說起妖怪，當數日本妖怪最醜陋，最邪惡，燒殺搶掠，無惡不作。與日本妖怪不同，中國妖怪大部分都是善意的，它們接受供奉，庇護人們。下面來說說兩國妖獸的排名。
日本排名前五的妖怪：
八岐大蛇（ヤマタノオロチ）：別稱八俁遠呂智、八俁遠呂知，被認為是古時出雲地區水害的象徵，後被須佐之男斬殺。經常有人認為八岐大蛇是九個頭，但是沒有證據可以證明這一點，而日本古書《古事記》與《日本書記》明確指出，八岐大蛇是擁有八大頭以及八大尾的巨型怪物。
2.絡新婦（はいいが）：絡新婦也叫做女郎蜘蛛，跟中國民間故事裡的蜘蛛精差不多，但或許是道行不夠，她在煉化成人時還保留了蜘蛛的一部分，因此背部可能會連著蜘蛛的肢體。她專門以美色勾引男人，並將獵物裹在網子裡慢慢享用。另外有種說法是她會抱著一個嬰兒，在路上請好心人「幫忙抱一下」;只是一旦抱起嬰兒，好心人就會發現懷裡其實是成千上萬的蜘蛛卵。
3.般若（はんにゃ）：據說是因女人強烈的妒忌怨念形成的惡靈。般若住在深山中，每到半夜就去吃人，是一種專門搶奪小孩吃的日本妖怪，而且她會發出令人毛骨悚然的可怕笑聲。
4.餓者髑髏(がしゃどくろ)：數以萬計的饑民在餓死之後，他們的骨頭聚集在一起形成巨大的餓者髑髏。這個集合體四處漫遊，攫住眼裡所見一切生靈，並啃掉他們的頭、喝下他們的血，將他們化為骸骨的一部分。
5.玉藻前（たまものまえ）：在日本本土最早的傳說中，玉藻前只是作為傳說中迷惑鳥羽上皇的狐狸精的形象出現，與中國「狐狸精」的形象妲己，褒姒無關，但其形象因為受中國文化的影響，出現了她的生平——她誕生在中國，在傳說中是陰氣的結晶品，懂得人化之術。紀元前十一世紀時，化身為絕色美女妲己，當上了當時商紂王子辛的寵妃。在妲己的淫威之下，商朝的百姓生活在水深火熱的生活，不久之後便被西邊新興的周政權推翻。妖狐也跑到印度去，化身為摩竭佗國斑足太子的王妃華陽天，之後又回到中國，暫時過著隱姓埋名的生活。唐朝時，日本派遣使者吉備真備到中國來，妖狐便溜進了吉備真備的船裡到日本來了。之後又過了幾百年，自稱「玉藻前」獲得鳥羽天皇的寵愛與信任。後來天皇便得了怪病倒臥床榻；大臣們因此開始懷疑她，請安倍泰親（安倍晴朗的孫子）暗中對她進行了佔卜。結果，「玉藻前」的真面目終於曝光，原來是一隻來自中國的九尾妖狐，於是她便逃離京城，躲避到遠方。
中國排名前五的妖怪：
饕餮是古代中國神話傳說中的一種神秘巨獸，龍生九子，饕餮是其一。古書《山海經·北次二經》介紹其特點是：其形狀如羊身人面，眼在腋下，虎齒人手。饕餮在傳說中是極為貪食的惡獸，貪吃到連自己的身體都吃光了，所以其形一般都有頭無身。 《呂氏春秋·先識覽》中說道：「周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽害及其身，以言報更也」。 在中國古代神話中，饕餮是四兇之一。傳說黃帝戰蚩尤，蚩尤被斬，其首落地化為饕餮。 《山海經·北山經》有云：「鉤吾之山其上多玉，其下多銅。有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鴞，是食人」。
2.相柳（又稱相繇）中國古代傳說中的九頭蛇妖。見載於《山海經·海外北經》中，其文為：「共工之臣曰相柳氏，九首，以食於九山。相柳之所抵，厥為澤溪。禹殺相柳，其血腥，不可以樹五穀種。禹厥之，三仞三沮，乃以為眾帝之臺。在崑崙之北，柔利之東。相柳者，九首人面，蛇身面青。不敢北射，畏共工之臺。臺在其東。臺四方，隅有一蛇，虎色，首衝南方。」《山海經·大荒北經》也云：共工臣名曰相繇，九首蛇身，自環，食於九土。其所歍所尼，即為源澤，不辛乃苦，百獸莫能處。禹湮洪水，殺相繇，其血腥臭，不可生谷；其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以為池，群帝因是以為臺。在崑崙之北。據《山海經》所載，相柳形象如一條大蛇，共有九個頭部，均為呈青色的人面，是水神共工的臣下。相柳後來被大禹所殺，其腥血所流經之地，寸草不生，五穀難植，大禹嘗試用泥土陘塞，但三次填平沼澤卻三次塌陷，大禹只好把這片土地挖成一個大池塘，並用淤泥在池塘邊修建了幾座高臺，作為祭祀諸神的地方。相柳這一個九首蛇身的形象，與希臘神話中的九頭蛇許德拉十分相似。
