玄空風水星盤格局

2020-12-12 麒麟堂李炎宸風水師

玄空風水除了在形巒與星曜配合有不平衡關係外,甚至在星盤本身的格局亦有不平衡的因素存在。如星盤格局中有星盤合十、星盤伏吟及星盤反吟等等。而這些格局都有其自我的特性。在此筆者將幾類星盤格局需要值得注意的地方言明,希望讀者用心參悟。

星盤合十

星盤合十指的是全局內山星或向星與運盤合十,合十則通氣。合十一般的作用是山星合十利於人丁,向星合財則利於財。但合十除了以上功用外還存在一個特性。筆者經過研究古例及通過一些實例的研究發現星曜間的合十可以減少形理不合所產生的克應的作用。如七運午山子向的星盤,雙星會向的格局。雙星會向的格局旺星到向,尤喜向首見水。若向首無水而見山的情況下為形理不和,水星犯上山之兇,主敗財。但此星盤全局向星與運星合十,合十通氣,所以在坎宮內水星犯上山之兇因合十的作用可以得到減輕。一般不會主暴敗,但仍主慢慢減退之勢。山星合十亦是此理,可同推。但若宮位內形巒逼壓過近,則可根據星曜的配合來判斷克應。合十的作用只是從程度上與時間上減輕了形理不合的兇性,但不能改變其不利的本質。但若形理配合且合十,則增加了原先的吉力,使格局效果更為顯著。所以當合十的情況出現在形理不合時,應當注意克應程度的大小分寸。但合十不能緩解星曜之間的旺衰及生克克應。

伏吟

星盤伏吟有全盤伏吟與各宮伏吟。一般提到伏吟只是談到伏吟不好,主大兇。而沒有具體談到星盤遇到伏吟與宮位伏吟時會出現什麼樣的具體性質。伏吟代表為比較消極,不思進取。若應用於企業管理則為無心事業,人心不和,不善於經營市場,混飯吃,不負責任等等。若於家庭主夫妻不和,家人有代溝,關係冷漠,但不會至於爭吵。伏吟所類象的克應一般都可以從靜的角度去闡述。全盤伏呤則影響到所有人,各宮位伏吟影響到此宮之人。若伏吟宮位外形理不和時或者形態惡劣或失運者則主天降橫禍之大災,一般都是外力的作用,而發生克應大多都在當事者被動的情況下產生。所以在判斷上亦須注意格局本身所帶的特性,然後根據形巒、形理在去判斷。

反吟

星盤反吟與伏吟相反。反吟之兇的性質比較急躁,大多不安分守己,禍事都是自己找。在企業管理方面可表現為公司經營過於激進,往往不按部就班,一下子把市場作的很大,結果無法收局,經營者有欠冷靜思考分析。在家庭方面則表現為夫妻性格不合,各有所好,而且易將矛盾激化,小事作大及雙方均不肯妥協。小孩則易叛逆,易入歧途。同樣反吟有也全局與各宮之分,所在在判斷時也要把握對象的範圍。反吟產生的兇性一般都是當事者主動的條件下才出現。另反吟在星盤中有到山到向的格局出現,此時若星盤形理合局,反吟則呈現出一種良性的性質,越是激進越是有利,在事業及財運上可取得相當大的成就,唯不利家庭關係。但若形理不合,即是旺山旺向的反呤也是呈兇性,凡事宜三思而後行。處事莫過於激進,需注意的是如何持盈保泰。

全盤父母三般卦

在過數年即至八運,八運期間凡立坤艮及寅申山向均得全盤父母三般卦的格局。全局三般卦格局在初級教材中講過,只要形理合局即是暴富的格局。但沒講到全局三般卦在使用時必須注意的地方。全局三般卦在運用時一定要背水面山才能符合星盤的格局,人丁俱發。但若形理不合時其實亦能發吉,只不過發吉力小,故大富無望小富可取。唯必須注意的是全局三般卦向首宮位內出現小馬路及僻路的情況俱可無事,不至遭大災。若反之向首宮位內為主流或者三叉及十字路口,車來車聚繁忙的情況下則未獲吉先受災,即使同時坐山宮位內當運向星見水亦然。此就是運用三般卦的一個重點所在。並非山星下水必定主兇,向首內見小水無傷,大水遭殃。

