神州日知 樂兒
雲貴川自古神秘，重重大山之中到底隱藏了多少秘密，如今也不得而知。
而在貴州關嶺縣龍爪村曬甲山的一處巖壁上，分布著20多個怪異而神奇的古文字，千年以來，其內容無人能解，其意思無人能釋，堪稱真正的「天書」，被譽為「黔中第一奇蹟」。
由於刻在巖壁上的「天書」呈紅色，所以又被稱為「紅崖天書」。
話說14年前的2003年8月，幾名來自北京的大學生假期夜探紅崖天書，結果出現了令人難以置信的古怪事件。
據當事者說，如果將白天摹圖用實線聯綴，可以朦朧顯現不名飛行物的圖形。
在露宿紅崖探險天書時，大學生們還發現了如夢如幻的景象，使人想起了未來世界中的怪異圖案。
那麼，「紅崖天書」真是「天書」，真是外星人留下的文字記載嗎？
在崇山峻岭、深山老林裡，誰會在這開鑿石壁並留下這些文字？
紅崖天書記載的到底是什麼，當時到底發生了什麼事情讓鑿壁的人留下這些難解釋的神秘天書？
都說重賞之下必有勇夫，但是，為了早日破譯神秘的「紅崖天書」，即使是貴州省關嶺布依族苗族自治縣暗處100萬元的懸賞金獎勵破譯者，但至今還是無人能解無能能釋！
那麼，紅崖天書究竟是個什麼存在呢？
紅崖天書，原名「紅巖碑」，是深藏貴州省安順市的一處神秘景觀，位於關嶺布依族苗族自治縣城東約15公裡曬甲山半山，距離著名的黃果樹瀑布約7公裡。
該天書位於一塊巨大的淺紅色絕壁上。絕壁壁長100米，高達30多米。
紅崖天書在層巒疊翠中格外耀眼奪目，好似鑲嵌在碧綠地 毯中的紅寶石。
紅崖天書20餘個深紅色的形似古文的符號，似畫如字，字畫混體，大者如鬥，小者如升，非雕非鑿，如篆如隸，了無刻痕，筆勢古樸，結構奇特，雖然排列無序，卻也錯落有致，均透出一種古樸蒼勁的 韻味，仿佛上古書家謀章布局，大有"上儕禹碑，下陋秦石"的"磅礴之氣"。
更奇怪的是，這些神秘符號，經數百年風雨剝蝕，卻能依然如故，色澤似新。
明代以來，不斷有學者對其考察研究這部神秘天書，一直沒有間斷。
經歷代學者先賢孜孜不倦不斷探索，目前，關於紅崖天書主要有5種說法：
一是說是殷高宗伐鬼方紀功刻的「紀功碑」；
二是說是大禹治水時的遺蹟；
三是說是諸葛亮南徵時當地少數民族所作的圖譜。清道光《永寧州志》記載：「曬甲山即紅巖後一山也，崔巍百丈……俗傳武侯南徵曬甲於此」。
四是說是蜀漢時，牂牁爨族首領濟火協助諸葛亮南徵有功，用古爨文書寫的 濟火「紀功碑」。
五是說是外星人所做，這是最新的一種說法。專家認為，這一巨石圖案是由於地質作用而形成，至今未發現人工雕鑿及其他人工加工痕跡，其存在概率為百萬億分之一，所以，這塊巨石應該是「天外飛來石」。
經認真考證，還在巨石圖案上發現許多神秘的文字，如漢字中的「八一」、「小平」、「石」字以及許多尚未辨認的類似英文、阿拉伯文以及中國古代的西夏文字等。
學者還發現了個性獨特的「布依族少女」圖案。
這些現象就像「埃及金字塔」一樣在科學上目前還無法得到合理解釋。如果把這些圖案和文字進行全面破譯，是否會蘊藏著某些特殊含義或暗示？其意義就像人類正在探索太空奧秘一樣，不能否定外星人也曾探索過地球之謎。
