今天就是我國歷史上
最重要的節日之一
中元節！
民間俗稱「鬼節」
它的重要性在於祭祀，傳承
中華民族文化永遠不斷的「孝道」
中元節的由來
中元節與除夕、清明節、重陽節並稱中國傳統四大祭祖節日。在佛教中，中元節又被稱為「盂蘭盆會」。它不僅擁有佛教的宗教信仰，還有著我國道教的本土文化。據說，中元節這一天，在陰間的孤魂野鬼會被放出來，為了緬懷先祖，祭拜地官，在陽間的人們會準備豐富的祭品，燒香焚紙，祭拜這些來自陰間的祖先。
民俗專家認為，中元節屬於非物質文化遺產，是一種文化，是追懷先人既古老又現代的一種傳統。這一傳統體現了古人「慎終追遠」思想，每個人都有父母，基於這種思想和對先人的感情與責任使然，中元節勢必也會不斷得到延續和傳承。
根據《天津市文明行為促進條例》規定
天津市公共區域內全面
禁止焚燒迷信用品、殯葬物品
中元節期間
燒紙祭祀違反法規，將被處罰
焚燒紙錢的危害也很多
會產生有毒氣體、煙塵灰燼
既影響身體健康，妨礙道路交通
又存在火災隱患，影響空氣品質
還會損害路面等公共設施
增加清潔人員負擔
近日
天津市民政局向全市市民發出倡議
一、踐行條例，文明殯葬。殯葬、祭掃活動自覺摒棄陳規陋習，抵制封建迷信；不在公共區域進行吹打念經、焚燒紙牛、紙馬、冥幣等不文明治喪、不文明祭掃行為。
二、文明祭掃，樹立新風。主動通過網上祭掃、家庭追思會、敬獻鮮花、撰寫祭文、集體共祭等現代文明方式緬懷親人，樹立新時代文明殯葬新風尚。（網上祭掃、家庭追思會引導視頻可通過市民政局官網「天津殯葬」板塊、「津心辦—社會保障—殯葬服務—網上祭掃」登錄使用）。
三、孝老敬親，傳承文化。中元節，別名「七月半」等，是古時民間初秋慶賀豐收、酬謝大地的節日，有若干農作物成熟，民間按例要用新米等祀祖，向祖先報告秋成，其文化核心是敬祖盡孝。中元節期間，倡導與家人追憶先人不懈奮鬥、勤儉持家、尊老愛幼等生平往事，牢記先人囑託，傳承良好家風，為國家富強、民族復興貢獻力量。
四、簡約殯葬，防控疫情。當前，在以習近平同志為核心的黨中央堅強領導下，新冠肺炎疫情防控工作已由應急轉為常態，但仍有地方發生聚集性疫情，防範疫情形勢依然嚴峻。為堅決抑制疫情發展，守護疫情防控向好成果，請大家嚴格遵守常態化疫情防控要求，簡辦喪事，文明祭掃，守住全民抗疫成果，確保家人身體健康。
必須要提的是
燒紙錢絕不是中元節裡唯一的習俗
古人怎麼過中元節？
01
放河燈
河燈也叫「荷花燈」，一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。放河燈，尤數黃河裡放燈壯觀。
02
做茄餅
民間認為，茄餅可以成為已故祖先前往盂蘭盆會的乾糧。每到中元節這天，老南京人家家戶戶做茄餅，也就是把新鮮茄子切成絲，和上麵粉，用油煎炸。其實，茄餅如今已是一道再尋常不過的家常菜，想吃的話隨時可以做一盤解解饞哦。
03
祈豐收
中元節施祭孤魂與祈望豐收又常聯繫在一起。施孤之夜，家家戶戶要在自己家門口焚香禱祝稻穀豐收，並把香枝插於地上，這叫做「布田」（插秧），插得越多越好，以此象徵著秋收稻穀豐登。
04
祭祖
祭祖節在陰曆七月十五日，所以簡稱為「七月半」祭祖。民間相信祖先也會在此時返家探望子孫，故需祭祖。祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時分舉行，並不局限於特定的一天。
中元節與天后宮
舊時，在天津舉行中元節活動的主要是天后宮和玉皇閣。
按津門舊俗，這天白天人們要下窪給祖先燒香燒紙，祭祀亡靈，下窪有河東、西門外、南大道(西南角)、大豐路和北站外這五條線路。而居家的老人們便在自家門口或門臉房前擺設桌椅、茶水，免費供下窪歸來的人們到此飲水歇息，以表願心。當晚，富裕人家到河邊放河燈，或者來到海河邊看天后宮的河燈。
▲《點石齋畫報》中關於天津中元節活動的記載
這天晚上，在天后宮的院子裡，居中放一張桌子，兩旁放四張或六張桌子，要念一場經，超度亡魂，請神上香儀式與佛教大同小異。念完經要放河燈。天后宮緊挨海河，道士們遂到河邊送河燈，在這裡再念一場經。
河燈道士不製作，均為信士弟子做，一為紙燈，一為打瓜燈，即小西瓜燈。製作紙燈，多疊成船形。紙型在碗裡壓固，講究的要燙蠟，蘸上牛油或羊油蠟，以免河水將紙燈洇溼早沉。有的還在紙燈下固定一塊小木板，以利紙燈飄行。尚有一種紙質荷形燈，底部蘸臘，以蒲紙和油為蕊，成圓柱形，點燃後放行。製作打瓜燈，是將瓜切成兩半，或只切掉上邊一小部分，再將瓜瓤挖空，裡面安放蠟燭。瓜皮刻以花紋或吉祥語，如「天下太平」、「一帆風順」等。
點燃蠟燭時，薄薄的瓜皮透出搖曳的燭光，搖曳的燭光又映出瓜皮的顏色、花紋和吉祥話，展現出一個美好的藝術境界。屆時，在初秋的靜夜裡，月朗風輕，各式各樣的河燈，被河波推送著，緩緩順流而飄；海河河道上，燭光閃閃，猶星濺河面，分外撥人心弦，使觀賞者從感官到心理都得到一種慰藉，一種愉悅。
有的年頭河燈放得多，滿河的西瓜燈，從天后宮能一直飄到河東掛甲寺。
古詩裡的中元節你背過嗎？
清代文人王凱泰的詩《中元節有感》
描寫福建一帶過中元節的習俗
道場普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存。
卻怪紅箋貼門首，肉山酒海慶中元。
清代詩人龐塏的
《長安雜興效竹枝體》一詩
形象描繪了中元夜兒童
持荷葉燈結伴遊樂的情景
萬樹涼生霜氣清，中元月上九衢明。
小兒競把清荷葉，萬點銀花散火城。
《中元作》
李商隱（唐）
降節飄飄宮國來，中元朝拜上清回。
羊權須得金條脫，溫嶠終虛玉鏡臺。
會省驚眠聞雨過，不知迷路為花開。
有娀未抵瀛洲遠，青雀如何鴆鳥媒。
《中元夜》
李郢（唐）
江南水寺中元夜，金粟欄邊見月娥。
紅燭影回仙態近，翠環光動見人多。
香飄彩殿凝蘭麝，露繞青衣雜綺羅。
湘水夜空巫峽遠，不知歸路欲如何。
《中元夜百花洲作》
範仲淹（北宋）
南陽太守清狂發，未到中秋先賞月。
百花洲裡夜忘歸，綠梧無聲露光滑。
天學碧海吐明珠，寒輝射寶星鬥疏。
西樓下看人間世，瑩然都在清玉壺。
從來酷暑不可避，今夕涼生豈天意。
一笛吹銷萬裡雲，主人高歌客大醉。
客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。
來源：天津廣播