上山下水有輕重

在玄空學中上山下水均指的是一種不吉利的格局,因為其山水顛倒,星巒各失其用,故主發兇。上山不利財,下水不利丁。但若形巒配合,當運之內仍能取用,若形巒不合星盤,必大兇無疑。但是星盤還有二種基本的格局,即是雙星會向與雙星會坐,前者雙星會於向首是犯山星下水之兇而不利丁;而後者雙星會於坐山是犯向星上山之兇而不利財。二者雖一不利財一不利丁,但在實例操作中上山與下水其實是有區別的。此區別即是一個推斷技巧――寧犯下水,不犯上山。

如果經過一番推測即可明知為何言寧犯下水,不犯上山(這裡指的上山是指雙星會坐,下水則指雙星會向)。星盤上山之格局必為雙星會於向首之星盤。當令的星曜會於坐山,而向首宮位內向星則即為其它星曜,即是向星為生氣星,如七運用八白,但若至八運則入囚,運用的時間是極為短暫的,而且八白非旺星,發吉的速度也是非常之慢。更何況若排至退氣之星,更為不利,名曰「退神管向」。除非坐山宮位外見有情之水勢,可稍作補救,不至出大兇或大敗財,一般皆主平常。

而下水之格局指雙星會向,當令的星曜會於向首,山星下水,向星得用。蓋向首乃一宅之納氣所在,若排至旺星名為「旺神管向」更若形巒合局,自可在當運之內逢兇化吉,此即為一貴當權,諸兇鹹服之理。但出運則須防人丁不安,更須視形巒排龍綜合運用。

所以在玄空風水布局時須處處留意星盤間的變化,很多平時細小的地方往往都有可值得推敲之處。若一不小心即會造成不法彌補的過失。易道精微這個道理還是我們每個研易者值得重視的地方。

