張無忌的實戰是一直被讀者詬病的對象，因為他身擁幾大蓋世神功，按道理應當是無敵於天下的，但其戰績卻好像並非十分的耀眼。比如對陣波斯明教的「雲風月」三使，就出現了非常窘迫的困境，第一次交手之後，第二次再遇到，竟然出現了暗暗叫苦的局面。難道這「雲風月」三使的武功還在張無忌之上不成？其實這都是一個假象，連同張無忌的戰績差也一樣是個假象，張無忌的戰績並不差。
張無忌的技能特長，讓他完成了許多重任，但也讓他在初遇「雲風月」三使時，陷入一時的窘境。
在金庸的武俠小說裡，男主沒奇遇是很難成為絕頂高手的，張無忌當然也不例外。在羽菱君個人看來，張無忌絕對稱得上是金庸武俠裡綜合實力最強的男主。他不但武功高強，而且醫術高明，還深有野外求生的技能，單一領域的實力，都足可讓他名揚天下，難怪金庸先生都說他是集各家之長的最強之人。
而他的這一些技能，可以說都是他的奇遇而來。假如沒有奇遇，張無忌不可能一人集各家之所長。因為單一師承一門，最多也就只能將一門之學術，武學或者醫學，練至最精而已。金庸先生之所以讓張無忌區別於其他主角，設置他成為集各家之長的人，自然也是有他的用意。因為張無忌這個人物，在其角色的意義上，他肩負著很大的重任。比如對外有消除中土明教與武林各派數百年積怨與隔閡的重任、有整合武林力量領導漢人百年抗元大業的重任，對內也有為中土明教尋回鎮教聖物「聖火令」，重振明教聲威的重任。
為了完成這些重任，張無忌充分發揮出他身擁各大技能的特長，讓他不斷扭轉乾坤。比如說在光明頂對陣六大派高手一役，就發揮出了他練成「九陽神功」和「乾坤大挪移」之後，能夠看破任何武功功法的技能特長，又用高明的醫術和醫理，不但成功力壓群雄，還讓他與各派高手間都免傷了和氣。為日後成功消除明教與各派的積怨，和聯合他們一同抗元打下堅實的基礎。
而後來對陣波斯明教的「雲風月」三使和後來十二寶樹王，卻是讓他為中土明教奪回「聖火令」，完成對內重任之一的重要兩戰。金庸先生為了讓後續的張無忌更加有實力去完成他身上的重任，還讓他在此戰練成了「聖火令武功」。不過這一戰，張無忌在對陣「雲風月」三使和初對陣寶樹王時，卻讓他出現一番窘境。當然這也是有原因的，這也跟他的技能特長有關。
所謂天下諸般內功，皆不逾「九陽神功」之藩籬，而「乾坤大挪移」運勁使力的法門，又是運使諸般武功精義所聚，一法通，萬法通，練成這兩大蓋世神功之後，任何武功在張無忌面前都已無秘奧可言。但也正是因為張無忌有這樣的技能特長，卻帶給他一個習慣。那就是跟對手交手，總習慣先去看破對手的招數套路，看出對手的功法破綻，然後一擊即中，一擊即勝。
不過，在遇到波斯明教高手之前，張無忌無論是在光明頂對陣六大派高手，還是在後來對陣趙敏手下的幾大高手，這些與他有過敵對之人的武功，實際上都是不出中華武學的潘籬。中華武學博大精深，淵遠流長，各派武學歷來彼此間取長補短，揚長避短，早已分不清是哪家與哪家最先創的武功，從根源上都是殊途同歸，從陰陽互濟之道慢慢分走陰陽剛柔兩個極端，演變成各個流派而已。而張無忌練成的「九陽神功」，所代表的正是陰陽互濟之道的武學最高境界，是中華武學最根源的武學。因此只要屬於中華武學根脈演化出來的武功，在張無忌面前就皆無功法秘奧可言。
但是，這波斯明教高手無論是單從「聖火令」上學來的武功，還是從「聖火令」結合「乾坤大挪移心法」演變出來的功法，實際上皆不是源自中華武學根脈的武學，乃是西域當年的山中老人霍山所創。他們的武功雖然比不上中華武學的學問精奧，義理深遠，但卻怪異無比，詭異莫測。也是因此，張無忌對陣他們，根本就不像中華武學那般，能被他輕易看出其中慣有的章法和功法。對方的武學原理一時不顯，當然也就讓張無忌感到束手無措了，畢竟這並不適合他一貫發揮技能特長的習慣。這一點小說也有明說。
