日本在臺推行的殖民教育，其最終目的不是要臺灣人直接變成日本人，而是地地道道的日本臣民
國際先驅導報記者李童報導
日本統治臺灣期間，臺灣的小學教科書裡有篇《划龍船》的課文，雖是描寫端午節的中國傳統活動，但文中卻儼然有這麼一句話：「先到達取得紅色日丸旗的就是勝利者。
」日本外相麻生太郎2月4日粉飾說，「當時，日本對臺灣實行純粹的義務教育。如果家長把小孩子送到學校去上課，日本就按出勤天數給他們錢，這真是一個相當英明的決策。」的確，「洗腦從娃娃抓起」，果然是一個「相當英明」的決策。
6歲小姑娘因說臺灣話被罰站
齊紅深主編的《日本侵華教育口述史》一書中，講了一個6歲臺灣小姑娘陳寶桂因說臺灣話被罰站的故事。以下是陳寶桂1955年時的口述實錄：
十年前，我剛上「國民學校」（小學）的時候，日本正在積極推行「皇民化運動」。為了讓臺灣完全日化，學校絕對禁止學生講臺灣話。
有一天，先生對孩子們說：「從此以後，講臺灣話的學生要罰站！」說完話後，大家就開始一面打掃教室，一面嘰哩咕嚕地說著日本話。忽然間，我在桌子下發現一個五毛錢的銅幣，當時情不自禁地用臺灣話喊著：「哎呀！這兒有五毛錢！」我立刻感覺到糟了，用力地把自己的嘴巴打了一下。但是，討好的同學迅速去報告老師。於是，先生罰我站在走廊下。
放學後，同學們都回家了。偌大的校舍，只有我這個剛剛六歲的孩子在看守著。夕陽漸漸下山了，教室裡的桌椅慢慢地由灰暗變成漆黑一團。四周像死一樣的靜寂，我幼小的心裡充滿了恐怖；我渾身冷汗直流，眼淚簌簌地淌著。等到母親打著電筒來接我的時候，我一頭埋在她的懷裡，放聲地哭個不停。
熱愛祖國的情緒是自然的，絕不是武力所可徵服的。日本的先生：你同意我這句話嗎？
「一視同仁」的謊言
日本統治臺灣的50年，是「典型的警察政治」：警察始終以令人畏懼的權威處理方式，幹預和嚴密掌控臺灣民眾的生活。
據受過當時殖民教育的臺灣老者回憶，「師資方面，正式的老師很少（原住民教育的師資多由警察管理、包辦），教學方法是填鴨式的。就這樣教、教、教，也沒有作業，不會的就用粗木頭打，痛得要命，或者是罰跪舉手。訓導方面，由學校主管全面管理，相當有權威。要是學生違規，馬上就會受到嚴厲的懲罰。」「老師全著警察服裝。教學方法就是打得很兇，一點小錯就會被打手心，不守法不認真就會被打。」
1941年日軍偷襲珍珠港後，太平洋戰爭爆發，臺灣的「皇民化運動」被推向高潮。「日本人希望原住民早日皇民化，強迫我們說日語，禁止講自己的母語。其次是改姓名，崇拜天皇，每日早會時除了唱日本國歌及向天皇皇后照片敬禮外，還要定期參拜神社。」
臺灣文壇前輩莊垂勝之子林莊生在他的書中寫道，「我小學二年級時，生活上主要的變化就是經常由老師帶隊，前往臺中車站歡送出徵軍人。老師還要我們寫一篇《給戰地將士的信》，當時這種文章叫『慰問信』，是小學作文課程的一個重要題目。……那時的小學教育是全力灌注『僅僅知道自己，完全不知道他人』的『愛國』教育。我們這群小學生都被洗腦成為緊緊繃繃的日本紅衛兵。」
臺灣著名作家吳濁流是受過日本殖民教育的客家人，個性剛強，言語上堅持不使用日語。關於日本政府一貫標榜的所謂「日臺融合，一視同仁」的說法，他曾經舉過這樣一個例子，「請看這教員名牌張掛的情形。這不是差別嗎？日本人就掛在上邊，這用得著嗎？青年團訓練，大隊長和中隊長都由日本人當；同樣是師範畢業的，本島人的前輩當小隊長，後輩的日本人當中隊長。這豈不是天大的矛盾嗎？」
的確，日本在臺推行的殖民教育，其最終目的不是要臺灣人直接變成日本人，而是想法要像日本人，做個地地道道的日本臣民，對天皇忠心耿耿，不妄想取得與日本人平等的地位。「日本人的為政者都是認為大和民族的血比漢民族的更優秀。」吳濁流如是論述。
教科書中的殖民色彩
當時臺灣學校裡使用的教科書，更是反映出濃厚的殖民色彩。
例如在描述一些優秀的行為時，主角通常都是日本人。像第一期第三冊第十課《練字》一文中就寫到：「太郎正在爸爸面前寫字。因為寫得很好，爸爸很高興地看著。你看，太郎依照老師所教的方式，端端正正地寫著呢。」相對的，在第一期第三冊第五課《保持乾淨》一文中，「身體髒的人會被別人討厭。」但其插圖卻是一個穿臺式服裝的留辮男孩，被兩個穿日式服裝的小男孩指指點點。
教科書中對臺灣原住民的醜化更是令人驚訝，如第一期第九冊第九課《生蕃》是這樣描寫的：「在臺灣沒有智能、不懂道理，稱為生蕃的人有很多。……常常割下人的腦袋來作為祭禮時的祭品。……」
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