相關焦點

  • 玄空風水陽宅羅盤操作具體步驟
    用中州派的玄空風水堪宅,其運用原理可分為兩大考慮因素來推斷吉兇,第一個考慮因素即是觀察住宅周圍的環境及馬路分布的優劣此為形巒方面,屬外部因素。而排龍及星盤(包括天盤、地盤、運盤和山向盤)的吉兇看法則為理氣方面,屬內部因素。只有將此二類因素互為參考,觀察理氣與形巒是否配合,才能斷出屋宅真正的吉兇。此即為理氣與巒頭相結合之理。
  • 新手入門,玄空風水入門理論知識匯總!
    所以,在建造住房和購房時,要看飛星盤是到山到向,還是上山下水,或是只上山,或是只下水。每時每刻均可發財退財,所以一定慎重。 玄空風水理論 玄空風水是依九宮配八卦、九星、三元九運及飛星加會來判斷某一山向在何運吉兇的風水派別。
  • 玄空風水絕學(實例)
    玄空風水學在各門各派的風水學中,是最深奧最應驗的學問。玄空風水學的易理基礎是先天八卦和後天八卦,它的理論來源是楊筠松的《青囊奧語》、《天玉經》、《寶照經》。這門學問的最大特點是以巒頭為體,理氣為用,巒頭與理氣緊密結合。玄空風水學所用的方法是挨星法。自唐宋以來,這方法一直是秘傳口授,從未公開,直至清末才由風水天才沈竹礽先生公開並得以廣泛傳播。
  • 淺談中天命理玄空風水
    淺談中天命理玄空風水導師張永紅 弟子李芳一、命理玄空風水與中天命理,二者是不同的,但都有著同樣的規律性,有著密不可分的關係。八字論格局優劣,風水論旺星旺向。旺星入局,旺氣入命; 八字論格局。若清純有力,命局旺,財官傷為用神,得令得生得助,清晰明朗,活靈活現,生生不息,健行天下主貴。否則命格混雜,或者衰弱休囚,皆是貧窮賤命。二、命理玄空風水,是先天八卦、中天八卦、後天八卦緊密結合的有機整體和共同體系。沒有先天八卦,就沒有中天八卦; 沒有中天八卦,就沒有後天八卦。
  • 九宮八卦定吉兇,玄空風水的基礎概念要點
    這陣子我的文章都是在整理風水術數相關的內容,不過我並非專業的風水相師,在評論裡發現有些潛心研易的前輩們評論,受寵若驚,這才想到在文章前面說兩句。我本身是個普通職員,兼寫寫網絡小說而已,對易學術數比較感興趣,但本身並不從事這一行。
  • 易經與玄空風水,以及玄空風水的真正奧秘
    易經與玄空風水風水亦是來自陰陽之道。當然風水和易經也有著一致的邏輯關係。目前為止,我已經講了易經與道家,與儒家,曆法,乃至神話傳說,以及風俗節日的關係。其背後無不有著易經的影子,無不是以易經為根基。今天講講易經與玄空風水的邏輯關係。風水流派甚多,風水之法也是魚龍混雜,可謂公婆都有理。這種情況的出現都是不知玄空風水的原理的原因。與三千年易道不明的原因也是一樣的。都不知根本。
  • 風水學:玄空風水之下卦與替卦!
    玄空風水是以運星盤、山星盤、向星盤配合來判斷吉兇,而下卦與兼向兩種星盤的飛動方法卻大相逕庭,本節就詳細介紹這兩種星盤的排法。 一、區分下卦與替卦 下卦星盤簡稱為下卦,而兼向星盤也可以稱之為替卦。下卦與替卦的區別是在於定向時的山向度數上。
  • 玄空風水學筆記 玄三 「風水」與「玄空」
    我們研究風水,要研究什麼?各家各派都有定論。不說其他,這裡只說玄空風水。玄空風水學是秘傳甚久、公開很晚的地理學。該派歷來一代一師只傳一徒。明末清初,出了一位蔣大鴻,著書立說,廣宏玄空。至嘉慶、道光年間,無錫出了一個章仲山,遙接蔣大鴻衣缽,玄空派自此定與一尊。
  • 玄空風水的起源與流派
    玄空風水是風水的一種,他起源於河洛,唐代由楊筠松承繼,對於晚清的沈朱仁來說,他的《沈氏玄空學》真的把玄空學派普及帶到了普通百姓的家中。玄空風水起源於河洛,後來研究這個課題的名人包括黃石龔、郭璞、丘延翰、楊筠松,他們相繼提出了玄空理論,唐代曾公安寫過《青囊序》,金代郭璞開始提出形上學的內容,並根據宅基地的環境和位置確定判斷好壞的依據。關贊免費轉讓易學古籍等各類相關資料!
