最近李棟旭主演的韓劇《他人即地獄》大火，大概是講述了一個壓垮駱駝的不是最後一根稻草，而是每一根稻草，這麼一個故事。而「他人即地獄」這句話，其實是出自於存在主義哲學家薩特的戲劇《間隔》，這是是薩特的存在主義代表作。
薩特是法國20世紀最重要的哲學家之一，法國無神論存在主義的主要代表人物，他也是一位優秀的文學家，戲劇家，評論家和社會活動家。
地獄是什麼樣子的？是刀山火海，冰山油鍋，石壓舂臼嗎？是，但這僅僅只是身體上的傷害，有時候，來自身體的傷害並不能徹底地摧毀一個人，正如海明威在《老人與海》中所寫，「一個人可以被毀滅，但是永遠不能夠被打敗」，毀滅的只是身體，而被打敗的則是精神與信念，拋開肉體，能夠毀滅人的精神與靈魂的，才是真正的地獄。
而薩特的《間隔》，就為我們講述了這樣一個沒有身體傷害的地獄。沒有酷刑，沒有逼供，甚至也沒有刀山火海，有的只是一個密閉的房間，一張桌子，一盞燈，一個青銅像，和三個已身死的靈魂，除此之外什麼都沒有。
《間隔》所展示的地獄是發生在三個鬼魂之間事情。生前報社男編輯加爾散是個膽小鬼，還曾做過逃兵，但是他非常想要向別人證明自己不是一個懦夫，他想得到別人的認可，想讓別人認為他是一個英雄；
女士艾絲黛爾沉溺於情色，還曾溺死了自己的孩子，但是她卻假裝貞潔，在沒有鏡子的這個「地獄」裡，需要通過加爾散來證明自己魅力依舊；
女同性戀者伊奈絲對別的人有著強烈的控制欲望，從來都是「寬以待己，嚴以律人」。
生前的罪過是不可更改的，罪惡會一直延續，從生前延續到死後，但是他們從未反思也不願意去承認和改正。靈魂進去到地獄密室的三個人，想要獲得別人的認可，但卻又相互隱瞞各自的罪惡，不願坦白。
曾作為逃兵被槍斃而亡的加爾散希望得到女同性戀伊絲奈的認可，女同性戀想要把貴婦艾絲黛爾控制，而貴婦想要加爾散認可自己的魅力，三個人形成了一個怪圈，想要得到其中一個人的認可，又排斥另一個人，同時還要塑造出自己要展現給別人那一面，更不能夠暴露自己本身的罪惡，三個人就處於這樣的模式中，相互追逐，相互折磨，無窮無盡，也無法解脫。
《他人即地獄》劇照何必去用烤架，他人就是地獄。人與人在一起的這種互相折磨，互相的勾心鬥角，本身就是活的地獄。
什麼是地獄，所謂地獄，這裡不是指刀山火海，斷指拔舌，不是身體上的無盡傷害，而是來源於思想的折磨。人們拼命塑造出善的一面去掩蓋自己的罪惡，想讓自己善的一面植入到別人的心中，這時候，我們想要表現給別人看的那個「我」，和別人眼中所看的「我」，一但產生矛盾，而這種矛盾又無法解決，那麼「他人即是地獄」。