衣索比亞人同猶太人的聯繫淵源久遠而且密切，《聖經創世記》說：娜亞的兒子有閃、含、雅弗，含的兒子是古實。古實即衣索比亞人。古實又生寧錄，他為世上英雄之首。他在耶和華面前是個英勇的獵戶。所以俗話說，寧錄在耶和華面前是個英勇的獵戶。可見猶太人一開始就很祟敬黑入，而不像近代的一些學者說什麼含的後代是低人一等的神話。
後來猶太人進入埃及，淪為奴隸，同人有更密切的聯繫。猶太教的創立者就曾娶「古實女子為妻」，米利暗和亞倫遺責摩西，邱和華出面幹預，說「你們謗我的僕人，為何不懼怕呢？」米利暗，亞倫才承認自己「愚昧」．從此以後，猶太人不但尊重黑人，而且歌頌入女子「秀美」。《雅歌》的作者寫道：猶太人還從埃及學了許多風俗，例如割禮就是從埃及學來的，而且成了猶太人民族的文化標記，用「肉體組織」的特有文化規範來界定自已的民族界。
但是割禮習俗究竟是起源於埃及人還是黑人，至今尚無定論。希羅多說科爾啟斯人、埃及人和塞懺比亞人是從遠古以來實行割禮的僅有的幾個民族…至於衣索比亞人本身，則我誠然還不能斯定，是他們從埃及人那裡學到了割禮，還是埃及人從他們那裡學到了割禮。根據希羅多德的記載，我們開割禮究竟起源於埃及人和衣索比亞人不談，當猶太人在埃及時，埃及人，科爾啟斯人和埃塞俄比人都是他們學禮的對象，這一點是無疑的。
在猶太人立國以後，猶太人和黑人依然保持著密切的聯繫。埃及第二十王王朝，即衣索比亞王朝建立後，猶太王國受到亞述人的侵略，猶太王國國王希西家曾與衣索比亞人結盟。衣索比亞王朝國王特哈加出兵大戰亞述人、取得了勝利。猶太人曾希望衣索比亞人皈依猶太教。此事可能沒有什麼結果，但有一支猶太人一法拉沙人確曾逃亡衣索比亞，被稱為人猶太人。
關於居住在衣索比亞的法拉沙人的起源，至今尚不清楚，眾說紛紜。法拉沙人自稱是示巴女王和所羅門之子孟尼利克一世的後裔，他們的祖先是那些陪同孟尼利克帶著約櫃來埃塞俊比亞的猶太人。而孟尼利克起源於所羅了王朝的故事也是一個傳說。另種說法，法拉沙人是講犀希特語的阿高人的一個部落，可能在第二個共和時代皈依了猶太教。
第三種說法是，有一個關於非洲猶太人的神秘起源的暗示，用追蹤他們的治金學知識可能發現貝塔一以色列人的根源，因為這個部落聲稱他們在史前時期把這種知識介紹到衣索比亞。這又引起了學者們不同觀點的爭但有一點可以肯定，法拉沙人膚色是黑的，他們脫離猶太人或者流散出來的時，可能在公元前4世紀至公元4世紀之間。
因為在他們居住的488個村莊和兩個城鎮的5萬餘人中，不接受塔木德經典，而繼續遵循託拉律法，即摩西五經。塔木徳產生於公元3一4世紀，而託拉最終完成於公元前4世紀。有的學者據此認為，法拉沙人是從北部以色列王國逃亡的。