  • 學習玄空風水的幾個要點
    大多數人對玄空風水感興趣,但玄空風水在學習,應用的時候會繁瑣一點。學習玄空風水首先從河圖,洛書開始,從三元九運,推年,月,日,時的紫白飛星,二十四山三元龍的陰陽到排運盤,山盤,向盤,這些才學了些基礎而已。
  • 風水:沈氏玄空,三元九運與二十四山
    沈氏玄空,三元九運與二十四山 三元九運是根據木星、土星圍繞太陽運轉的規律得來的,一運20年,一元60年,三元和九運均為180年。研究玄空風水離不開三元九運,它們是玄空風水的時間劃分法則。
  • 堪輿風水之玄空風水的沿承起源和流派
    玄空風水是風水學的一大門類.起源於河洛.唐朝的楊筠松把它發揚光大,到晚清的沈竹礽,他的《沈氏玄空學》真正把玄空學普及到了尋常百姓家。玄空風水起源於河洛,後世硏究此學的名人有黃石公、郭璞、丘延翰、楊筠松等,他們相繼提出玄空理氣的理論觀點,唐朝的曾公安著有《青囊序》,其中講到晉朝郭璞已開始提出玄空學內容,並確定以宅地向口環境、方位來判斷吉兇的依據。關贊轉免費領取易學古籍等各種相關資料!
  • 風水道先生教風水 翻天倒地對不同,秘密在玄空
    導讀:大玄空風水,作為風水理氣的重要組成部份,一直都是名師口傳其用法,成為秘不可宣的「秘訣」。最近幾年,挨星訣已經被傳出來了,但是其用法卻沒有人道破。道先生本著讓更多人了解風水文化,讓更多人學習風水知識的目的,在這裡講出其用法,望大家珍惜。道先生從今天開始教大家學習大玄空風水。風水,終究還是研究氣的問題。那麼,天道左旋,即順時針為陽氣。地道右旋,即逆時針旋轉為陰氣。有時堂才能收氣聚氣!
  • 玄空風水案例分享
    剛說完第四點,客戶大驚,隨即露出悲傷之情,對我說:我父親就是今年農曆5月在東面洗手間裡心臟病突然發作去世了,其它幾點也很正確,財運不錯,目前是非多,正打著一官司,我們夫妻感情也不理想,現在我和孩子住一屋,愛人自己住一屋,母親身體不好,經常頭暈,沒有想到這都是風水惹的禍呀。
  • 風水:沈氏玄空,羅盤的選擇及圈層解讀
    沈氏玄空,羅盤的選擇及圈層解讀 羅盤有著相當長的歷史發展過程,羅盤發展由簡至繁,有多種款式。明清以後有三合盤、三元盤和綜合盤三種。 羅盤,是中國古代風水文化中最重要的測量工具,根據《夢溪筆談》的記載,羅盤起源於宋代,在漫長的發展過程中,羅盤的款式和盤面圈數在不斷增加,代表著不斷積累的實踐經驗。 由於尺寸或材料的不同,羅盤可分為多種類型。選擇羅盤時應要求羅盤美觀大方,手感良好。
  • 玄空大卦風水入門
    玄空大卦,「九氣流行」之法,乃秘中之秘,從前之明師不肯輕傳。因一運至九運,每運入中。
  • 風水大小流派多達上百個,初學者應該選哪個啊?
    風水是易學的一個很重要的領域,筆者最近也想趁著疫情期間,學習一下風水的相關知識。於是,我查閱了一些資料,初步做了一下功課。第四個翻卦派,翻卦派是用八卦啊,翻出九星,然後配合山水去論吉兇的一種風水門派。第五個是飛星派,也叫玄空飛星派,是根據三元九運,配二十四山,然後排出一個飛星盤,根據周圍的環境判斷吉兇旺衰。
  • 惟有挨星最為貴,洩漏天機密 大玄空風水挨星真訣公布
    楊公在《天玉經》、《都天寶照經》等風水經典中多次提到:學取仙人經一宗,切莫亂談空。世人不知天機密,洩破有何益。筠松寶照真秘訣,父子雖親不肯說。在現代信息高速流通的時代,我願意把在老師那裡學得的挨星訣及用法,寫出來,與大家一起分享,探討。希望各位同好,能學得大玄空風水,結合自己所學,加以利用,造福更多的人。
  • 風水:沈氏玄空,羅盤的設置和使用
    沈氏玄空,羅盤的設置和使用 羅盤有很多種,各派使用的羅盤也不盡相同,作為風水學重要的工具,沈竹礽在《沈氏玄空學》中專門對羅盤的設置和使用進行了詳細的論述。