紅崖天書的破譯，經歷了以詩會友的質疑答辯後，沉寂了近百年。
在本世紀末的10年中，方才形成了以文會友的詮釋浪潮。
如今的天書解譯，已脫下了學究的深色長袍，穿上符合當今時代的休閒服式，返璞歸真，回到了平民率直，具體的平淡現實中。無論專家教授，名俊彥，還是 隱士高人，布衣平民卻能高談闊論，甚至著書行文，這到在無形中形成了一種中暢所言的民主氛圍。
從已發表的紅崖天書破解華章中，對天書的形成年代卻認為末超過明朝，對天書內容的具體詮譯，多從篆隸行草的手法分析，再對字劃增減，位移，圖解，而後得出內容殊異的謎底，使人更加相信天書凡人難識，即使是專家破解，亦非易事。
可惜如此這般推導出的謎解，除了"凡人"之外，很少有專家同行表示認同。
儘管如此，"凡人"還是對撲朔迷離，色彩斑斕的破解，興趣盎然，仿佛在平淡的生活中又溶入文化品味，亦可得到一種美的享受。
這些色彩斑斕的天書破解，與螢屏上的古裝戲相仿，有宮闈秘聞，忠堂衰史；有廢帝遁跡，藩鎮藏寶；有巫師掛經，佛道符篆；有武功秘籍，外是生命，真是種類繁多，光怪陸離。
有學者認為，紅崖天書是一署名"鳳凰"的皇帝所為，其標題為"品"，其怪異文字經解讀為："做官，必須明白民之痛苦，不要尋歡作樂，如酒貪色，不要為權力相互殘殺，使民逃離家園，過著悲慘的生活。"
位自稱為"鳳凰"的皇帝，到使人想起了遁跡南荒的建文廢帝。他雖然以"民為國本"的大道理在教育下屬，口氣中卻帶有隱隱懺悔。不過讓人奇怪的是，哪一個達官顯貴，會到黔中腹地去聆聽他那篇盧梭式的《懺悔錄》呢？
紅崖天書千古迷，無論是禹跡殷碑說，還是苗文諸葛說，都肯定了紅崖天書的人文歷史價值，將天書的內容當成了一段軼事，一曲古歌，一部史跡，一種傳說。
這些軼事，古歌，史跡，傳說雖然都未贏得專家的首肯，卻也不失為一家之說，是孜孜求解的人們在正二八經地做學學問。
可是，有位清代的詩人，卻認為紅崖天書是一位"好事者"的惡作劇，姑且稱之為"好事者為之"說吧。
這位名叫張文煥的學者，寫了首一首紅崖碑歌：莽莽榛棘中，多年無人識，好事者為之，仿佛意窺測。殷宗紀功闕，漢相名其德。考據疑應闕。
詩人認為，有關漢文字的考據都值得商榷，因為紅崖天書是"好事者"的傑作。
雖然"好事者"作為概念是十分模糊的，但是人們卻喜歡去探究"好事者"到底是誰？顯然難有結果。
不過，這種"好事者為之"說倒給天書破解的第二次浪潮帶來了紛繁離奇的內容，甚至給酷愛自然的人們帶來了一份意想不及的驚喜，使天書的破解給天書的神秘音符帶來了全新的詮釋。
擴充了天書解根的象限，使天書的通俗化破解呈現了百花齊放的可喜局面。
一道專家學者尚且搔耳抓腮 的千古之謎，亦擁有了萬頭攢動的芸芸眾生介入，有識都無不讚嘆，天書之謎，破解有日！
這種呈現眼前卻不難察覺的神秘，更能激發人類去探索紅崖天書那撲朔迷離的內涵。
但是，數百年來被視為不解之謎的貴州關嶺「紅崖天書」，儘管屢有「新解」，但到目前仍沒有一個令人信服的解釋，「天書」謎團仍在期待你的破譯。