《周易》作為我國傳統思想文化經典之一，是中國本源傳統文化精髓，也是中華民族文化與智慧的結晶，被譽為是群經之首，大道之源。
其中內容一共包括《經》和《傳》兩個部分，《經》主要講的是六十四卦與三百八十四爻。今天我們要跟大家聊到的是六十四卦中第十五卦之謙卦。
易經六十四卦
《史記·周本紀》中記載：文王"其囚羑裡，蓋益易之八卦為六十四卦"。意思是說文王在被崇侯虎陷害之後，被殷帝紂囚禁在羑裡整整七年。在獄中的這七年時間裡，文王並沒有從此墮落，他潛心研究易學八卦，並推演出了現在的《易經》中所記載的六十四卦。
六十四卦是建立在八卦基礎之上所推演出來的。在《易經》六十四卦中，沒有一卦全好，也沒有一卦全壞。好中有壞，壞中有好，但其中有一卦在這六十四卦中算是六爻皆吉，那就是謙卦。
謙卦
「謙」在這裡指的是「謙讓」。主卦是艮卦，卦象是山，陽數是1。用山塑造一個謙的形象，意指謙虛謙讓的人，就像山一樣，不貶低自己，也不拔高自己，不炫耀也不掩飾，真誠的對待身邊的一切人與事。
「謙謙君子」這個詞相信大家都不陌生，這句話就是出自於此，原文是：「謙謙君子，用涉大川，吉」。謙而又謙的君子，用這樣的美德涉越大河，吉祥。
在《象傳》中：「謙謙君子，卑以自牧也。」意思是：謙而又謙的君子，能夠以謙卑之道自我修養。
易經中的六十四卦，每一卦在不同階段都有兇吉之分，不同的時間節點，卦象的兇吉禍福都是其相對應的關係。只有謙卦，他的特點是六爻皆吉！所以說，他是易經六十四卦中，最好的一卦，沒有之一。
謙卦象徵著人在初入社會的時候，很容易不知深淺，鋒芒畢露。這個時候更是要謙上加謙，切勿自滿。君子的所作所為是謙遜達理、心地光明。只有這樣，才能得道多助，前途順利吉祥，成大事也。
謙遜是一種美德
道家老子曾說：「我有三寶：日慈，日儉，日不敢為天下先」。這裡的「不敢為天下先」表達的就是一個「謙」。佛家也一樣，佛家謙虛到了什麼程度，到了無我的境界，這是謙虛的極致。
聖經裡說：「只要存心謙卑，各人看別人比自己強」。如果一個人因為取得了一些小小的成績，而沾沾自喜不再努力，認為身邊的人都不如自己，這種思想是十分危險的。
中國素稱「禮儀之邦」，光有禮貌卻沒有謙讓之心，這不是真正懂「禮」 的人。「謙」者必虛，就好像源源不斷蓄納水流的深井一樣，只有這樣才能不斷的吸收更多的養分，對於那些盛滿了水就覺得自己了不起的人，最終一定會耗盡枯竭。
20世紀著名的教育家，革命家蔡元培先生在一次參加倫敦舉辦的中國名畫展時，當時的法國漢學家伯希和認為自己對於這些中國名畫十分精通，無所不知。所以在巡行觀覽時沉浸在自己的世界裡滔滔不絕。而蔡元培先生只是低聲說到：「是的，是的」，一臉的平淡冷靜。後來林語堂在提到當時那一幕時，不禁感慨道：「這是中國人的涵養反映外國人賣弄的一幅絕妙圖畫。」
生而為人，自立於世，不論是說話還是辦事，都一定不能太「滿」，不可有極端的思想與行為，切不可妄自菲薄，凡事謙和溫雅，醇厚而樸實，含蓄而飽滿。與這樣的人相處，必是和諧而舒暢的。
如果說最受人喜歡的品質是什麼？那「謙」一定是其中之一。所以，保持謙虛的精神，這會讓我們在人際交往中備受歡迎與寵愛，接受更多的真誠與關愛。
蘇格拉底曾經說過：「謙虛是藏於土中甜美的根，所有崇高的美德都由此發芽滋長。」謙虛已經不僅僅只是一種學習的態度了，更是一種做人的原則。正所謂「謙謙君子，溫潤如玉」。這是值得我們每個人去探索學習的。
成為一個謙而不卑的人
在《易經》六十四卦中，為什麼只有「謙」卦六爻皆吉？《易傳謙彖》對此做出了解釋：「謙，尊而光，卑而不可逾。」意思是：謙虛，是無法戰勝的。
所以，希望我們每個人都能成為一個謙而不卑的人，不驕不躁，永遠保持低調，謙遜的姿態。這樣，你不僅可以贏得別人的尊重，更能成就一番大事。