷史至少能上溯到漢代，這批造像便是古代曲陽石雕中的傑作。由於出土時均為殘像，故全部運往北京，由故宮負責文物的修復，現主要藏於故宮、國博與河北省博物館（南區一層東首，曲陽石雕展廳）。當然以前我肯定是看過，但沒有特別留意過它們的出處，為此昨日下午我專門又去了趟省博一睹它們的風貌，就以所攝的兩張照片作為本文的結束吧。
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尋訪全國重點文物保護單位（52）——河北曲陽北嶽廟
靜思齋 於嶽
2020年1月24日