經此幾個回合的接戰，張無忌心知憑這三人功力，每一個都和自己相差甚遠，只是武功怪異無比，兵刃神奇之極，最厲害的是三人聯手，陣法不似陣法，套子不似套子，詭秘陰毒，匪夷所思。新修版《倚天屠龍記第二十九章》
實際上，張無忌對陣「雲風月」三使的戰績並不差，張無忌的實戰其實也不差。
張無忌初次對陣「雲風月」三使，並沒有敗在他們的手下，只是沒有打敗他們，來顯示自己配備的高強武功而已。但是相比於同樣與他們交手的黛綺絲，從交手結果來看，張無忌無疑顯得穩多了。黛綺絲與三使一經交手，雖說是以一敵三，但竟然只一招便給抓住被生生擲出了陣外。小說中是這麼說的：
金花婆婆一杖擊空，已給三人的右手同時抓住後領，疾抖之下，向外遠遠擲了出去。以金花婆婆武功之強，便是天下最厲害的三位高手向她圍攻，也不能一招之間便將她抓住擲出。但這三個白袍人步法既怪，出手又配合得妙到毫巔，便似一個人生有三頭六臂一般。新修版《倚天屠龍記第二十九章》
當然了張無忌再遇他們時也是暗暗叫苦，不過他在小昭的提醒之下，實戰之中弄清了他們武功其實是用「聖火令」上面的武功結合了「乾坤大挪移心法」演變出來的功法，隨即奪回他們的「聖火令」，徹底看懂他們的武學原理之後，瞬間就逆轉了戰局，連敗三使和三王。張無忌最終還是在發揮自己技能特長的情況下，戰勝了波斯明教的幾位高手。畢竟就如小說中所說的，「聖火令」上的武功終究不過是旁門左道之學，根本就比不上中華武學的博大精深。
這聖火令中所包含的武功原本奇妙無比……張無忌深明九陽神功、挪移大乾坤以及武當派太極拳的拳理，聖火令上的武功雖奇，究不過是旁門左道之學而達於巔峰而已，說到宏廣精深，遠遠不及上述三門武學。新修版《倚天屠龍記第三十章》
我們看張無忌，許多讀者總喜歡將他與金庸武俠的第一號戰神蕭峰相比，認為張無忌比不過勝績連連的喬幫主。但是我們卻忽略了一個事實，那就是喬幫主在小說中出現的時候，他已經是三十餘歲的人，算他從十八歲出道，他都有十幾年的江湖闖蕩生涯，即使算他繼任丐幫幫主也已歷八年。但是相比於喬幫主，書末退隱才二十歲的張無忌，他在小說中只不過出道才剛剛兩年而已。他的實戰經驗能比喬幫主多多少呢？雖然喬峰的幫主是他一路打出來的，但他剛出道之時，我們也未必敢說他就戰績輝煌吧？段譽身負高強武功，不也是在剛出道時歷經窘迫的困境。
事實上，小說中說的很是明顯，張無忌初時所練的「九陽神功」，純系內功和武學要旨，沒半招攻防的招數。當年覺遠大師功成受到瀟湘子和何足道攻擊時也毛手毛腳，絲毫不會抵禦；張三丰也要楊過當面傳授四招，才能和尹克西放對。後來張無忌練「乾坤大挪移」和「太極拳」，讓他領悟運勁使力的攻防要領，然後一邊通過實戰，才慢慢積累了許多實戰經驗，我們也可看到他的出手越來越成熟。
假以時日，讓他跟喬峰那般，以戰練兵，越是往後，張無忌的戰績會更輝煌，說張無忌戰績差，只不過是個假象而已。只是他在功成名就之日，他便選擇了在激流之中勇退，我們就再也看不到他輝煌戰績的出現了。其實，張無忌許多時候，他的出手也是由於他醇厚仁慈的天性給束縛了。但也正是他的這份性格，讓他能去海納百川，消除仇恨，完成許多看似不可能完成的重任。從這點看，張無忌更不一般。
（圖片來源於網絡）
我是羽菱君，專注於「天龍時代」前、「射鵰時代」前、「倚天時代」前，金庸武俠「三前」空位期前傳的解讀，歡迎關注，一起交流！