3.九頭鳥（又稱九鳳）中國傳說中的鳥類生物，《山海經》中的《大荒北經》有載：「大荒之中，有山名曰北極櫃。海水北注焉。有神九首，人面鳥身，句曰九鳳。」九鳳本是楚人所崇拜的九頭神鳥，人面鳥身有九首的九鳳，是戰國時代楚國先祖所崇拜的半人半鳥的圖騰形象。但後來九頭鳥因為是楚國的圖騰，因此後來受到主流的周文化排斥，九鳳也被視為蠻夷的楚國神靈，逐漸由神格淪落為妖怪一流。因為鳥生九首，與一般不同，所以古人多認為其為不祥之兆，被描寫成禍星的代表。南朝梁人宗懍在《荊楚歲時記》中，載錄當時楚地風俗：「正月夜多鬼鳥度，家家槌床打戶，捩狗耳，滅燈燭以禳之。」在各種神話中多認為九頭鳥失去的頭顱被狗咬下，所以各類針對九頭鳥的避禍儀式，多會將狗用於祭典上，作為驚走九頭鳥之用。周密的《齊東野語》中說："世傳此鳥，昔有十首，為犬噬其一，至今血滴人家，能為災咎。故聞之者必叱犬滅燈，以速其過。"唐人《三國典略》描述九頭鳥的外貌與鴨相似，身上羽毛是赤色。明代《天中記》卷五十九引《本草》：「鬼車，晦暝則飛鳴鳴，能入人家收人魂氣，一名鬼鳥。此鳥昔有十首，一首為犬所噬，猶言其畏狗也，亦名九頭鳥。」，而《嶺表錄異》中也有類似記載：「鬼車，春夏之間，稍遇陰晦，則飛鳴而過，嶺外尤多，愛入人家爍人魂氣。或雲九首，曾為犬齧其一，常滴血。血滴之家，則有兇咎。」
4.九尾狐（又名白面金毛九尾狐）中國的神話生物，最早來自於中國春秋戰國時代編纂的山海經。《南山經》云：「青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾。」還有《海外東經》云：「青丘國在其北，其狐四足九尾。」以及《大荒東經》亦云：「有青丘（青邱）之國，有狐九尾。」此外，九尾狐的傳說也流傳到了越南，朝鮮半島和日本。相傳狐狸的尾巴是用來儲存靈氣的地方，當狐狸吸收了足夠的靈氣，尾巴就會一分為二，到最終裂變成為九條尾巴。當狐狸擁有九條尾巴之後，就會有不死之身。而且還會噴火，如果繼續修煉一千年便能成為地仙。
5.金烏（也稱赤烏）中國古代神話中說，太陽裡有三足烏鴉，古代人們就把「金烏」作為太陽的別名，也稱為「赤烏」。如唐朝韓愈詩：「金烏海底初飛來」（太陽剛從海底衝出來）；白居易詩：「白兔赤烏相趁走」（月亮和太陽互相追趕）。古人還有以「烏飛兔走」比喻日子過得快。韓愈《李贈張十一署》詩：「金烏海底初飛來，朱輝散射青霞開。」 三足烏又稱三足金烏，金烏，作為一種中國古代神話傳說中的神鳥之一，傳古代人看見太陽黑子，認為是會飛的黑色的鳥——烏鴉，又因為不同於自然中的烏鴉，加一腳以辨別，三足烏是中國神話傳說中駕馭日車的神鳥名。為日中三足烏之演化。三足烏亦稱「」。居於日中，有三足。
6.犼 中國古代傳說中的神獸。關於犼的來歷，大概有兩類說法，一類是神獸，二類是殭屍頂點。犼，俗稱為望天吼、朝天吼、蹬龍。一說其是龍族的剋星，好食龍腦，民間有流傳「一犼可鬥三龍二蛟」，將其立於華表之上是為了監督皇帝。還有人說其是龍王的兒子，有守望習慣。華表柱頂之蹬龍對天咆哮，被視為上傳天意，下達民情。東海有獸名犼，形如兔，兩耳尖長，僅長尺餘。獅畏之，蓋吼溺著體即腐。《偃曝餘談》有載。體型雖小，亦能搏龍，勝後以其食之。還有一種說法，那就是犼和麒麟很像，是麒麟的祖先。但其實麒麟的祖先是應龍，麒麟是非常的愛護生命，"以其不履生蟲，不折生草也。"其中水麒麟更是性情溫和，是人類的守護者，出沒處，必有祥瑞。而犼卻十分的貪玩，性暴躁。麒麟和犼的性格截然不同。
從排名上來看，中國的妖怪要完爆日本妖怪的，真要打起來，日本的妖怪連塞牙縫都不夠。中國妖怪的整體實力要高出日本一大截，根本不是一個品質的。至於為什麼沒搬出來悟空，因為悟空不僅是齊天大聖，而且還是鬥戰勝佛，自然不可能拿出來和日本的渣渣小妖怪相提並論，至於龍之類的，都是神級別的，當然不可能拿出來比較。