三十六計之第九計隔岸觀火,暫時的等待是為了獲得更大的回報

2020-12-09 柳成蔭90

01隔岸觀火計策原文

陽乖序亂，陰以待逆。暴戾恣睢，其勢自斃。順以動豫，豫順以動。——《三十六計》 敵戰計 隔岸觀火

三十六計

02計策解讀

計名淺解

隔岸觀火，意思是看著河對岸失火，代指別人發生危險、困難的時候袖手旁觀，簡單說就是別人出事兒了你去圍觀，然後看到機會有好處就搶，沒好處就撤。

隔岸觀火

深度解讀

在《孫子·火攻篇》孫子提出的「慎動之理」與「隔岸觀火」的意思相類。

非利不動，非得不用，非危不戰。主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰；合於利而動，不合於利而止。——《孫子·火攻篇》

那怎麼理解慎動之理呢？就是說用兵一定要謹慎，輕易不要開戰。

孫子的觀點是沒有利益的戰爭沒必要去打，不能取得勝利的戰爭輕易不要開啟，不到危急的時候也不要輕易開戰。君主不可以因為一時發怒就行兵打仗，將軍也不能因為一時的惱怒而與敵交戰。於己方有利就打，沒有好處就不打。

孫子兵法

所以隔岸觀火也可以這樣理解：要謹慎發起戰爭，戰爭最終是為國家或民族或君主的利益而服務的，如果打一場戰爭，對己方毫無益處，那就沒必要打。

「陽乖序亂，陰以待逆。暴戾恣睢，其勢自斃。」

這裡【陽】就是公開的意思，【乖】意思是違背的，【陰】就是暗中的，【逆】可解釋為叛逆，【戾】就是兇猛，【恣睢】放縱，放任。

那麼連起來這句話的意思就是：地方內部發生了混亂，自相殘殺，那麼必然會自取滅亡。

「順以動豫，豫順以動」。

這句話出自《易經·豫卦》，可以理解為順時而動，順勢而行。

意思就是順從自然大勢，時來天地同借力，那麼就會事半功倍，就容易取得勝利。

現在這樣一解釋，計策的意思就很明顯了：當敵方內部發生混亂、叛逆、甚至開始自相殘殺的時候，必然是自取滅亡，我們要做的就是等待，等待一個合適的出手機會，順勢而行，最終取得勝利果實。

03隔岸觀火的故事

三國的時候曹操和袁紹大戰，最後曹操取得勝利，袁紹的兩個兒子袁尚和袁熙兵敗一直逃跑到遼東。

遼東單于速僕丸及遼西、北平諸豪，棄其種人，與尚、熙奔遼東，眾尚有數千騎。初，遼東太守公孫康恃遠不服。及公破烏丸，或說公遂徵之，尚兄弟可禽也。公曰「吾方使康斬送尚、熙首，不煩兵矣」九月，公引兵自柳城還，康即斬尚、熙及速僕丸等，傳其首。諸將或問「公還而康斬送尚、熙，何也」公曰「彼素畏尚等，吾急之則併力，緩之則自相圖，其勢然也」——《三國志·魏書·武帝紀》

當時有人勸曹操去追殺袁尚和袁熙，不過曹操卻說不用追殺，而且過些時日公孫康必然會送袁紹兩個兒子的頭顱給我。

原來開始的時候曹操追袁尚和袁熙到遼東，公孫康還不服曹操想要抵抗，但是等來等去曹操並沒有進軍。袁熙、袁尚和公孫康也沒有表面上那麼和睦，與所以公孫康因為曹操勢大，擔心被一起滅亡，所以就先自己把袁紹兒子殺了送給曹操。

應用總結：當敵人暴露出混亂的跡象時，不要過分逼迫，否則會遭到敵人的聯合還擊，這時應該避開敵人，讓敵人覺得你不會進攻，這時候敵人就會繼續內亂、自相殘殺。

這與《孫子兵法·火攻篇》後段的觀點是相符的，用兵要謹慎，要有利可圖，隔岸觀火也是一種策略，讓敵人先自相殘殺，比自己直接去攻打效果要更好。就算敵人沒有自己混亂到滅亡的程度，那麼也會被削弱許多，再攻打的時候也更加容易。

在現代我們的生活、職場中也一樣，有時候你說得多、做得多，不代表就正確，什麼都不做，也許最後反而會產生更有利於自己的局面。

#三十六計#「隔岸觀火」教會我們做事要講究時機、不要莽，更不要忙，凡事都順勢而為，效果更好。

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